第254窟建于北魏。洞窟位于莫高窟崖面中层，是莫高窟最早的中心塔柱式洞窟。 洞窟前部为人字披顶，人字披南北两端模仿汉式传统木构建筑形式，承托有木质斗拱。在东西两披上浮塑有数条凸起的椽子，椽间饰以手持莲花、忍冬的天人图案。
洞窟后部为平顶，中央有方形中心塔柱，连接窟顶和地面。中心柱四面开龛。东向面开一大龛，内塑交脚弥勒佛像，佛两侧原各有胁侍菩萨二身，现南侧残存一身，北侧存二身。龛内火焰纹头光、身光两侧画供养菩萨，其下分别画婆薮仙和鹿头梵志。龛顶画飞天。龛楣饰莲花化生童子，龙形龛梁，两侧塑束帛柱承托。龛上和两侧影塑供养菩萨大多残损，仅存数身。中心塔柱南北西三面均开上下两龛；南北向面上层为阙形龛，内塑交脚弥勒菩萨像；下层为圆拱形龛，内塑禅定佛像。西向面上层为双树龛，下层为圆拱龛，塑像均为结跏趺坐的禅定佛。龛外还塑有胁侍菩萨。在上层龛两侧均有影塑菩萨，但都已被熏黑。中心柱下部即塔柱四面画有药叉像。 南北两壁在前部人字披下各开一阙形龛，内塑交脚弥勒菩萨，洞窟后半部的南北两壁上端各开四个圆拱形龛，内塑佛说法像及禅定像各两身，其中南壁四龛中佛像头部均残，北壁尚有两身保存完好。
洞窟四壁最上层绕窟一周画天宫伎乐，中段画大量千佛，千佛旁均以榜题标明佛的名号，共计有千佛一千二百三十五身。南北壁的西侧与中心柱相对的位置各画说法图一铺。西壁中央画白衣佛说法图一铺。 洞窟前部南北壁中段绘有本生故事和佛传故事，南壁前部阙形龛下绘制了降魔变，紧邻降魔变的西侧，绘本生故事画萨埵舍身饲虎本生。北壁前部阙形龛下绘大幅因缘故事难陀出家因缘，西侧绘尸毗王本生故事。
洞窟四壁所绘千佛、说法图和故事画的下方，是一条由方格纹、菱形纹等几何纹样与变形的莲花、缠枝忍冬纹等植物纹样相交而成的一条连续性装饰带，在四壁最下层，即装饰带下方，画有数身药叉像。
洞窟东壁门上方，开有一方形明窗。门与窗的南北侧均画千佛。
洞窟甬道北壁残存隋代画说法图一铺。
1.1北魏-254窟：窟内景一览2
1.1北魏-254窟：立体剖面图【1】
1.1北魏-254窟：立体剖面图【2】
1.1北魏-254窟：中心塔柱1北向面
1.1北魏-254窟：中心塔柱2南向面
1.1北魏-254窟：中心塔柱3西向面
1.1北魏-254窟：中心塔柱4东向面
1.1北魏-254窟：中心塔柱窟、南北壁龛与壁画【1240x969】
1.1北魏-254窟：中心塔柱窟造像【893x598】
中心塔柱窟，也称中心方柱窟、塔庙窟，是早期洞窟的典型窟型。它源于印度的“支提式”石窟，在新疆地区、中原北方地区、南方地区、西藏地区的许多石窟寺中均有此类洞窟。其特点是在一个纵向矩形空间中轴线偏后部分建造一方形塔柱，绕柱有通道，柱四面开龛不等，塑佛及菩萨数身；柱身四周为平顶，绘平棋图案；柱前宽敞的前堂顶部为人字披顶，披面上用泥塑出椽子，椽间望板上绘满各种装饰图案。这种空间形式的作用是：宽敞的前堂可供僧侣及信众聚集瞻仰礼拜，后部绕中心柱进行右旋绕塔观像。按其兴衰发展可分四个阶段：北魏至西魏为鼎盛阶段；北周至隋此种形制开始衰落；初、盛唐时更加衰落，数量更少；晚唐时期进入尾声，数量很少。塔庙窟的宗教意义主要是为了“入塔观像”，随着佛教的世俗化、礼仪的简单化，它失去了原有的功能，终至衰落消失。
