孔子和七十二贤人生平系年十九
2023-11-10 18:24阅读：
周敬王二十四年【公元前496年】
本年，孔子去卫适陈，过长垣，至兰考遇仪封人，睢县被围，淮阳绝粮，
礼王村，相传，此地原有大树，孔子带弟子过此，于树下共同演习周礼。【长垣县地名志】
参木村，相传春秋时，此地为一片树林，孔子周游列国经此地时，赞曰：有木参天。后人依林建村，故名。【长垣县地名志】
卫灵公二十九年，孔子由鲁适卫，过匡（长垣），至卫国南鄙仪邑，封人请见，后人称其地为圣陵岗。【兰考县志.大事记】
仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”【论语.八佾】
仪，卫邑。封人，掌封疆之官，盖贤而隐于下位者也。【论语集注】
仪城，在县治西北二十里，即仪封人请见孔子处，今县有仪封乡。【兰阳县志】
仪城，在兰阳县西北二十里。仪封人请见孔
子处，今县北有仪封乡。【古今图书集成.开封府】
西岗头村：孔子周游列国，走到户牖，乘坐的木车轮杠头损坏，得名杠头，而后演变为岗头。【兰考县地名志】
孔子过仪封，见农夫挖井，问农夫干什么？答：“抗旱。”孔子担心井深，不易往上提水，农夫说安上辘轳就方便了。孔子叹曰：“圣哉！斯民。”农夫给孔子喝井水，孔子赞好井水。后人把此井叫夫子井。【兰考孔子传说】
孔子过仪封，路不好走，一农夫帮忙推车。晚上，住在该农夫家。颜回外面买饭，遇农夫送酒肉，推辞不过，拿来见孔子。孔子要处罚颜回，农夫赶来说：周济读书人是农夫的心愿。第二天，农夫又帮套好马车。孔子感叹：“圣人不及民矣。厚情者，封人也。”封仪人为纪念此事，立了碑，上刻：请见夫子处。【兰考孔子传说】
子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣！”曰：“子在，回何敢死！”【论语.先进】
孔子畏于匡，颜渊后，孔子曰：“吾以汝为死矣。”颜渊曰：“子在，回何敢死？”颜回之于孔子也，犹曾参之事父也。【吕氏春秋.孟夏纪劝学】
子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”【论语.子罕】
将适陈，过匡，颜刻为仆，以其策指之曰：“昔吾入此，由彼缺也。”匡人闻之，以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子状类阳虎，拘焉五日，颜渊后，子曰：“吾以汝为死矣。”颜渊曰：“子在，回何敢死！”匡人拘孔子益急，弟子惧。孔子曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！”孔子使从者为宁武子臣于卫，然后得去。【史记.孔子世家】
孔子行，简子将杀阳虎，孔子似之，带甲以围孔子舍，子路愠怒，奋戟将下，孔子止之，曰：“由。何仁义之寡裕也！夫诗书之不习，礼乐之不讲，是丘之罪也。若吾非阳虎，而以我为阳虎，则非丘之罪也，命也！我歌，子和若。”子路歌，孔子和之，三终而围罢。【韩诗外传.六】、【说苑.杂言】、【孔子家语.困誓】
孔子游于匡，宋人围之数匝，而弦歌不惙。子路入见，曰：“何夫子之如娱也？”孔子曰：“来！吾语女。我讳穷久矣，而不免，命也；求通久矣，而不得，时也。当尧、舜而天下无穷人，非知得也；当桀、纣而天下无通人，非知失也；时势适然。夫水行不避蛟龙者，渔父之勇也；陆行不避兕虎者，猎夫之勇也；白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也；知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也。由处矣，吾命有所制矣。”无几何，将甲者进，辞曰：“以为阳虎也，故围之。今非也，请辞而退。”【庄子.外篇秋水】
