新浪博客

青岛市：即墨马山“白云庵”

2020-01-22 22:46阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/6536735475

马山风景区位于山东省青岛市即墨城西约7公里，马山自然保护区地处即墨市西部大信镇和营上镇的交界处，由马山、大山、宝鞍山、团山4个相连的山包和西侧的一道长岭组成，形如马鞍，故又称“马鞍山”。最高峰海拔233米。马山兀立于即墨西境，南控胶济铁路，东屏即墨城区，历来为兵家要地。 青岛市：即墨马山“白云庵”
我于2014年2月21日专门研究了马山白云庵，此文和照片都是当时整理完成。进入马山石林风景区，沿马山南侧大路东行百余米，便可见到一处青砖青瓦的仿古建筑，这就是马山“白云庵”。 青岛市：即墨马山“白云庵”

白云庵始建于明朝，又名大士庵。而今重建的白云庵占地面积14000平米，建筑面积320平方米，除保持原庵风貌外，规模有所扩大。 青岛市：即墨马山“白云庵”
白云庵山门前面的广场规模不小，但是当时地面还没有硬化，黄土地感觉更加古香古色。举目望去，白云庵背依青山，面对旷野，朵朵白云在空中游动，宛如坐落在半空仙境之中，显得更加神秘莫测。白云庵是即墨在改革开放中修复较早的庙宇古迹。 青岛市：即墨马山“白云庵”
这是白云庵山门两侧的石狮子，呲牙瞪眼的石狮子戴上大红花，显得有点另类。1994年4月国务院正式批准即墨市马山保护区为国家级自然保护区，主要保护对象是浅剖面火山岩柱状节理石柱群、硅化木及古生物化石等地质自然遗迹。 青岛市：即墨马山“白云庵”
白云庵山门门楣上还没有悬挂横匾，大门右侧有一个简易白牌，上书：白云庵--仙姑庙 门票每人十元。 青岛市：即墨马山“白云庵”
这是穿过山门，一进庭院西侧的鼓楼，还没有完工，环境也没有美化（14年2月21日拍照）。 青岛市：即墨马山“白云庵”
这是一进庭院东侧的钟楼，太平晓钟已经悬挂完毕，估计什么时候完工还得看善款是否到位。 青岛市：即墨马山“白云庵”
这是一进庭院中间的九级宝塔，秦砖汉瓦古香古色。 青岛市：即墨马山“白云庵”
塔基上的不锈钢栏杆配在古建筑上显得不伦不类，让人倒胃口，现在时隔6年不知变化如何，抽空我故地重游，再续博文与大家共享。 青岛市：即墨马山“白云庵”
宝塔基座内供奉的是慧觉禅师的“宝塔铭”，空间内摆放着层层叠叠的私人供养的佛像。 青岛市：即墨马山“白云庵”
这是站在宝塔基座上面，看白云庵的山门。烧香祈福的善男信女络绎不绝，有的是全家出动，这里香火旺盛可见一斑。 青岛市：即墨马山“白云庵”
宝塔基座上一层，有一个佛堂，半月门门楣上镶嵌着横匾。啊哦，原来这是“慧觉禅师塔”。 青岛市：即墨马山“白云庵”
进入宝塔一层佛堂内，迎面供奉着“慧觉禅师”坐像。慧觉禅师，俗家姓刘，讳贞洁，字恒清，其父子强公，字浩然，母周氏。“世居马山之东麓”之新安村，即青岛即墨市通济街道办事处山东村。村西的马山因形似马鞍，明清称马鞍山，马山虽小，人杰地灵，自古庙宇遍布，修真名士数不胜数。北海李寅宾在《马山志》序中说，“天下名山洞府多矣，不必尽有志也。马山一陵阜耳，何以志焉？曰：志其人，非志其山也。” 青岛市：即墨马山“白云庵”
这是站在东侧看“慧觉禅师”像。