窟顶前部的人字披，曾遭烟熏，虽大面积变黑，但却加重的了洞窟凝重的历史感。浮塑横梁和椽子、两头有木质斗拱，这是典型的中原汉式木构建筑，这种建筑形式在中国历史上延续时间相当长，直到近现代仍在使用。椽间的壁画上部绘莲花，因天长日久，花瓣部分褪色或被烟灰遮盖，莲心部分被抽象成一个个的大圆圈，成为莲花中最突出的部分；下部绘出一身身菩萨立像，似乎正俯视着人间的众生。
1.1北魏-254窟：中心塔柱与左边壁画【690x496】
莫高窟 254窟 主室 中心柱 东向面
圆券形龛内塑交脚佛一铺，主尊为交脚弥勒佛像，波状发髻，内着僧祗支，外着红色右袒袈裟，衣薄贴体。龛内南壁残存菩萨一身、北壁存二身。
龛外两侧原塑二菩萨，现仅残存北侧一身。 龛壁画飞天及火焰纹佛光，两侧画飞天各二身，供养菩萨各六身。
龛下南侧画婆薮仙、北侧画鹿头梵志，佛座两侧各画一狮子。 浮塑龛楣上画忍冬纹及化生童子。 浮塑龙首龛梁、束帛龛柱。
龛楣上方画飞天二身，两侧残存影塑十六身。 龛下塔座画药叉十身。
1.1北魏-254窟：中心塔柱与左边壁画【800x684】
中心柱 ，龛楣两侧残存影塑十六身。
1.1北魏-254窟：中心塔柱之龛外上角-影塑小菩萨【1600x1439】
1.1北魏-254窟：中心塔柱与左边壁画【1600x1115】
1.1北魏-254窟：中心塔柱与左右两壁的四联拱券【1150x795】
莫高窟 254窟 主室 北壁
前部人字披下阙形龛内塑交脚菩萨一身。龛上画坐佛一身，飞天四身。上画天宫伎乐，存八身（熏黑），脊坊、椽坊两端下均有木质斗拱。
龛外两侧画千佛，龛下画难陀出家因缘变一铺。此故事画在敦煌仅此一副。 龛下东起画尸毗王本生故事一铺。
后部上画天宫伎乐十八身，下方四个圆券形龛内东起分别塑说法佛、禅定佛、说法佛、禅定佛各一身，龛壁画化生童子，依次分别为四身、六身、四身、六身。龛楣画忍冬。各龛之间以忍冬龛梁相联，龛壁画化生童子。尸毗王本生故事画西侧绘制千佛，千佛中央画说法图一铺。下画边饰一条，边饰下方画药叉二十五身。
1.1北魏-254窟-北壁南壁四联拱券，在中心塔柱左右两壁上层【900x884】
1.1北魏-254窟北壁四联拱券【1757x962】【大图】
【提醒：上图为高清大图，在图片上拖曳可查看原大图】
1.1北魏-254窟-北壁四联拱券【在中心塔柱左右两壁上层】【600x477】
1.2北魏-254窟北壁
1.2北魏-254窟东壁
1.2北魏-254窟南壁
1.2北魏-254窟南壁阙形龛1【1366x768】
莫高窟 254窟 主室 南壁
前部人字披下阙形龛内塑交脚菩萨一身。上画天宫伎乐九身，脊坊、椽坊两端下均有木质斗拱。
龛外两侧画千佛，龛下画降魔变一铺。表现释迦即将成道前，天魔波旬率领三个女儿及魔军至佛所，诱以女色，又以武力进行威胁，企图破坏释迦成佛的决心，释迦以法力战胜魔王最终成佛的故事。此图是敦煌石窟中最早的一幅降魔变。
紧邻降魔变的西侧，绘本生故事画萨埵舍身饲虎本生。
后部上画天宫伎乐十七身，下方四个圆券形龛内东起分别塑说法佛、禅定佛、说法佛、禅定佛各一身，原塑胁侍菩萨各二身，现仅第二、三龛内各存一身。龛壁画莲花、化生童子依次分别为四身、六身、六身、八身。龛楣画忍冬。各龛之间以忍冬龛梁相联，龛壁画化生童子，西端龛外画一飞天、二供养菩萨。萨埵饲虎本生故事画西侧绘制千佛，千佛中央画说法图一铺。下画边饰一条，边饰下方画药叉二十五身。
1.2北魏-254窟南壁阙形龛2【1366x768】
