孔子和七十二贤人生平系年十七
2023-11-09 19:06阅读：
周敬王二十二年【公元前498年】
癸卯，二十三岁，从孔子。孔子为大司寇。问厩焚事。【端木氏宗谱】、【圣门十六子书】
厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。【论语.乡党】
孔子为大司寇。国厩焚，子退朝，而之火所。乡人有自为火来者，则拜之，士一，大夫再。子贡曰：“敢问何也？”孔子曰：“其来者，亦相吊之道也。吾为有司，故拜之。”【孔子家语.曲礼子贡问】
厩焚，孔子拜乡人为火来者。拜之，士壹，大夫再。亦相吊之道也。【礼记.杂记下】
季春出火，为焚也。然后简其车赋，而历其卒伍，而君亲誓社，以习军旅。左之右之，坐之起之，以观其习变也；而流示之禽，而盐诸利，以观其不犯命也。求服其志，不贪其得，故以战则克，以祭则受福。【礼记.郊特牲
】
孔子言于定公曰：“臣无藏甲，大夫毋百雉之城。”使仲由为季氏宰，将堕三都。于是叔孙氏先堕郈。【史记.孔子世家】
孔子言于定公曰：“家不臧甲，邑无百雉之城，古之制也。今三家过制，请皆损之。”乃使季氏宰仲由隳三都。【孔子家语.相鲁】
孔子恂恂于乡党，在宗庙朝廷，似不能言者。而却莱夷、堕三都、诛少正卯，便有一变至道气象。【鹤林玉露】
定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”【论语.子路】
孔子曰：“明王有三惧：一曰处尊位而恐不闻其过，二曰得志而恐骄，三曰闻天下之至道而恐不能行。”【韩诗外传.七】
定公问于孔子曰：“古之帝王，必郊祀其祖以配天，何也？”孔子对曰：“万物本于天，人本乎祖。郊之祭也，大报本反始也，故以配上帝。天垂象，圣人则之，郊所以明天道也。”公曰：“寡人闻郊而莫同何也？”孔子曰：“郊之祭也，迎长日之至也。大报天而主日，配以月，故周之始郊，其月以日至，其日用上辛；至于启蛰之月，则又祈谷于上帝。此二者，天子之礼也。鲁无冬至大郊之事，降杀于天子，是以不同也。”公曰：“其言郊何也？”孔子曰：“兆丘于南，所以就阳位也，于郊，故谓之郊焉。”曰：“其牲器何如？”孔子曰：“上帝之牛角茧栗，必在涤三月。后稷之牛唯具，所以别事天神与人鬼也。牲用骍，尚赤也；用犊，贵诚也。扫地而祭，贵其质也。器用陶匏，以象天地性也。万物无可以称之者，故因其自然之体也。”
公曰：“天子之郊，其礼仪可得闻乎？”孔子对曰：“臣闻天子卜郊，则受命于祖庙，而作龟于祢宫，尊祖亲考之义也。卜之日，王亲立于泽宫，以听誓命，受教谏之义也。既卜，献命库门之内，所以戒百官也。将郊，则供天子皮弁以听报，示民严上也。郊之日，丧者不敢哭，凶服者不敢入国门，泛扫清路，行者毕止，弗命而民听，敬之至也。天子大裘以黼之，被裘象天，乘素车，贵其质也。旗十有二旒，龙章而设日月，所以法天也。既至泰坛，王脱裘矣，服衮以临燔柴，戴冕藻十有二旒，则天数也。臣闻之：诵《诗》三百，不足以一献；一献之礼，不足以大飨；大飨之礼，不足以大旅；大旅具矣，不足以飨帝。是以君子无敢轻议于礼者也。”【孔子家语.郊问】
乡人禓，孔子朝服立于阼，存室神也。孔子曰：“射之以乐也，何以听，何以射？”孔子曰：“士，使之射，不能，则辞以疾。县弧之义也。”孔子曰：“三日齐，一日用之，犹恐不敬；二日伐鼓，何居？”孔子曰：“绎之于库门内，祊之于东方，朝市之于西方，失之矣。”【礼记.效特牲】
季桓子将祭，齐三日，而二日钟鼓之音不绝。冉有问于孔子，子曰：“孝子之祭也，散斋七日，慎思其事，三日致斋而一用之，犹恐其不敬也，而二日伐鼓，何居焉？”【孔子家语.曲礼公西赤问】
