广济寺，北京著名古寺之一，座落于西城区阜成门内大街25号。马路对面就是中国地质博物馆，东侧靠近西四北大街，北侧紧靠西四北头条胡同，东距历代帝王庙410米，东距妙应寺白塔760米，东距北海公园3.1公里。
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地2.3万平方米，始建于宋朝末年，始名西刘村寺，元代时改称报恩洪济寺，住持为万松行秀禅师，寺旁现有万松老人塔存世。万松行秀禅师在该寺从容庵中，撰写了著名的《从容录》等二十余部巨著，行化于世。广济寺后历经多次重建和改名。明天顺元年(1457年)重建，明成化二年(1466年)宪宗皇帝下诏命名“弘慈广济寺”。
这是广济寺的山门，山门东西两侧高大的青铜狮子彰显勅建寺庙的高贵。四方形中门亭略高于东西两侧门亭，中门门楣上方镶嵌横匾阴刻“勅建弘慈广济寺”七个金色大字，寺门东侧悬挂竖匾、上书“中国佛教协会”六个阳刻金色大字，彰显广济寺在佛教寺院中的地位。
穿过山门，我们来到广济寺的一进庭院中。这是站在庭院中回头看山门，这时候山门大开，一辆小轿车开进庭院，庭院里还可以停车，我环顾四周庭院内已经停了很多汽车，不知道是不是寺院的创收项目。
这是位于一进庭院东侧的配殿，现在是法务流通处。西侧配殿与东侧建筑形式一般无二，配殿没有挂牌，不知做何用途。
一进庭院的东西两侧有钟鼓楼各一座，只是钟鼓楼周围停满了汽车，本来清静之地显得杂乱无章。元朝末年，广济寺毁于战火。明景泰年间（1450—1456), 有人掘地得陶制佛像、供瓷、石龟及石柱顶等物，才知道这是古刹遗址。
天王殿前一对高大的汉白玉石狮子雕刻精美、彰显岁月的印记。天顺（1457—1464）初年，山西普慧上人偕弟子圆洪等云游到此，发愿复兴古刹。以工程艰巨，深感成功不易。当时掌管皇帝冠服的尚衣监廖屏有建寺奉佛之愿，知道后非常高兴，在他的大力支持下，仅用了两年时间一座庄严佛刹从地涌现。廖屏又将此事上奏宪宗皇帝请赐寺名，明宪宗于成化二年（1466)下诏命名为“弘慈广济寺”。
进入天王殿内，迎面装饰华丽的供台之上、红木佛龛内供奉的是弥勒佛祖。广济寺不仅承载着千年历史，更是佛教文化的瑰宝和京城宗教信仰的象征。
我们出天王殿北门、来到广济寺的二进庭院。庭院中央放置一尊造型别致的方形四足鼎式铸铁香炉，香炉前面重多善男信女正在顶礼膜拜。广济寺紧挨着京城著名的西四羊角市，是阜景文化街与西单一新街口商业街的交叉地带，人流不断，兴旺异常，也为广济寺带来持续的香火。
进入大殿，精雕细刻的供台之上，佛教至高无上的三世佛双手结印、盘膝端坐于雕刻精美装饰华丽的红木佛龛中。三世佛造像，始建于明代，是寺内“七绝”之一，精美传神堪称国宝。
为什么广济寺有着“中国第一寺”的称号呢？原因很简单：广济寺是北京地区一座历史悠久、规模弘大的古刹，藏有大量的佛教经典文献资料。1953年6月，中国佛教协会在北京成立，会址设在广济寺。作为中国佛教的最高管理机构，其所在地自然被视为中国佛教的中心，从而享有“第一寺”的声誉。
这是站在大雄殿前面的月台上、向南看，庭院中高大的古槐遮天蔽日。清代广济寺名声愈振，顺治、康熙、乾隆等御驾到广济寺，留下诸多诗文轶事，末代皇帝溥仪亦曾到广济寺。民国年间，政军大员、巨商名流、文人才子川流于此，孙中山先生也曾在此演讲。