南壁前部的阙形龛，采用泥塑为主、加以彩绘的手法进行表现，整个建筑塑造的精致细腻。龛内的菩萨是敦煌彩塑的代表作之一，菩萨头戴宝冠，发披两肩。面部饱满，神情温和，双耳垂肩。颈饰璎珞，胸前有两龙相衔式璎珞，在敦煌石窟极为罕见。
1.2北魏-254窟南壁阙形龛内-交脚菩萨 特写1【438x621】
1.2北魏-254窟南壁阙形龛内-交脚菩萨 特写2【1067x1600】
1.2北魏-254窟南壁阙形龛内-交脚菩萨 特写3【790x1150】
1.2北魏-254窟南壁阙形龛内-交脚菩萨 特写4【1243x1600】
1.3北魏-254窟：中心塔柱龛内佛【1872x2902】【超大图】
【提醒：上图为超清大图，在图片上拖曳可查看原大图】
1.3北魏-254窟：中心塔柱龛内佛背光【图示】
莫高窟 254窟 主室 中心柱 东向面
圆券形龛内塑交脚佛一铺，主尊为交脚弥勒佛像，波状发髻，内着僧祗支，外着红色右袒袈裟，衣薄贴体。龛下南侧画婆薮仙、北侧画鹿头梵志，佛座两侧各画一狮子。
浮塑龛楣上画忍冬纹及化生童子。 浮塑龙首龛梁、束帛龛柱。
龛下南侧画婆薮仙、北侧画鹿头梵志，佛座两侧各画一狮子。
1.3北魏-254窟中心塔柱正面龛内-鹿头梵志【1237x1600】
在中心柱东向龛内两侧还绘有两个常见的人物画像，一个是尼乾子，一个是鹿头梵志。
鹿头梵志，佛教所谓的外道仙人之一，据说他熟谙医药、天文，能治众病，善起死回生之术，凭听敲打骨头之声可知死者性别及死亡等原因；一次释迦牟尼佛特意取一罗汉的骷髅让他叩打听音，结果他不能辨别，只得承认“九十六种道的学问我悉能知晓，唯独'如来之法’不能分辨，愿世尊度我。”于是皈依佛门成为弟子。释迦牟尼教他如何理解地、水、风、火四大原素与生命的关系，最后鹿头梵志修成阿罗汉果。敦煌早期石窟中，多画在
佛龛内主佛的左侧，与婆薮仙相对，具体形象为一老婆罗门，椎髻浓髯，上身袒裸，胸肋露一手，手中托一骷髅，意为可辨人死因。
尼乾子为一外道形像，举鸟作观察状。玄奘《大唐西域记》卷9记那烂陀僧伽蓝“其西垣外池侧窣堵波，是外道执雀于此问佛生死之事。”此事也见稍后义净著《大唐西域求法高僧传》。玄奘译《俱舍论》提到外道尼乾子执雀故事，似更接近事实真相。《俱舍论》卷30提到：“离系子问雀死生，佛知彼心，不为定记。”玄奘弟子普光《俱舍论记》卷30所记载的执雀外道的故事较详细，云：“外道离系子以手执雀问佛死生。佛知彼心不为定，若答言死，彼便放活。若答言生，彼便舍杀。故佛不答。”可知执雀外道是离系子（尼乾子）。
尼乾子是当时六师外道之一，势力很大，他执雀而问佛与鹿头梵志持骷髅而答佛正好是一对，都是用来说明佛陀的大智慧。在佛教造像中这二名外道一般都位于佛座两侧，曲身裸形，形像卑小，与高大端庄的佛像形成鲜明的对比，从而衬托释迦的伟大、佛法的精深。
1.3北魏-254窟中心塔柱正面龛内-婆薮仙【1229x1600】
1.4北魏-254窟：中心塔柱龛楣
莫高窟 254窟 主室 中心柱 东向面
龛壁画飞天及火焰纹佛光，两侧画飞天各二身，供养菩萨各六身。 浮塑龛楣上画忍冬纹及化生童子。 浮塑龙首龛梁、束帛龛柱。
龛楣上方画飞天二身，供养菩萨各六身。
1.4北魏-254窟：中心塔柱龛楣【1600x937】
1.4北魏-254窟：中心塔柱龛楣2【另一个】【临摹】出自：《中国敦煌历代装饰图案》p110
龛楣上方画飞天二身，供养菩萨各六身。
1.4北魏-254窟：中心塔柱龛楣-飞天【2897x1855】【超大图】
