一、曹国的历史渊源
“曹”之名在西周以前就已存在。据《史记》“封叔振铎于曹”，隋代陆法言《广韵》载：“周文王第十三子叔振铎，武王时封于曹邑，建立曹国。”意为“曹”在叔振铎受封以前就已有其名，正如卫、霍、滕、莒、邾等国在西周以前就有其国一样。据《管蔡世家》，与叔振铎同时受封的有其他五国，分别是管、蔡、鲁、郕、霍。而《逸周书·世俘》所记述的武王伐纣之后随即征伐从属于商的卫、霍等国，可知至少卫、霍是在商代就是存在的。武王克殷之后，只是重新册立臣属于周的国君而已，曹应与卫、霍同时受封，故曹之名应当至少在商代就已存在。
“曹”字最早见于殷墟甲骨文和商代的金文。殷墟甲骨文中的“曹”都写作“ ”，甲骨卜辞（集成6942），内容释为：
“贞，猷伐 ，其 ”
“壬寅卜，在 贞。”
商代青铜器铭文内容释为：
“天父 乙”（集成08864）
“天父 癸”（集成08956）
甲骨文中的“ ”为国名或族名，金文“天 父乙”和“天 父癸”为商代青铜器上的族徽铭文，其中的“ ”即表明该青铜器为曹姓部族之器。曹或曹部族为高阳氏之后，以上古社会“因生以赐姓，胙之土而命之氏”的传统分析，“曹”应是进入父系氏族社会以后的称号。
清康熙十年《曹州志·舆地》“商为曹国”条下注曰“汤伐桀，桀走保三朡，遂伐三朡，更其国曰曹”，其编篡者知州佟企圣认为周代曹国故城即是三朡故国。三朡国，为祝融后裔建立的董姓国，又作鬷、鬷夷、朡川。主要见于文献对“汤伐夏桀”的相关记载之中，《尚书序》“夏师败绩，汤遂从之，遂伐三朡，俘厥宝玉。”《史记·殷本纪》载：“桀奔于鸣条，夏师败绩。汤遂伐三鬷，俘厥宝玉。”《集解》孔安国曰：“三鬷，国名，桀走保之，今定陶也。”《水经注》言之更为确凿“（定陶）县，故三鬷国也。汤追桀，伐三鬷至此。周武王封弟叔振铎之邑，故曹国也。”郦道元认为周代曹国国都即为三鬷故国。据《定陶县志》载：“及振铎之封作三鬷亭。今县西南七里有堌存焉。”今定陶县城西南八里费庄西北有一土丘残存，世人多称之为三鬷故地。据以上文献记载，可见三鬷国确在今定陶附近。三鬷或鬷的建国甚早，其历史已不可考。从考古材料来看，鲁西南地区的安邱堌堆类型岳石文化可能为其遗存。
综上，本文认为周初武王封叔振铎之“曹”是在今河南滑县附近，周公东征以后，曹国迁
“曹”之名在西周以前就已存在。据《史记》“封叔振铎于曹”，隋代陆法言《广韵》载：“周文王第十三子叔振铎，武王时封于曹邑，建立曹国。”意为“曹”在叔振铎受封以前就已有其名，正如卫、霍、滕、莒、邾等国在西周以前就有其国一样。据《管蔡世家》，与叔振铎同时受封的有其他五国，分别是管、蔡、鲁、郕、霍。而《逸周书·世俘》所记述的武王伐纣之后随即征伐从属于商的卫、霍等国，可知至少卫、霍是在商代就是存在的。武王克殷之后，只是重新册立臣属于周的国君而已，曹应与卫、霍同时受封，故曹之名应当至少在商代就已存在。
“曹”字最早见于殷墟甲骨文和商代的金文。殷墟甲骨文中的“曹”都写作“ ”，甲骨卜辞（集成6942），内容释为：
“贞，猷伐 ，其 ”
“壬寅卜，在 贞。”
商代青铜器铭文内容释为：
“天父 乙”（集成08864）
“天父 癸”（集成08956）
甲骨文中的“ ”为国名或族名，金文“天 父乙”和“天 父癸”为商代青铜器上的族徽铭文，其中的“ ”即表明该青铜器为曹姓部族之器。曹或曹部族为高阳氏之后，以上古社会“因生以赐姓，胙之土而命之氏”的传统分析，“曹”应是进入父系氏族社会以后的称号。
清康熙十年《曹州志·舆地》“商为曹国”条下注曰“汤伐桀，桀走保三朡，遂伐三朡，更其国曰曹”，其编篡者知州佟企圣认为周代曹国故城即是三朡故国。三朡国，为祝融后裔建立的董姓国，又作鬷、鬷夷、朡川。主要见于文献对“汤伐夏桀”的相关记载之中，《尚书序》“夏师败绩，汤遂从之，遂伐三朡，俘厥宝玉。”《史记·殷本纪》载：“桀奔于鸣条，夏师败绩。汤遂伐三鬷，俘厥宝玉。”《集解》孔安国曰：“三鬷，国名，桀走保之，今定陶也。”《水经注》言之更为确凿“（定陶）县，故三鬷国也。汤追桀，伐三鬷至此。周武王封弟叔振铎之邑，故曹国也。”郦道元认为周代曹国国都即为三鬷故国。据《定陶县志》载：“及振铎之封作三鬷亭。今县西南七里有堌存焉。”今定陶县城西南八里费庄西北有一土丘残存，世人多称之为三鬷故地。据以上文献记载，可见三鬷国确在今定陶附近。三鬷或鬷的建国甚早，其历史已不可考。从考古材料来看，鲁西南地区的安邱堌堆类型岳石文化可能为其遗存。
综上，本文认为周初武王封叔振铎之“曹”是在今河南滑县附近，周公东征以后，曹国迁