1931年广济寺不慎失火，主要殿堂损毁殆尽。1935年，住持现明法师在吴佩孚等人的资助下，依明代格局重修，建筑规模比以前更加壮观。
新中国成立后，在人民政府的亲切关注下，1952年由政府拨款进行了全面修缮。1953年6月3日，中国佛教协会在北京成立，以广济寺为会址。从此广济寺成为中国佛教中心，为全国佛教信众向往之地。多年来，世界各国佛教领袖及佛教代表团络绎不绝到访广济寺，带来各国佛教界的友谊，使广济寺在促进我国民间友好外交方面发挥了重要作用。
广济寺舍利阁院内的元朝方缸是绝无仅有的一件“鳝鱼青”陶质器皿。整个寺院布局严谨，整齐对称，寺中有院，错落有序，庭院深深，曲径通幽，古朴素雅，庄严寂静，是一座典型的清代官式佛寺建筑。政府拨专款进行过多次修缮，使殿堂更加清净庄严，环境优雅。
圆通殿北侧是多宝殿，也就是广济寺的四进庭院，照片是多宝殿内有一块60万年前的古化石。广济寺现为中国佛教协会的所在地，这意味着它在佛教界具有极高的地位和影响力。作为全国重点文物保护单位，广济寺在国内外佛教界享有崇高声望和广泛影响。
虽然北京地区有许多其他大庙，如潭柘寺、法源寺、戒台寺等，以及全国范围内知名度极高的嵩山少林寺等，但广济寺以其悠久的历史、崇高的地位、独特的建筑特色和文化内涵，在中国佛教界具有举足轻重的地位。因此，称其为“中国第一寺”虽有争议，但也体现了其在佛教界的重要影响。
佛教本身就等级森严，进入中国后，更与政治密切结合。只有获得政权加持，才能获得至高无上的地位。例如，清代的雍和宫，乾隆皇帝称其为“吾家之大庙”，令其总领天下释教。从某种意义上讲，也可以称其为天下第一寺。 当然，说北京广济寺是“中国第一寺”，很多其他寺庙可能不服。
在北京地区就有诸多大庙，知名度胜过北京广济寺。例如，潭柘寺，号称“先有潭柘寺、后有北京城”。北京法源寺，因为李敖先生的《北京法源寺》而进一步名声大振，也是中国佛学院的所在地。此外，戒台寺、红螺寺、西黄寺等知名度都不逊于广济寺。
洛阳白马寺是中国第一座寺庙，可谓佛寺之祖。所以白马寺也被称为“中国第一古刹”。当然，也有人认为，河北南宫市的普彤寺，建寺比白马寺早一年，应是中国第一古寺。
1984年，国务院批转《国务院宗教事务局关于确定汉族地区佛道教全国重点寺观的报告》，该名单中中国大陆重点寺院名单为142座。名单列表排名第一的就是北京广济寺。当然，排名第一，只是因为占了地域优势，首先要排北京地区的重点寺庙。总之，文无第一、武无第二。佛教在中国有极为深远的影响，名寺古刹数不胜数。其实很难说谁是第一。毕竟，每个人心中都有自己的第一。
无论是否信仰佛教，中国第佛教一寺“广济寺”都是值得去看看的。如果您是一位古建筑、中国寺庙发烧友，建议您还是费其金银、劳其筋骨、跋山涉水、亲力亲为到现场慢游细看方为上策。参见广济寺前，一定要注意着装：广济寺藏经阁衣冠不整者不能进入；穿短裙、短裤者不能进入。来到广济寺，确实有诸多必看之处。
这幅照片是我站在中国地质博物馆楼上、居高临下看勅建弘慈广济寺全景。如果你游览完了广济寺，可以过阜成门内大街，去马路对面的中国地质博物馆继续参观，馆内有大量地质宝贝让你大饱眼福。