孔子厄者，孔子使颜渊执辔，到匡郭外，颜渊举策指匡穿垣曰：“往与阳虎正从此入。”
匡人闻其言，孔子貌似阳虎，告匡君曰：“往者阳虎，今复来至。”
乃率众围孔子，数日不解，弟子皆有饥色。孔子仰天而叹曰：“君子固亦穷乎？”子路闻孔子之言悲感，悖然大怒，张目奋剑，声如钟鼓，顾谓二三子曰：“使吾有此厄也！”
孔子曰：“由来！今汝欲斗名，为戮我于天下。为汝悲歌而感之，汝皆和我。”
由等唯唯。孔子乃引琴而歌，音曲甚哀，有暴风击拒，军士僵仆。于是匡人乃知孔子圣人，瓦解而去。【琴操.下】
仲尼善说而匡围之。【韩非子.难言】
古匡城，在襄邑县（睢县）西三十里。昔仲尼游此城，匡人误围夫子，夫子由城东南角空而出，其迹犹存。【太平寰宇记】
裴村店，相传孔子周游列国讲学，路过匡城时，被当地百姓当做坏人团团围住。匡人后来知道围的是孔子后，后悔不已。待孔子从陈国游说回来时，匡人追到开封杞县境内道歉，杞县裴村店原名“赔情店”，就是因此而来。又传言，孔子率弟子周游列国，四处受阻，一时贫困潦倒。最后，众人走到杞县东面的一个村镇时，饥饿难耐，竟然连吃的东西都没了。其中一名弟子只好到附近农家中偷了一只鸡，煮熟了让孔子吃。当孔子知道这鸡是偷来的，就把该弟子训斥一顿，并亲身到这农家中赔礼道谦。后来，附近的人们为了纪念孔子，就把这处村子叫做“赔情店”。后来，经过多年演变，这个村子名称逐渐变成了现在的杞县“裴村店”。【杞县孔子传说】
敬王二十四年，自卫过宋。【商丘县志】
孔子去卫适陈，途中见二女采桑。子曰：“南枝窈窕北枝长。”答曰：“夫子游陈必绝粮。九曲明珠穿不得，著来向我采桑娘。”夫子至陈，大夫发兵围之，令穿九曲珠，乃释其厄。夫子不能，使回、赐返问之。其家谬言女出外，以一瓜献二子。子贡曰：“瓜，子在内也。”女乃出，语曰：“用蜜涂蛛，丝将系蚁，蚁将系丝；如不肯过，用烟熏之。”孔子依其言，乃能穿之。于是绝粮七日。【殷芸小说】、【绎史.孔子类记】
孔子厄于陈，弦歌于馆中。夜有一人长九尺余，著皂衣，高冠，大咤，声动左右。子贡进，问：“何人邪？”便提子贡而挟之。子路引出，与战于庭，有顷未胜。孔子察之，见其甲车间时时开如掌，孔子曰：“何不探其甲车？”引而奋登，子路引之，没手仆于地，乃是大釭鱼也，长九尺余。孔子曰：“此物也，何为来哉？吾闻物老则群精依之，因衰而至，此其来也。岂以吾遇厄绝粮、从者病乎？夫六畜之物，及龟蛇、鱼鳖、草木之属，久者神皆冯依，能为妖怪，故谓之五酉。五酉者，五行之方，皆有其物。酉者，老也，物老则为怪。杀之则已，夫何患焉！或者天之未丧斯文，以是系予之命乎？不然，何为至于斯也！”弦歌不辍。子路烹之，其味滋，病者兴，明日遂行。【搜神记.十九】
厄台，在州城外西南隅，世传为孔子绝粮处。【陈州志】
孔子适陈。【史记.陈杞世家】
孔子来陈。【史记.十二诸侯年表】
过蒲，会公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私车五乘从孔子。其为人长贤，有勇力，谓曰：“吾昔从夫子遇难于匡，今又遇难于此，命也已。吾与夫子再罹难，宁鬥而死。”鬥甚疾。蒲人惧，谓孔子曰：“苟毋適卫，吾出子。”与之盟，出孔子东门。孔子遂适卫。子贡曰：“盟可负邪？”孔子曰：“要盟也，神不听。”【史记.孔子世家】、【孔子家语.困誓】
