圣安寺位于北京市宣武门外南横街西口，西邻北京牛街，东距唐悯忠寺故址500米左右，周围有北京牛街礼拜寺、法源寺、湖南会馆、莲花寺、谭嗣同故居等旅游景点。 
圣安寺，这座历史遗迹坐落在北京市宣武门外南横街西口，或牛街北口十字路口东80米路北。始建于
圣安寺，这座历史遗迹坐落在北京市宣武门外南横街西口，或牛街北口十字路口东80米路北。始建于
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金天会年间，是北京市现存唯一的金代古建筑。它不仅是佛教文化的瑰宝 也是北京城历史变迁的见证者。如今，虽然寺庙已不复存在，但它的故事依然在人们口中流传。具体时间范围为1123年至1135年，据传；是为纪念佛觉、晦堂两位大师而修建的。因其位于中都城内的柳湖村附近，且寺旁有一湖泊，湖边绿柳依依。
2024年4月13日金朝在北京的遗迹——圣安寺故址，牛街以东小寺一座,东有法源寺,西有清真大寺,它几乎被忽略。可它的历史不浅,有九百年了。门额上有乾隆亲笔题字:“勑重建古刹圣安寺”。今天仍然造福社会,服务儿童。它的初建在金太宗完颜晟天会年间(1123年至1135年)。元明清三代,都有书籍详细记载。清乾隆年间拨款重修,皇上对中...。
圣安寺初名大延圣寺，历经元、明、清多次重修，现存山门、天王殿等遗迹，现为幼儿园使用。历史沿革金代创建：圣安寺由金太宗完颜晟为佛觉、晦堂两位高僧建造，初名'大延圣寺'，后改称'大圣安寺'，民间亦称'柳湖寺'。寺内曾供奉从北宋汴梁带回的梅檀佛像及金代帝王像，地位显赫。
明清变迁：明代地震后重修，改名'普济寺'，并毁去金元碑匾；殿内新增三世佛像及明代高喜所绘佛教壁画。清乾隆年间恢复'圣安寺'原名，御书匾额，但主要佛像被移往皇家园林。近代损毁：20世纪60年代，大殿、壁画等被毁，瑞像亭迁至陶然亭公园，现存山门、天王殿及西配殿。据传是金代帝后为佛觉、晦堂二大师营建的。
因为寺院建在中都城内的柳湖村旁，寺外有湖，岸边垂柳，所以俗称柳湖寺。明正统十一年（1446)，柳湖寺进行了重修，并改名为普济寺。到了清朝乾隆四十一年（1776)，普济寺再次进行了修葺，并恢复了圣安寺的名字。圣安寺的历史充满了传奇色彩，它不仅是佛教文化的瑰宝，也是北京城历史变年的见证者。
圣安寺在历史的长河中，承载着丰富的文化价值，尤其对于北京，作为金中都时期的都城，它的重要性不言而喻。圣安寺的千年古槐，更是它的独特标志，象征着历史的沉淀和文化的延续。因此，对于圣安寺这样的历史遗产，应该给予它应有的保护，使其与卢沟桥一道，共同成为北京历史文化的重要见证。
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2024年4月13日金朝在北京的遗迹——圣安寺故址，牛街以东小寺一座,东有法源寺,西有清真大寺,它几乎被忽略。可它的历史不浅,有九百年了。门额上有乾隆亲笔题字:“勑重建古刹圣安寺”。今天仍然造福社会,服务儿童。它的初建在金太宗完颜晟天会年间(1123年至1135年)。元明清三代,都有书籍详细记载。清乾隆年间拨款重修,皇上对中...。
圣安寺初名大延圣寺，历经元、明、清多次重修，现存山门、天王殿等遗迹，现为幼儿园使用。历史沿革金代创建：圣安寺由金太宗完颜晟为佛觉、晦堂两位高僧建造，初名'大延圣寺'，后改称'大圣安寺'，民间亦称'柳湖寺'。寺内曾供奉从北宋汴梁带回的梅檀佛像及金代帝王像，地位显赫。
明清变迁：明代地震后重修，改名'普济寺'，并毁去金元碑匾；殿内新增三世佛像及明代高喜所绘佛教壁画。清乾隆年间恢复'圣安寺'原名，御书匾额，但主要佛像被移往皇家园林。近代损毁：20世纪60年代，大殿、壁画等被毁，瑞像亭迁至陶然亭公园，现存山门、天王殿及西配殿。据传是金代帝后为佛觉、晦堂二大师营建的。
因为寺院建在中都城内的柳湖村旁，寺外有湖，岸边垂柳，所以俗称柳湖寺。明正统十一年（1446)，柳湖寺进行了重修，并改名为普济寺。到了清朝乾隆四十一年（1776)，普济寺再次进行了修葺，并恢复了圣安寺的名字。圣安寺的历史充满了传奇色彩，它不仅是佛教文化的瑰宝，也是北京城历史变年的见证者。
圣安寺在历史的长河中，承载着丰富的文化价值，尤其对于北京，作为金中都时期的都城，它的重要性不言而喻。圣安寺的千年古槐，更是它的独特标志，象征着历史的沉淀和文化的延续。因此，对于圣安寺这样的历史遗产，应该给予它应有的保护，使其与卢沟桥一道，共同成为北京历史文化的重要见证。
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