子路为季氏宰，季氏祭逮昏而奠，终日不足，继以烛，虽有强力之容，肃敬之心，皆倦怠矣。有司跛倚以临，其为不敬也大矣。他日，子路与焉，室事交于户，堂事当于阶，质明而始行事，晏朝而彻。孔子闻之，曰：“以此观之，孰未由也而不知礼。”【孔子家语.曲礼公西赤问】
子路为季氏宰。季氏祭，逮暗而祭，日不足，继之以烛。虽有强力之容，肃敬之心，皆倦怠矣。有司跛倚以临祭，其为不敬大矣。他日祭，子路与，室事交乎户，堂事交乎阶，质明而始行事，晏朝而退。孔子闻之曰：“谁谓由也而不知礼乎？”【礼记.礼器】
颜渊侍坐鲁定公于台，东野毕御马于台下。定公曰：“善哉！东野毕之御也。”颜渊曰：“善则善矣！其马将佚矣。”定公不说，以告左右曰：“闻君子不谮人，君子亦谮人乎？”颜渊退，俄而、厩人以东野毕马佚闻矣。定公揭席而起，曰：“趣驾召颜渊。”颜渊至，定公曰：“乡寡人曰：‘善哉！东野毕之御也。’吾子曰：‘善则善矣！然则马将佚矣。’不识吾子以何知之？”颜渊曰：“臣以政知之。昔者舜工于使人，造父工于使马，舜不穷其民，造父不极其马，是以舜无佚民，造父无佚马。今东野毕之上车执辔，御体正矣，周旋步骤，朝礼毕矣，历险致远，马力殚矣，然犹策之不已，所以知佚也。”定公曰：“善。可少进。”颜渊曰：“兽穷则啮，鸟穷则啄，人穷则诈。自古及今，穷其下能不危者，未之有也。《诗》曰：‘执辔如组，两骖如舞。’善御之谓也。”定公曰：“寡人之过矣。”【孔子家语.颜回】、【荀子.哀公】、【韩诗外传.二】、【新序.杂事五】
周公旦第十六代孙东野毕，自晋还鲁，尝师于闵子，又事定公，以善御见称于颜子。【东野志】
颜子不能控辔振策而知东野之败。【抱朴子.外篇博喻】
东野之御，颜子知其方败。【抱朴子.外篇知止】
鲁叔孙州仇帅师堕郈。【公羊传】、【穀梁传】
子路使子羔为郈宰，孔子以为不可：未学，无所知也。【论衡.艺增】
鲁季孙斯、仲孙何忌帅师堕费。【公羊传】、【穀梁传】
曷为帅师堕郈？帅师堕费？孔子行乎季孙，三月不违，曰：“家不藏甲，邑无百雉之城。”于是帅师堕郈，帅师堕费。雉者何？五板而堵，五堵而雉，百雉而城。【公羊传】
孔子为鲁司寇，据义行法，季孙自消，堕费郈城，兵甲有差。【春秋繁露.五行相胜】
仲由为季氏宰，将堕三都，于是叔孙氏堕郈。季氏将堕费，公山不狃、叔孙辄帅费人以袭鲁。公与三子入于季氏之宫，登武子之台。费人攻之，弗克。入及公侧。仲尼命申句须、乐颀下，伐之，费人北。国人追之，败诸姑蔑。二子奔齐，遂堕费。将堕成，公敛处父谓孟孙：“堕成，齐人必至于北门。且成，孟氏之保障也，无成，是无孟氏也。子伪不知，我将不堕。”【史记.孔子世家】
叔孙不得意于季氏，因费宰公山弗扰，率费人以袭鲁。孔子以公与季孙、仲孙、叔孙，入于费氏之宫，登武子之台。费人攻之，及台侧，孔子命申句须、乐颀，勒士众，下伐之，费人北，遂隳三都之城，强公室，弱私家，尊君卑臣，政化大行。【孔子家语.相鲁】
将起师，冉有曰：“盍闻诸公乎？”弗听。遂以费人攻季氏问昭公焉。师入，惊公宫，季桓子挟公以登台，使行人辞诸费人曰：“先君之事，先大夫有之，虽然盟主实有命，今斯之事君惟谨。君惠优渥，蔑有二命，二三子不念鲁国，不谋于君，而怫临以兵，其若君与社稷何？且吾闻之：鸢不吓鸟，袒裼不责夷踞。惟二三子图之。”费人曳戈而走，公山弗狃出奔齐。【郁离子.髽辫失笑】
子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学。”子曰：“是故恶夫佞者。”【论语.先进】、【史记.仲尼弟子列传】、【论衡.问孔】
