文昌帝君庙，又称梓潼庙，位于北京市帽儿胡同21号，西近豆角胡同，北依沙井胡同，东近南锣鼓巷街，西距北京火德真君庙、什刹海前海东沿500米。 
文昌帝君庙是祭祀文昌帝君（主宰功名禄位之神）的庙宇。始建于年代不详，明景泰五年（1454年）重修，明成化十三年（1477年）重建并被赐名“敕建护国帝君庙
文昌帝君庙是祭祀文昌帝君（主宰功名禄位之神）的庙宇。始建于年代不详，明景泰五年（1454年）重修，明成化十三年（1477年）重建并被赐名“敕建护国帝君庙
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”，清嘉庆六年（1801年）大修后祭祀升格为春秋岁祭。
庙宇曾为北京“五坛八庙”之一，原有殿堂89间，现存清嘉庆六年《御制文昌帝君庙碑记》等重要文物，碑文由刘墉书丹，重刻了明代碑文并记载了重修历史。现址前部为帽儿胡同小学，后殿大杂院，1986年列为东城区文物保护单位。
文昌帝君庙又称梓潼庙，其始建年代不详，重修后嘉庆帝亲临庙宇对文昌帝君像行九叩礼，并下旨将文昌帝君祭祀升格为春秋岁祭；至咸丰年间，祭祀进一步升格为中祀。
文昌帝君庙，坐北朝南。据《光绪顺天府志》及《燕都丛考》记载：文昌帝君庙在地安门外之东，明成化年建，清嘉庆六年（1801年）重修。
文昌帝君庙原有建筑规模宏大，原有山门、钟鼓楼、御碑亭、魁星殿、敷文殿、后殿等建筑，大小殿堂多达89间。中殿名敷文殿，面阔三间前出廊，进深七檩（10米），后正间带悬山抱厦，面宽5.67米，硬山调大脊筒瓦顶，旋子彩画，内檐砌上明造。
中殿后带悬山抱厦（亦称“虎座”或“后抱厦”），这种殿后带虎座的建筑样式在北京并不多见。殿内原悬挂咸丰皇帝御题殿额，以及嘉庆、咸丰皇帝御书匾额、对联，并供奉金身文昌帝君及侍童天聋、地哑等塑像，现已无存。
庙内中路现存主体建筑除敷文殿外，还有魁星殿（殿内原供木质金身魁星像）及后虎座，但多已成为民居或处于残破状态。山门、钟鼓楼及御碑亭等建筑已拆除。殿内供奉文昌帝君坐像一尊，两侧为侍者（已无存）。东西配殿各三间，前出廊，为筒瓦过垄脊大式硬山房。
顺东西配殿向北，环中殿有转角连房，东、西、北各七间，筒瓦清水脊，东连房南三间和北房东两间已改建，北房中间为过厅门，通后院。后殿五间，前出廊，进深七檩，调大脊筒瓦硬山顶，现已改建；西耳殿小三间，前出廊，为筒瓦过垄脊硬山顶；东耳殿已拆除改为后院门。由后院向东即进入东跨院，北殿三间，前出廊；南殿三间，前后廊，东西耳房各一间；东配殿三间，前出廊，南耳房一间，均为筒瓦过垄脊硬山顶；西配殿已改建。东跨院旧有关帝殿、财神殿、娘娘殿、大悲殿等建筑。西侧另有跨院，内设祖先堂。现在整个庙宇建筑均成为民居。
庙内现存最重要的文物为清嘉庆六年（1801年）重刻的《重刻明成化敕建文昌庙碑》（亦称《御制文昌帝君庙碑记》）。该碑通高近4米，螭首方座，保存状况较好。碑文包含两部分：一部分补刻了明宪宗朱见深于明成化十三年（1477年）敕建文昌庙的原文及御制诗；另一部分为清嘉庆朝大学士朱珪撰文、体仁阁大学士刘墉书丹的碑文，记述了嘉庆年间重修庙宇的缘由与过程。
碑阴刻有参与重修捐款的官员名录及庙宇重修后的建筑规模。该石碑于1986年被列为东城区文物保护单位。此外，原位于御碑亭内的《重修地安门外文昌帝君庙落成敬纪》碑已遗失，殿内原有的匾额、塑像（如文昌帝君、侍童天聋地哑、朱珪与刘墉塑像等）亦多已无存。
文昌帝君，又称梓潼帝君、文曲星，是道教尊奉的掌管士人功名禄位、文运与科举的神祇，深受文人学子崇拜。该庙供奉的“梓潼文昌庙”是梓潼神信仰与天文星宿中文昌星信仰融合而成的神祇。庙宇在明成化十三年（1477年）由明宪宗朱见深敕建并命名；清嘉庆六年（1801年）大修后，嘉庆皇帝亲临行礼，并下旨将祭祀升格为官方春秋致祭，礼仪仿照关帝庙定制。明清时期，参加科举的学子常来此祭拜祈福。该庙曾位列北京“五坛八庙”之一，与关帝庙相对应，形成了“文武二神辅弼京城”的格局，体现了古代国家的文教祭祀制度。
庙内现存重要的《重刻明成化敕建文昌庙碑》（即《御制文昌帝君庙碑记》），是研究明清政治、文化、书法及北京城市历史地理的珍贵文物。该碑已被列为东城区文物保护单位。庙宇主体建筑格局尚存，但部分建筑已被改建或成为大杂院，文物保护现状堪忧。其作为重要的历史文化遗产，承载着丰富的信仰文化与历史信息，备受期待未来能得到系统性修复。