【提醒：上图为超清大图，在图片上拖曳可查看原大图】
1.4北魏-254窟：中心塔柱龛楣-飞天1
上图赏析：佛背光飞天
北魏 莫254 中心柱正面龛;
此图飞天与下图相呼应。头戴宝冠，上身袒露，下着长裙，身子舒展。色彩以灰蓝色为主调，间以石绿，形成凝重效果。
1.4北魏-254窟：中心塔柱龛楣-飞天2
上图：佛背光飞天
北魏 莫254 中心柱正面龛;
在火焰纹背光一侧绘两身飞天。上一身伸臂曲腿，奋力飞行；后一身双手捧花，回首呼应，巾带缠绕，可看出原来晕染的痕迹。
1.4北魏-254窟中心塔柱正面龛内-供养菩萨1【2100x3037】【超大图】
【提醒：上图为超清大图，在图片上拖曳可查看原大图】
1.4北魏-254窟中心塔柱正面龛内-供养菩萨2【2261x2916】【超大图】
【提醒：上图为超清大图，在图片上拖曳可查看原大图】
1.5北魏-254窟中心塔柱与上面平綦【860x573】
1.6北魏-254窟窟顶-平綦
1.6北魏-254窟窟顶-平綦1
【上图说明：】
【下图说明：】
1.6北魏-254窟窟顶-平綦2【2097x1429】【超大图】
【提醒：上图为超清大图，在图片上拖曳可查看原大图】
1.6北魏-254窟窟顶-平綦图案【临摹】出自：《中国敦煌历代装饰图案》p52
1.7北魏-254窟窟顶-人字坡【1723x2450】【超大图】
【提醒：上图为超清大图，在图片上拖曳可查看原大图】
1.7北魏-254窟窟顶-人字坡1
1.7北魏-254窟窟顶-人字坡2
1.7北魏-254窟窟顶-人字坡图案【临摹】常沙娜整理（综合254、263窟），33x34cm，纸本 画稿
1.7北魏-254窟窟顶-人字坡图案【临摹】出自：《中国敦煌历代装饰图案》p95
1.8北魏-254窟窟顶下沿-天宫伎乐【2145x846】【超大图】
【提醒：上图为超清大图，在图片上拖曳可查看原大图】
【上图说明：】
【下图说明：】
1.8北魏-254窟窟顶下沿-天宫伎乐特写
1.9北魏-254窟南壁-降魔变下部力士【872x609】
1.9北魏-254窟南壁-降魔变下部力士【图示】
1.9北魏-254窟南壁-降魔变下部力士之【临摹】
【南壁-降魔变】
莫高窟 254窟 主室 南壁
前部人字披下阙形龛内塑交脚菩萨一身。龛外两侧画千佛，龛下画降魔变一铺。表现释迦即将成道前，天魔波旬率领三个女儿及魔军至佛所，诱以女色，又以武力进行威胁，企图破坏释迦成佛的决心，释迦以法力战胜魔王最终成佛的故事。此图是敦煌石窟中最早的一幅降魔变。画面中央，释迦结跏趺坐于菩提树下的宝座上，内着僧祗支，外着袒右肩红色袈裟，左手持袈裟一角抚于胸前，右手置右膝，作“触地印”。释迦两侧是魔王波旬的军队，魔怪们手持武器正在围攻释迦。右侧下部，表现魔王三个女儿诱惑释迦的情节。三个魔女着龟兹装，戴宝冠，披大巾，腰束长裙。释迦以神通力，顷刻间将她们变成丑陋的老妪，即左侧所绘。
2.1北魏-254窟南壁-降魔变【3078x2300】【超大图】【3.47MB】
【提醒：上图为超清大图（非常大），在图片上拖曳可查看原大图】
南壁前部东侧绘降魔变，故事讲：释迦牟尼即将成佛之时，魔王波旬率领魔女和魔军去干扰释迦修行，先以美女引诱，后以武力威胁，想破坏释迦牟尼成佛的决心。释迦牟尼以“降魔印”，打败了波旬和魔军。整个画面形成了鲜明的对比：魔军一个个丑陋无比，张牙舞爪，三个魔女妖媚万千；释迦牟尼泰然自若，不为所动，一手轻轻捻起衣襟，一手施降魔印；三个青春貌美的魔女即刻变成苍老丑陋的老妇。
