读书笔记-《每个人都是一个宇宙》--独处也是一种能力
2018-10-28 22:35阅读：
沉默的价值
世上一切重大的事情，包括阴谋与爱情、诞生与死亡，都是在沉默中孕育的。
真正伟大的作品和伟大的诞生也是在沉默中酝酿的。
真实的感情往往找不到语言，真正的两心契合也不需要语言，谓之默契。
智者的沉默是一个很深的泉源，从中汲出的语言之水也许很少，但滴滴晶莹，必含有很浓的智慧；相反，平庸者的夸夸其谈则如排泄受阻的阴沟，滔滔不绝，遍地泛滥，只是污染了环境。
在沉默中面对
最真实最切己的人生感悟是找不到言辞的。对于人生最重大的问题，我们每个人都只能在沉默中独自面对。
沉默的性质揭示了一个人灵魂的性质。在不能共享沉默的两个人之间，任何言辞都无法使他们灵魂发生沟通。对于未曾在沉默中面对过相同问题的人来说，再深刻的这里也只是一些桃花。
事实上，哪些浅薄的读者的确分不清深刻的感悟和空洞的感叹、格言和套话、哲理和老生常谈、平淡和平庸、佛性和故弄玄虚的禅机，而且更经常地把鱼目当做珍珠，搜集了一堆破烂。
一个人对言辞理解的深度取决于他对沉默理解的深度，归根结底取决于它的沉默，亦即它的灵魂的深度。
在我看来，凡有志于探究人生真理的人，首要的功夫便是沉默，在沉默中面对它的灵魂中真正属于自己的重大问题。到他有足够的孕育并因此感到不堪重负时，一切语言之门便向他打开了。这时，他不但理解了有限的言辞，而且理解了言辞背后沉默着的无限的存在。
倾听沉默
真正打动人的感情总是朴实无华的，它不出声，不张扬，埋得很深。沉默有一种特别的力量，当一切喧嚣静息下来后，它仍然在工作着，穿透可见或不可见的间隔，直达人心的最深处。
我们的内心经历往往是沉默的。讲自己不是一件随时随地可以进行的容易的事，它需要某种境遇和情绪的出发，一生难得有几回。哪些喜欢讲自己的人多半是在讲自己所扮演的角色。
自己对自己说话的需要，谁在说？谁在听？有时候是灵魂在说，上帝在听；有时候是上帝在说，灵魂在听。自己对自己说话
--这是灵魂与上帝之间的交流，再次场合之外，既没有灵魂，也没有上帝。
沉默就是不说，但不说的原因有种种，例如：因为不让说而不说，那是顺从或者愤懑；因为不敢说而不说，那是礼貌或者虚伪；因为不该说而不说，那是默契或者隔膜；因为不屑说而不说，那是骄傲或者超脱。这些都还不是与语言相对立的意义上的沉默，因为心中一惊有了话，有了语言，只是不说出来罢了。倘若是因为不可说而不说，那至深之物不能浮现为语言，那至高之物不能下降为语言，或许便是所谓存在的沉默了吧
沉默是一口井，这井里可能藏着珠宝，也可能一无所有。
节省语言
多听当然不是什么都听，还须善听。对于思想者来说，听只是思的一种方式。他听书中的先哲之言，听自己的灵魂，听天籁，听无忌的童言。
少言是思想者的到的，唯有少言才能多思。舌头超出思想，超出的部分只能是废话。如果你珍惜自己的思想，在表达的时候必定也会慎用语言，以求准确有力，让最少的话包含最多的内容。
健谈者往往耐不得寂寞，因为他需要听众。寡言者也需要听众，但这听众多半是他自己，所以他比较安于独处。
善演讲的人有三个特点：
- 记忆力：名言佳例能够信手拈来
- 自信心：觉得自己是个人物，老生常谈也能说得绘声绘色，而我连深思熟虑的东西说起来也没信心
- 表现欲：一面对听众就来情绪
孤独的价值
交往和独处原是人在世上生活的两种方式，对于每个人来说，这两种方式都是必不可少的，只是比例不相同罢了。由于性格的差异，有的人更爱交往，有的人更爱独处。人们往往把交往看做一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。反过来说，不善交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。
从心理学的观点看，人需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验防盗内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程，外来的音箱才能被自我消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。
