北京市：西黄寺

2026-04-06 18:36阅读：

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西黄寺，又称达赖庙，位于北京市朝阳区黄寺大街11号，西侧靠近德胜门外大街，北侧靠近北三环中路，东侧靠近鼓楼外大街，北距国家奥林匹克体育中心3.2公里，西距圆明园遗址公园18.3公里。

西黄寺始建于清顺治九年（1652年），清乾隆四十七年（1782年）始建清净化城塔院，是清初北京最早建立的藏传佛教皇家寺院之一，也是达赖和班禅在北京的驻锡地。

这是西黄寺的山门、石质中门精雕细刻颇为大气，门眉上方悬挂横匾，横匾阳刻“西黄寺”三个金色大字，三层五踩斗拱上面是翘角飞檐歇山顶式古建筑琉璃瓦顶。山门现已临街，面阔三间，绿琉璃筒瓦黄剪边歇山调大脊顶，旋子彩画，五踩斗拱，前檐明间为红漆棋盘大门，次间为障日板壶门式窗，后檐为菱花格隔扇门窗，砖右台基，前后明间出礓磋。殿左右外围墙上各有一座灰筒瓦箍头脊悬山顶的角门。殿内原有泥塑四大天王，“文化大革命”期间被砸毁。

穿过西黄寺山门，进入西黄寺的一进庭院，宽旷的庭院让人豁然开朗。庭院中间是一条青石板铺就的通道，高大的两层钟鼓楼位于庭院的东西两侧，偌大的庭院干干净净，显示出寺院管理的井井有条。

继续向前看，青石板通道两侧、也就是钟鼓楼之间，有一对高大的帆杆，帆杆须弥座四周浮雕细腻精美。一进庭院的北侧大殿是天王殿，大殿四周出雨廊、南侧三开间大殿前六根粗大的红色廊柱支撑着、三层斗供翘角飞檐歇山顶式琉璃瓦殿顶。中间两根檐柱上面悬挂横匾，横匾上阴刻“天王殿”三个金色大字。天王殿前一对高大的石狮子中规中矩。

一进庭院前殿后院内，东、西各有一座配殿，古建筑现已无存，只留基址。1987年修缮时沿东西墙盖了两排各十一间平房。一进院正对的是天王殿，左右是钟楼和鼓楼，院内西边的房间曾经是十世班禅大师的办公场所，东边是佛教协会会长赵朴初先生曾经的办公室。

注意看！天王殿殿门基座前面不是石台阶，而是向上倾的搓衣板形状斜坡，当游客踏上斜坡、身体为了保持平衡自然前倾，这样人就得弓腰驼背低头，这样无论是谁人进入天王殿、都得显示出恭恭敬敬的资态。

我弓腰驼背低头、恭恭敬敬的登上斜坡，进入天王殿。面阔三间的大殿正中供奉着布袋和尚大肚子弥勒佛，大耳垂肩喜笑颜开的弥勒佛菩萨闲坐于雕刻精美的金色供台之上。佛教菩萨名：梵文Maitreya的音译，意译慈氏。在佛教传说中，弥勒菩萨是从佛受记（预言），将来为继承释迦牟尼佛位置成为未来佛的菩萨。

天王殿内东西两侧供奉着四大天王。四大天王是明代神魔小说《西游记》中的人物，别称四天王，由持国天王、多闻天王、增长天王、广目天王组成，隶属玉皇大帝麾下天庭神将。四天王分镇东西南北四方，象征风调雨顺，曾受命协助托塔天王李靖下界征讨反天宫的孙悟空，于第五回、第三十六回等章节皆有参战记录。

一般佛寺弥勒佛菩萨背后都是供奉韦陀菩萨，而这里布袋和尚的背后供奉的不是韦陀，而是一位达摩多罗居士。达摩多罗尊者是藏传佛教罗汉组画之一，原为甘肃贺兰山在家居士，十六尊者的侍仆，后被增入十八罗汉。其图像演变自唐代玄奘取经事迹触发的行脚僧形象。常见的画法中，尊者右手持禅杖，左手持拂子，身背经箧，头罩华盖，有猛虎相随，前方显现无量光佛。其形象多见于汉地明代罗汉画像及唐卡中，常与天王组合出现。