去广济寺可乘坐南京市内公交车：乘坐22路、12路、101路、102路、105路、823路、812路、814路公交车、在西四路口北站下车、步行可至。乘坐北京市内地铁4号线（大兴线），在西四站下车，从A口出站后步行约6分钟即可到达广济寺。
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这是广济寺的山门，山门东西两侧高大的青铜狮子彰显勅建寺庙的高贵。四方形中门亭略高于东西两侧门亭，中门门楣上方镶嵌横匾阴刻“勅建弘慈广济寺”七个金色大字，寺门东侧悬挂竖匾、上书“中国佛教协会”六个阳刻金色大字，彰显广济寺在佛教寺院中的地位。
穿过山门，我们来到广济寺的一进庭院中。这是站在庭院中回头看山门，这时候山门大开，一辆小轿车开进庭院，庭院里还可以停车，我环顾四周庭院内已经停了很多汽车，不知道是不是寺院的创收项目。
这是位于一进庭院东侧的配殿，现在是法务流通处。西侧配殿与东侧建筑形式一般无二，配殿没有挂牌，不知做何用途。
一进庭院的东西两侧有钟鼓楼各一座，只是钟鼓楼周围停满了汽车，本来清静之地显得杂乱无章。元朝末年，广济寺毁于战火。明景泰年间（1450—1456), 有人掘地得陶制佛像、供瓷、石龟及石柱顶等物，才知道这是古刹遗址。
天王殿前一对高大的汉白玉石狮子雕刻精美、彰显岁月的印记。天顺（1457—1464）初年，山西普慧上人偕弟子圆洪等云游到此，发愿复兴古刹。以工程艰巨，深感成功不易。当时掌管皇帝冠服的尚衣监廖屏有建寺奉佛之愿，知道后非常高兴，在他的大力支持下，仅用了两年时间一座庄严佛刹从地涌现。廖屏又将此事上奏宪宗皇帝请赐寺名，明宪宗于成化二年（1466)下诏命名为“弘慈广济寺”。
进入天王殿内，迎面装饰华丽的供台之上、红木佛龛内供奉的是弥勒佛祖。广济寺不仅承载着千年历史，更是佛教文化的瑰宝和京城宗教信仰的象征。
我们出天王殿北门、来到广济寺的二进庭院。庭院中央放置一尊造型别致的方形四足鼎式铸铁香炉，香炉前面重多善男信女正在顶礼膜拜。广济寺紧挨着京城著名的西四羊角市，是阜景文化街与西单一新街口商业街的交叉地带，人流不断，兴旺异常，也为广济寺带来持续的香火。
进入大殿，精雕细刻的供台之上，佛教至高无上的三世佛双手结印、盘膝端坐于雕刻精美装饰华丽的红木佛龛中。三世佛造像，始建于明代，是寺内“七绝”之一，精美传神堪称国宝。
为什么广济寺有着“中国第一寺”的称号呢？原因很简单：广济寺是北京地区一座历史悠久、规模弘大的古刹，藏有大量的佛教经典文献资料。1953年6月，中国佛教协会在北京成立，会址设在广济寺。作为中国佛教的最高管理机构，其所在地自然被视为中国佛教的中心，从而享有“第一寺”的声誉。
这是站在大雄殿前面的月台上、向南看，庭院中高大的古槐遮天蔽日。清代广济寺名声愈振，顺治、康熙、乾隆等御驾到广济寺，留下诸多诗文轶事，末代皇帝溥仪亦曾到广济寺。民国年间，政军大员、巨商名流、文人才子川流于此，孙中山先生也曾在此演讲。
1931年广济寺不慎失火，主要殿堂损毁殆尽。1935年，住持现明法师在吴佩孚等人的资助下，依明代格局重修，建筑规模比以前更加壮观。