子羔问于于孔子曰：“三王者作也，皆人子也，而其父贱而不足称也与？抑亦诚天子也与？”孔子曰：“善，尔问之也。久矣其莫闻之。禹之母，有莘氏之女也，观於伊而得之，怀三年而划於背而生，生而能言，是禹也。契之母，有娀氏之女也，遊於央台之上，有燕衔卵而措诸其前，取而吞之，怀三年而划於膺而生，生乃呼曰：‘钦’，是契也。后稷之母，有邰氏之女也，遊於玄丘之内，冬见芺，搴而荐之，乃见人武，履以祈禱曰：‘帝之武，倘使吾有身。怀三年，划口而生，是后稷之母也。三王者之作也如是。”
子羔曰：“然则三王者孰为？”孔子曰：“帝舜。”子羔曰：“其亦天子也与，抑亦人子也与？”孔子曰：“有虞氏之乐正瞽瞍之子也。”子羔曰：“何故以得为帝？”孔子曰：“昔者而弗世也，善与善相授也，故能治天下，平万邦，使无有、小大、肥瘠辨，皆得其社稷百姓而奉守之。尧见舜之德贤，故让之。”子羔曰：“尧之得舜也，舜之德则诚善？伊尧之德则甚明与？”孔子曰：“均也。舜穡於童土之田，则天下之民归之如流。”
子羔曰：“舜之德若何，而可以得之童土之黎民也。”孔子曰：“吾闻夫舜，其幼也敏，以孝侍亲，言之弗惑，宽裕温良，知时用中，畏天爱民，举贤而治，有以文而远。尧之取舜也，从诸卉茅之中，与之言礼，悦溥而顺；与之言乐，悦和而长；与之言政，悦简而行；与之言道，悦繟而和。故夫舜之德其诚贤矣，由诸畎亩之中而使，君天下而称。”子羔曰：“如舜在今之世则何若？”孔子曰：“亦己先王之由道，不逢明王，则亦不大使。”孔子曰：“舜其可谓受命之民矣。舜，人子也，而三天子事之。”子羔……【上博楚简.子羔】
冬，十月，癸亥，鲁定公会齐景公盟于黄。【公羊传】、【穀梁传】
仲尼为政于鲁，道不拾遗，齐景公患之。黎且谓景公曰：“去仲尼，犹吹毛耳。君何不迎之以重禄高位，遗哀公女乐以骄荣其意。哀公新乐之，必怠于政，仲尼必谏，谏必轻绝于鲁。”景公曰：“善。”乃令黎且以女乐二八遗哀公，哀公乐之，果怠于政。仲尼谏不听，去而之楚。【韩非子.内储说下】
冬，十二月，鲁定公围成，弗克。【公羊传】、【穀梁传】、【史记.仲尼弟子列传】
鲁定公至自围成。【公羊传】、【穀梁传】
使仲由毁三桓城，收其甲兵。孟氏不肯堕城，伐之，不克而止。【史记.鲁周公世家】
孔子仕鲁，使子路堕三都。于是叔孙堕郈，季氏堕费，独孟懿子听小人公敛阳之谋，不肯堕郕。使孔子不得行其道于鲁，沮之者懿子。【论语正义】
季桓子受齐女乐。【史记.鲁周公世家】
齐来归女乐，季桓子受之。【史记.十二诸侯年表】
齐遣鲁女乐。【史记.十二诸侯年表】
齐人闻而惧，曰：“孔子为政必霸，霸则吾地近焉，我之为先并矣。盍致地焉？”黎鉏曰：“请先尝沮之；沮之而不可则致地，庸迟乎！”于是选齐国中女子好者八十人，皆衣文衣而舞康乐，文马三十驷，遗鲁君。陈女乐文马于鲁城南高门外，季桓子微服往观再三，将受，乃语鲁君为周道游，往观终日，怠于政事。【史记.孔子世家】
孔子相鲁。齐人患其将霸，欲败其政。乃选好女子八十人，衣以文饰而舞容玑，及文马四十驷，以遗鲁君。陈女乐、列文马于鲁城南高门外，季桓子微服往观之，再三，将受焉。告鲁君为周道游观，观之终日，怠于政事。【孔子家语.子路初见】
定公贤者，见女乐而弃朝事。【蜀志.秦宓传】
东齐馈乐，尼父所以离心。【全唐文.高祖】
昔鲁用孔子，几致于霸，齐人惧之，馈以女乐，鲁君既受，孔子遂行。【全唐文.贾曾】
周道始缺，怨刺之诗起。王泽既竭，而诗不能作。王官失业，《雅》、《颂》相错，孔子论而定之，故曰：