穿过天王殿，来到西黄寺的二进庭院。二进庭院东西两侧各有配殿五间，北侧是三进庭院的垂花门。西黄寺以东，还有一座东黄寺，也是有名的喇嘛庙，当地人把东西黄寺合称双黄寺。这两座庙均已于1958年拆除，现仅存西黄寺清净化城塔院较为完整。

二进庭院东西配殿当前是西黄寺博物馆的展厅，展厅内以十世班禅大师专题展为主题。

作为中国藏语系高级佛学院首任院长的十世班禅，为加强对佛学院的管理，特意将西黄寺清净化城塔院西配殿改建为自己的办公室，坚持经常来院办公，处理院务。

二进庭院的北侧是垂花门，垂花门正对前殿后檐，面阔三间，绿琉璃筒瓦黄剪边悬山顶，五踩斗拱出三幅云，三门均为红漆棋盘大门，梅花形门管四个，门框前后有抱鼓。建成于乾隆四十七年（1782），系楠木结构，造型别致典雅，融藏、汉建筑风格于一体。在清代，只有皇家建筑才有贤格用这样的三楼垂花建筑形制。基座以石砌成，上置四尊如意抱鼓石，顶部雕椒图图案。

垂花门与寺庙是同时期修建的，2007年5月修缮垂花门时，将中间风化严重的两个汉白玉墩石进行了更换，原滚墩石存于旁边，以示纪念。

整个二进院落内苍松翠枝，院内有两具方形香炉，气氛温蔼，环境安静优美。香炉内已经堆满了香灰，可见这里香火旺盛。

我们从垂花门西侧的便门进入三进庭院，三进庭院东西两侧各有配殿，配殿各面阔三间，绿琉璃筒瓦黄剪边大式硬山顶，前出廊，旋子彩画，明间前出垂带踏跺。当前是作为展厅使用

三进庭院的正殿是大雄宝殿，面阔五间，绿琉璃筒瓦歇山顶，五踩斗拱，旋子彩画，前檐明次间为五抹斜方格隅扇门，稍间为三抹斜方格隔扇窗（1987年修缮时已改为菱花格隔扇门窗）。殿前有月台，台前出垂带踏跺十一级，中间有雕龙丹陛。

大雄宝殿内藻井口天花，井心绘曼陀罗花，花心书为藏文。旧有佛像现已不存。此殿原为七间，清光绪二十六年（1900年）被八国联军烧毁，民国十三年（1924年）重修时改为五间。

殿中供奉有九世、十世、十一世班禅。班禅额尔德尼·确吉杰布（藏语拼音：Qoigyi Gyaibo，威利：Chos-kyi Rgyal-po，1990年2月13日－），俗名坚赞诺布，男，藏族，生于西藏自治区那曲地区嘉黎县，1995年11月29日，严格按照宗教仪轨和历史定制，在拉萨大昭寺的佛祖释迦牟尼像前，通过金瓶掣签，并经国务院批准，被确认为十世班禅转世灵童真身，为中国政府批准认定的藏传佛教格鲁派第十一世班禅额尔德尼。

班禅额尔德尼·确吉坚赞，历任第一届全国人大常委会委员。第二、五、六、七届全国人大常委会副委员长，第二、五届全国政协副主席，第三、四届全国政协常委，十世班禅一生高举爱国主义旗帜，继承和发扬历世班禅的爱国爱教传统，坚定拥护中国共产党的领导；坚决反对一切分裂主义行径，为维护祖国统一、民族团结和实现人民幸福做出了光辉业绩，赢得了全国各族人民的尊敬。

十世班禅为高级佛学院的筹建做了大量工作；为高级佛学院的教学管理工作投入了大量的精力；对高级佛学院的建设倾注了大量心血。我们在他曾经的办公地点举办此次展览，以纪念他的爱国情怀，学习并继承他热爱祖国、反对分裂、拥护中国共产党领导的伟大胸怀。

大雄宝殿西侧供奉的是释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛。横三世佛，佛教术语，是大乘佛教的主要崇拜对象之一，指按空间划分的、同时存在的三个佛世界的佛。即中央娑婆世界的释迦牟尼佛、东方净琉璃世界的药师佛与西方极乐世界的阿弥陀佛。

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