红山文化玉器藏品连载十四之红山文化人猪性交玉器
2018-12-07 16:22阅读：
红山文化人猪性交玉器 考古证明，红山文化时期，距今五千年以上，已经进入“文明时代”，属“古国”“方国”阶段。人们定居，种植稷黍，以农为本，畜牧渔猎并举，衣食无忧，安居乐业。并且把许多剩余劳动力投入到制陶、雕玉等手工业中。千万件传世的精美玉器就是证明。红山人懂得畜牧，知道雌雄交配才能繁殖仔畜的道理。同样，也懂得人类生老病死的规律；繁衍后代，必须男女婚配性交，女的才能怀孕，生儿育女的道理。红山玉器中有一些，就是有关“性崇拜”的。
在红山原始社会的时期,人们对于生殖还处于一种混沌模糊的认识状态,于是便产生了最原始的崇拜习俗,使生殖崇拜成为当时社会普遍的宗教信仰。这种对生殖和生命的炙热追求,
同样折射到了相应的动物形象上,
使某些动物具有了生殖繁衍的象征意义。
关于猪在中国史前文化中的涵义，中外学者均有过专门的探讨，且观点上也大体一致。因为猪形象肥胖及生殖力旺盛，学者们普遍认为它是一种生育神的象征。如美国人类学家拉巴尔认为，猪在史前时代是“伟大的母亲”的图腾动物。肥猪之所以特别适合来象征大女神，是因为在原始信仰中，猪的多产能力和它的肥胖多脂是一回事。美国加州大学的女考古学家金不
塔斯是
“女神运动”的代表人物，以复原女神崇拜及其史前艺术表现的象征系统而著称。关于猪在史前宗教中的意义她也有过专门的论述：由于猪生长较快且多脂多产，所以是丰产的象征。
中国学者中，户晓辉先生曾专门撰文论述猪在史前宗教文化中的象征意义，作为地母的象征，猪是用于丰产祈求的巫术施法工具。青年学者黄守愚认为，猪为先民所崇拜，在于猪之肥硕、丰腴、贪食、多产，禀具直觉的生殖力，初民尤其女性，渴望对猪的崇拜能将猪的生殖能力转移到人的身上，加强自身的生殖力。内蒙古文物考古所研究员陆思贤先生认为，这位豨韦氏，就是现实中华的猪，红山文化中的裸体女像与猪的塑像同出于一个封闭空间中，说明猪的大肚子与女像的大肚子一样都是生育神的象征。
将猪崇拜现象解释为与生殖和丰产有关是生殖崇拜文化研究的副产品。生殖崇拜学说在两方兴起于20世纪初，是随着欧洲旧石器时代小型女性裸体塑像的出土而出现的一种理论，认为这些塑像的共性与生殖有关，也是丰产巫术的产物。
在中国，将考古发现同生殖崇拜联系起来并进行系统论述始于80年代，起因则是辽宁喀左县东山嘴红山文化遗址两件小型孕妇裸像的出土。但是假如将猪崇拜现象和生殖崇拜联系起来，考古学家则认为基本的根据或者并不十分充分。
既然女性裸体像已是生殖神的象征，为何还要用另一种偶像猪来表达同一含义，目前的考古研究证明，即使是女性裸体塑像，它在不同的地域、不同的时代甚至同一时代同一地域的不同场所都有不同的意义表达。从这一点上说来，考古学者会倾向于认为女像与猪有着各自不同的含义。
喀左东山嘴遗址出土的女像之所以被认定与生殖崇拜和丰产有关，原因在于她们有着鼓腹肥臀的女性生育特征。据此说来，如果猪的宗教含义与之相似，那么它的大肚子应是美术表达所强调的重点，但实际上的考古发现却与这一点不能吻合，除了山东大汶口文化中一件猪形陶罐有着圆腹特征，其他的猪形象均无对腹部肥胖特点的特别刻画。如红山文化中的玉器“猪龙”，首部被细致描绘，但是身体只是较为抽象地作简单的环形。从考古发现来看，没有证据能够证明先民在有意地强调猪的肥硕、丰腴特点。
红山文化中的猪神崇拜中，猪是十分引人注目的形象。牛河梁女神庙内发现有彩绘的猪龙下腭，牛河梁、三官甸子等遗址的墓葬中均出土有被称作“猪龙”的猪首龙形玉器，还有双猪首的三孔玉饰发现。尤其让人称奇的是，一与女神庙遥遥相对的山峰形貌竟酷似猪首，这座山峰在当地的名字就叫“猪山”。
在先民心目中，两性交媾是“神”，是“中”，通天地人。因此，猪是“神”，是淫欲、交媾的象征。先民对猪进行生殖崇拜，谓之猪神。先民信仰万物有灵，对猪灵进行生殖崇拜，在于猪之“好食无厌”而膘肥体壮、多子，以及刚烈勇武。于是乎，先民们希望对猪灵的崇拜能起到两个作用，一是猪类向人类提供更多的肉食，一是将其神秘生殖力转移给自身或大地、万物，以增强其的生殖力，以至于人、猪、地不分，所以民间至今仍然有这样的习俗，称女人为“猪婆子”，叫男人为“脚猪子”，呼大地为“地母猪”。
在红山原始社会时期,人们可能对于生殖还处于一种混沌模糊的认识状态,于是便产生了最原始的崇拜习俗,使生殖崇拜成为当时社会普遍的宗教信仰。这种对生殖和生命的炙热追求,
同样折射到了相应的动物形象上,
使某些动物具有了生殖繁衍的象征意义。红山文化伟大原因之一是造型具有抽象艺术和具像艺术结合的特点，既抽象又写实，给人一种赏心悦目的感觉。研究中国古玉就等于把历史拉近我们，跟古人“对话”。距今五千年前的红山玉器的传承和影响范围，是可以改变人类对华夏民族历史的了解。
今天发表的是一件我非常独特的藏品，红山文化猪人交配玉器，9厘米高，宽15厘米，重1705克。老高古玉器，或泛红山文化.
工艺精美，造型各异，表面光滑，晶莹明亮，极具神韵,
造型上最突出的就是相当讲求神似，以熟练的线条勾勒和精湛的碾磨技艺，将动物形象表现得活灵活现，极具古朴苍劲之神韵。玉器显得包浆自然，沁色特别。