公元1583年、1584年，禅师“七八岁时，梦里游魂，偶睹诸圣奇异之景而不认境，忽视天地无相，上下一光，如镜如月。光中又现千圣如来。倏忽省觉，万象皆空。形骸似风透竹林，心清如冰函明月。虽幼年未言，已铭刻于怀矣。”此禅师自序文，出自原墓塔之碑文，系胶州温正春公所撰。温公曾三至刘家，访求其书，乃得此文。 青岛市：即墨马山“白云庵”
这是佛堂内墙壁东侧精美的壁画，描绘慧觉禅师接受皇帝封赏的情景。
据清乾隆、同治年间的《即墨县志》以及清李寅宾《马山志》记载，禅师生来异于常人，九岁时才开口说话，“言辄深慧”，村人对此事感到奇怪，但是对于世世农耕的民众来说，并没有兴致去探讨其中缘由，时间一长也就习以为常了。 青岛市：即墨马山“白云庵”
这是佛堂内西侧墙壁精美的壁画。
万历十九年辛卯六月，即公元1591年，禅师十五岁时梦中有所得。县志叙述，禅师“年十五目未知书”。但是，就是这个从未读过书的年仅15岁的农家女，却突然“跏趺面壁，入定断息”。佛教用语，即双盘腿面壁而坐，入定。不是一般的小定，喘息也没有了。家人见好端端的人一下子没了呼吸，以为死了，围绕着她大声的哀号哭泣。过了很长时间，禅师苏醒过来，打了个哈欠，伸展一下四肢，好像刚刚睡醒的样子（出定）。继而对家人说，生死无常，不必惊慌悲伤。从此以后出口成章，吟咏唱诵，精美绝伦，所说出的词句，好像是提前构思好了一样，而且都是史书道书经书上没有的，句句珠玑，不同凡响。此事在即墨造成轰动，儒释道各宗的名流雅士对此均叹为稀有。 青岛市：即墨马山“白云庵”
这是佛堂内半月门上面的佛语：一念之善千里还，不如回头来坐禅。
两年后，“神宗二十一年葵巳六月二十八日晨时顿悟禅宗”，即公元1593年农历六月二十八日晨于佛教禅宗下悟入。笔者据乾隆五十三年的碑文，禅师“遂出家崂山朝阳洞，旋居明霞洞”，也就是说慧觉禅师在朝阳洞出家，很快又到明霞洞修行（青岛市权威部门的数据是出家在明霞洞）。 青岛市：即墨马山“白云庵”
这是塔外四周镶嵌的大理石版画。
慧觉禅师轰动即墨的青少年时期，青岛（当时的即墨地区，下同）还发生了一起震惊全国的大事件，那就是被后世誉为“明末四大高僧”之一的憨山大师与太清宫道士耿义兰的著名的僧道之争，直接结果是憨山大师成为万历皇帝与慈圣皇太后政治斗争的牺牲品（皇太后支持憨山，皇帝支持耿义兰），被发放雷州，也直接导致了广东佛教在“罪人”憨山的领导下发扬光大，圆寂后，憨山大师的肉身被与唐朝禅宗六祖慧能祖师等的肉身一起装金供奉于广东南华寺。400多年后的今天，其肉身仍在广东南华寺。也是青岛的悲哀，青岛人无福。 青岛市：即墨马山“白云庵”
这是塔外四周镶嵌的大理石版画。
慧觉禅师在崂山修行时期，曾居明霞洞，慈光洞，铁佛庵等处修行。而此时，离此不远的太清宫里，憨山与众道士“激战正酣”，“战争”源自海印寺。明朝皇帝多信佛道，嘉靖、万历，尤甚。万历二十八年，即公元1600年，崂山太清宫僧道之争结束。借着崂山佛道之争的胜利，更兼与皇太后宫廷政治斗争的胜利，万历皇帝颁《道藏》赐予崂山太清宫，派遣一位姓何的官员护送，何公此行还有一个重要使命，“兼敕访海上异人

我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳

APP专享