鲁定公十四年乙巳，孔子适卫，止宿于滑县城东之孔村。【曲阜孔氏族谱】
孔村，春秋时，孔子适卫，路经该村三次并留宿得名。今孔村有至圣三至卫留宿之古迹，并有碑记赞曰：“周流天下思明君，上悲天命下悯人，归过此地三留宿，木铎为教觉愚民。【滑县地名志】
孔村，在滑县东五十里，相传孔子适卫过此。【畿辅通志.大名府】
居陈月馀，反乎卫，主蘧伯玉家。【史记.孔子世家】
蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎！使乎！”【论语.宪问】
卫灵公闻孔子来，喜，郊迎。问曰：“蒲可伐乎？”对曰：“可。”灵公曰：“吾大夫以为不可。今蒲，卫之所以待晋楚也，以卫伐之，无乃不可乎？”孔子曰：“其男子有死之志，妇人有保西河之志。吾所伐者不过四五人。”灵公曰：“善。”然不伐蒲。【史记.孔子世家】
子曰：“三人行，必有我师焉。”【论语.述而】
路妇，不知何处人也。孔子游行见之，头戴象牙栉，谓诸弟子曰：“谁能得之？”颜渊曰：“回能得之。”即往至妇人前，跪而曰：“吾有徘徊之山，百草生其上，有枝而无叶。万兽集其里，有饮而无食。故从夫人借罗网而捕之。”妇人即取栉与之。颜渊曰：“夫人不问由委，乃取栉与回，何也？”妇人答曰：“徘徊之山者，是君头也；百草生其上，有枝而无叶，是君发也；万兽集其里，是君虱也；借罗网而捕之，是吾栉也。以故与君，何怪之有！”【琱玉集】
孔子在卫，昧旦晨兴，颜回侍侧，闻哭者之声甚哀。子曰：“回！汝知此何所哭乎？”对曰：“回以此哭声非但为死者而已，又有生离别者也。”子曰：“何以知之？”对曰：“回闻桓山之鸟，生四子焉。羽翼既成，将分于四海，其母悲鸣而送之。哀声有似于此，谓其往而不返也。回窃以音类知之。”孔子使人问哭者，果曰：“父死家贫，卖子以葬，与之长决。”子曰：“回也，善于识音矣！”【孔子家语.颜回】
孔子晨立堂上，闻哭者声音甚悲，孔子援琴而鼓之，其音同也。孔子出，而弟子有吒者。问：“谁也？”曰：“回也。”孔子曰：“回何为而吒？”回曰：“今者有哭者，其音甚悲，非独哭死，又哭生离者。”孔子曰：“何以知之？”回曰：“似完山之鸟。”孔子曰：“何如？”回曰：“完山之鸟生四子，羽翼已成，乃离四海，哀鸣送之，为是往而不复返也。”孔子使人问哭者，哭者曰：“父死家贫，卖子以葬之，将与其别也。”孔子曰：“善哉！圣人也。”【说苑.辨物】
孔子在卫，卫之人有送葬者，而夫子观之曰：“善哉！为丧乎？足以为法也。小子识之。”子贡问曰：“夫子何善尔？”“其往也如慕，其返也如疑。”子贡曰：“岂若速返而虞哉？”子曰：“此情之至者也。小子识之，我未之能也。”【孔子家语.曲礼公西赤问】
孔子在卫，有送葬者，而夫子观之，曰：“善哉！为丧乎？足以为法矣！小子识之。”子贡曰：“夫子何善尔也？”曰：“其往也如慕，其反也如疑。”子贡曰：“岂若速反而虞乎？”子曰：“小子识之，我未之能行也。”【礼记.檀弓上】
乙巳，二十五岁，仕于卫，为大夫，有对公孙朝识大识小语。子炅生。【端木氏宗谱】、【圣门十六子书】
卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文、武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文、武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有？”【论语.子张】
本年，孔子夫人亓官氏卒。