新中国成立后，在人民政府的亲切关注下，1952年由政府拨款进行了全面修缮。1953年6月3日，中国佛教协会在北京成立，以广济寺为会址。从此广济寺成为中国佛教中心，为全国佛教信众向往之地。多年来，世界各国佛教领袖及佛教代表团络绎不绝到访广济寺，带来各国佛教界的友谊，使广济寺在促进我国民间友好外交方面发挥了重要作用。
广济寺舍利阁院内的元朝方缸是绝无仅有的一件“鳝鱼青”陶质器皿。整个寺院布局严谨，整齐对称，寺中有院，错落有序，庭院深深，曲径通幽，古朴素雅，庄严寂静，是一座典型的清代官式佛寺建筑。政府拨专款进行过多次修缮，使殿堂更加清净庄严，环境优雅。
圆通殿北侧是多宝殿，也就是广济寺的四进庭院，照片是多宝殿内有一块60万年前的古化石。广济寺现为中国佛教协会的所在地，这意味着它在佛教界具有极高的地位和影响力。作为全国重点文物保护单位，广济寺在国内外佛教界享有崇高声望和广泛影响。
虽然北京地区有许多其他大庙，如潭柘寺、法源寺、戒台寺等，以及全国范围内知名度极高的嵩山少林寺等，但广济寺以其悠久的历史、崇高的地位、独特的建筑特色和文化内涵，在中国佛教界具有举足轻重的地位。因此，称其为“中国第一寺”虽有争议，但也体现了其在佛教界的重要影响。
佛教本身就等级森严，进入中国后，更与政治密切结合。只有获得政权加持，才能获得至高无上的地位。例如，清代的雍和宫，乾隆皇帝称其为“吾家之大庙”，令其总领天下释教。从某种意义上讲，也可以称其为天下第一寺。 当然，说北京广济寺是“中国第一寺”，很多其他寺庙可能不服。
在北京地区就有诸多大庙，知名度胜过北京广济寺。例如，潭柘寺，号称“先有潭柘寺、后有北京城”。北京法源寺，因为李敖先生的《北京法源寺》而进一步名声大振，也是中国佛学院的所在地。此外，戒台寺、红螺寺、西黄寺等知名度都不逊于广济寺。
洛阳白马寺是中国第一座寺庙，可谓佛寺之祖。所以白马寺也被称为“中国第一古刹”。当然，也有人认为，河北南宫市的普彤寺，建寺比白马寺早一年，应是中国第一古寺。
1984年，国务院批转《国务院宗教事务局关于确定汉族地区佛道教全国重点寺观的报告》，该名单中中国大陆重点寺院名单为142座。名单列表排名第一的就是北京广济寺。当然，排名第一，只是因为占了地域优势，首先要排北京地区的重点寺庙。总之，文无第一、武无第二。佛教在中国有极为深远的影响，名寺古刹数不胜数。其实很难说谁是第一。毕竟，每个人心中都有自己的第一。
无论是否信仰佛教，中国第佛教一寺“广济寺”都是值得去看看的。如果您是一位古建筑、中国寺庙发烧友，建议您还是费其金银、劳其筋骨、跋山涉水、亲力亲为到现场慢游细看方为上策。参见广济寺前，一定要注意着装：广济寺藏经阁衣冠不整者不能进入；穿短裙、短裤者不能进入。来到广济寺，确实有诸多必看之处。
这幅照片是我站在中国地质博物馆楼上、居高临下看勅建弘慈广济寺全景。如果你游览完了广济寺，可以过阜成门内大街，去马路对面的中国地质博物馆继续参观，馆内有大量地质宝贝让你大饱眼福。
去广济寺可乘坐南京市内公交车：乘坐22路、12路、101路、102路、105路、823路、812路、814路公交车、在西四路口北站下车、步行可至。乘坐北京市内地铁4号线（大兴线），在西四站下车，从A口出站后步行约6分钟即可到达广济寺。
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