那种缺乏独处能力的人只具有“虚假的自我”，因此只是顺从而不是体验外部世界，世界对于他仅是某种必须适应的对象，而不是刻意满足他的主观性的场所，这样的人生当然就没有意义。
我们不能一头扎到外部世界和人际关系里，二放弃对内在世界的整合。“中年危机”的原因就在于缺少内心的整合，通俗地讲，就是缺乏个性，因而仍然不免感觉人生的空虚。
人类精神创造的历史表明：孤独更重要的价值在于孕育、唤醒和激发了精神的创造力。凡正常人皆有创造力的潜质，区别仅在量的大小而已。一般而论，人的天性是不愿人手长期的孤独的，长期的孤独往往是被迫的。然而，正式在被迫的孤独中，有的人的创造力意外地得到了发展的机会。一种情形是牢狱之灾，文化史上许多传世名作就诞生在牢狱里；另一种情形是疾病。
强制的孤独不只是造成一种必要，迫使人把压抑的经理投于创作，而且我相信，由于牢狱或疾病把人同纷繁的世俗生活拉开了距离，人是会因此获得看世界和人生的一种新的眼光，而这正式孕育出大作品的重要条件。
孤独之为人生的重要体验，不仅是因为唯有在孤独中，人才能与自己的灵魂相遇，而且是因为唯有在孤独中，人的灵魂才能与上帝、与神秘、与宇宙的无限之谜相遇。
在交往中，人面对的是部分和人群，而在独处时，人敏队的是整体和万物之源。这种面对整体和万物之源的体验，便是一种广义的宗教体验。老年人害怕孤独或许是情有可原的，孤独使他们清醒地面对死亡的前景，而热闹可使他们获得暂时的忘却和逃避。问题在于，死亡终究不可逃避，而有尊严地正视死亡是人生最后的一项光荣。
独处也是一种能力
独处也是一种能力，并非任何人任何时候都可具备。具备这种能力并不意味着不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生产力。
人在寂寞中有三种状态：
- 一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞
- 二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立其生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞
-
三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。
对于一个人来说，独处和交往均属必需。但是，独处更本质，因为在独处时，认识直接面对世界的整体，面对万物之源的。相反，在交往时，人只是面对部分，面对过程的片段。
人群聚集之处，只有凡人琐事，过眼云烟，没有上帝和永恒。
也许可以说，独处是时间性的，交往是空间性的。
我需要一种内在的沉静，可以以逸待劳地接收和整理一切外来印象。这样，我才觉得自己具有一种连续性和完整性。当我被过于纷繁的外部生活搅得不复安宁时，我就断裂了，破碎了，因而也就失去了吸收消化外来印象的能力。
世界是我的食物，人只用少量时间进食，大部分时间在消化。
独处就是消化世界。
有的人只有在沸腾的交往中才能辨认他的自我。
有的人只有在宁静的独处中才能辨认他的自我。
独处的充实
对于有“自我”的人来说，独处时人生中的美好时刻和美好体验，虽然有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处时灵魂生长的必要空间。在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量对话。一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论；唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作中时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游；唯独自己独自面对苍茫的群山和大海时，才会真正感受到与大自然的沟通。
独处的确是一个检验，用它可以测出一个人灵魂的深度，测出一个人对自己真正的感觉，他是否厌烦自己。对于每个人来说，不厌烦自己是一个起码要求。一个连自己也不爱的人，我敢断定他对于别人也是不会有多少价值
，他不可能有高质量的交往。