庙宇前部现为帽儿胡同小学，后部为大杂院，建筑多残破。1986年被列为东城区文物保护单位，石碑《御制文昌帝君庙碑记》为保护对象。但保护状况堪忧，石碑被用作晾衣支架，部分碑身被房屋砌住。总体格局保存较好，当前已开始腾退，期待未来修复再现往日辉煌。
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庙宇曾为北京“五坛八庙”之一，原有殿堂89间，现存清嘉庆六年《御制文昌帝君庙碑记》等重要文物，碑文由刘墉书丹，重刻了明代碑文并记载了重修历史。现址前部为帽儿胡同小学，后殿大杂院，1986年列为东城区文物保护单位。
文昌帝君庙又称梓潼庙，其始建年代不详，重修后嘉庆帝亲临庙宇对文昌帝君像行九叩礼，并下旨将文昌帝君祭祀升格为春秋岁祭；至咸丰年间，祭祀进一步升格为中祀。
文昌帝君庙，坐北朝南。据《光绪顺天府志》及《燕都丛考》记载：文昌帝君庙在地安门外之东，明成化年建，清嘉庆六年（1801年）重修。
文昌帝君庙原有建筑规模宏大，原有山门、钟鼓楼、御碑亭、魁星殿、敷文殿、后殿等建筑，大小殿堂多达89间。中殿名敷文殿，面阔三间前出廊，进深七檩（10米），后正间带悬山抱厦，面宽5.67米，硬山调大脊筒瓦顶，旋子彩画，内檐砌上明造。
中殿后带悬山抱厦（亦称“虎座”或“后抱厦”），这种殿后带虎座的建筑样式在北京并不多见。殿内原悬挂咸丰皇帝御题殿额，以及嘉庆、咸丰皇帝御书匾额、对联，并供奉金身文昌帝君及侍童天聋、地哑等塑像，现已无存。
庙内中路现存主体建筑除敷文殿外，还有魁星殿（殿内原供木质金身魁星像）及后虎座，但多已成为民居或处于残破状态。山门、钟鼓楼及御碑亭等建筑已拆除。殿内供奉文昌帝君坐像一尊，两侧为侍者（已无存）。东西配殿各三间，前出廊，为筒瓦过垄脊大式硬山房。
顺东西配殿向北，环中殿有转角连房，东、西、北各七间，筒瓦清水脊，东连房南三间和北房东两间已改建，北房中间为过厅门，通后院。后殿五间，前出廊，进深七檩，调大脊筒瓦硬山顶，现已改建；西耳殿小三间，前出廊，为筒瓦过垄脊硬山顶；东耳殿已拆除改为后院门。由后院向东即进入东跨院，北殿三间，前出廊；南殿三间，前后廊，东西耳房各一间；东配殿三间，前出廊，南耳房一间，均为筒瓦过垄脊硬山顶；西配殿已改建。东跨院旧有关帝殿、财神殿、娘娘殿、大悲殿等建筑。西侧另有跨院，内设祖先堂。现在整个庙宇建筑均成为民居。
庙内现存最重要的文物为清嘉庆六年（1801年）重刻的《重刻明成化敕建文昌庙碑》（亦称《御制文昌帝君庙碑记》）。该碑通高近4米，螭首方座，保存状况较好。碑文包含两部分：一部分补刻了明宪宗朱见深于明成化十三年（1477年）敕建文昌庙的原文及御制诗；另一部分为清嘉庆朝大学士朱珪撰文、体仁阁大学士刘墉书丹的碑文，记述了嘉庆年间重修庙宇的缘由与过程。
碑阴刻有参与重修捐款的官员名录及庙宇重修后的建筑规模。该石碑于1986年被列为东城区文物保护单位。此外，原位于御碑亭内的《重修地安门外文昌帝君庙落成敬纪》碑已遗失，殿内原有的匾额、塑像（如文昌帝君、侍童天聋地哑、朱珪与刘墉塑像等）亦多已无存。
文昌帝君，又称梓潼帝君、文曲星，是道教尊奉的掌管士人功名禄位、文运与科举的神祇，深受文人学子崇拜。该庙供奉的“梓潼文昌庙”是梓潼神信仰与天文星宿中文昌星信仰融合而成的神祇。庙宇在明成化十三年（1477年）由明宪宗朱见深敕建并命名；清嘉庆六年（1801年）大修后，嘉庆皇帝亲临行礼，并下旨将祭祀升格为官方春秋致祭，礼仪仿照关帝庙定制。明清时期，参加科举的学子常来此祭拜祈福。该庙曾位列北京“五坛八庙”之一，与关帝庙相对应，形成了“文武二神辅弼京城”的格局，体现了古代国家的文教祭祀制度。
庙内现存重要的《重刻明成化敕建文昌庙碑》（即《御制文昌帝君庙碑记》），是研究明清政治、文化、书法及北京城市历史地理的珍贵文物。该碑已被列为东城区文物保护单位。庙宇主体建筑格局尚存，但部分建筑已被改建或成为大杂院，文物保护现状堪忧。其作为重要的历史文化遗产，承载着丰富的信仰文化与历史信息，备受期待未来能得到系统性修复。
庙宇前部现为帽儿胡同小学，后部为大杂院，建筑多残破。1986年被列为东城区文物保护单位，石碑《御制文昌帝君庙碑记》为保护对象。但保护状况堪忧，石碑被用作晾衣支架，部分碑身被房屋砌住。总体格局保存较好，当前已开始腾退，期待未来修复再现往日辉煌。
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