2.1北魏-254窟南壁-降魔变【另一色调】【2217x1616】【超大图】
【提醒：上图为超清大图，在图片上拖曳可查看原大图】
2.1北魏-254窟南壁-降魔变局部1：左侧下角武士、佛陀手部
2.1北魏-254窟南壁-降魔变局部1：左侧下角武士手姿【白描】持剑手
2.1北魏-254窟南壁-降魔变局部2：正中佛陀手姿【白描】
2.2北魏-254窟南壁-降魔变局部1【2293x2970】【超大图】
【提醒：上图为超清大图，在图片上拖曳可查看原大图】
2.2北魏-254窟南壁-降魔变局部2：诸魔（左）【1600x1220】
释迦牟尼即将成佛之时，魔王波旬率领魔女和魔军去干扰释迦修行，先以美女引诱，后以武力威胁，想破坏释迦牟尼成佛的决心。魔军一个个丑陋无比，张牙舞爪。
释迦两侧是魔王波旬的军队，魔怪们手持武器正在围攻释迦。
2.2北魏-254窟南壁-降魔变局部2特写1【1386x1600】
2.2北魏-254窟南壁-降魔变局部2特写2【1600x1189】
2.2北魏-254窟南壁-降魔变局部3：诸魔（右）【1600x1266】
释迦两侧是魔王波旬的军队，魔怪们手持武器正在围攻释迦。
2.2北魏-254窟南壁-降魔变局部4【1259x1600】
右侧下部，表现魔王三个女儿诱惑释迦的情节。三个魔女着龟兹装，戴宝冠，披大巾，腰束长裙。释迦以神通力，顷刻间将她们变成丑陋的老妪，即左侧所绘。
三个魔女妖媚万千；释迦牟尼泰然自若，不为所动，一手轻轻捻起衣襟，一手施降魔印；三个青春貌美的魔女即刻变成苍老丑陋的老妇。
2.2北魏-254窟南壁-降魔变局部5【1600x1169】
莫高窟 254窟 主室 北壁
前部人字披下阙形龛内塑交脚菩萨一身。龛外两侧画千佛，龛下画
难陀出家因缘变一铺。难陀出家因缘是讲：释迦牟尼异母弟名难陀，有妻孙陀利美艳无比。释迦命剃师为难陀剃发，强迫出家。难陀留恋妻子，心怀思念。一日偷跑回家被释迦发现，将他唤回，严加训诫，又领他遍游天宫，观诸天女，复游地狱，见汤镬之刑。难陀悔悟，即一心从佛，成为罗汉。画面以释迦端坐说法为中心，左右对称地表现相同的情节，即“弟子深山坐禅”、“弟子闻法”和“难陀与妻子告别”几个情节。图中佛像右下的比丘即难陀，东西两下角表现难陀与妻子分别时的依恋之情
。此故事画在敦煌仅此一副。
5.1北魏-254窟北壁-难陀出家故事【3133x2215】【超大图】【3.17MB】
【提醒：上图为超清大图（非常大），在图片上拖曳可查看原大图】
北壁前部东侧绘难陀出家因缘，故事讲：释迦牟尼的弟弟难陀，出家后仍迷恋世俗生活，常偷偷回家与妻子相会。释迦为让他割断尘世中的一切因缘，先带他到天堂，见有无数貌美的天女，使他看到了天宫的美好；后带他到地狱，见有汤镬等待难陀煎煮，使他看到无数苦难，最后使难陀去掉了一切杂念，专心绝世进行苦修。画面为：释迦坐于草庵之中讲说戒法，草庵两侧为镇禅力士和执剃刀的剃发戒师，两侧中层绘有修禅僧众和听法菩萨，上层绘有飞天，下层绘难陀与妻子难分难离的缠绵情景。此图的特点在于将出家的禁欲主义和世俗生活之间的尖锐矛盾淋漓尽致的表现出来，整铺壁画虽只用两个小小的角落来绘制难陀与妻子恋恋不舍的情景，却画得十分传神，表现出了人物内心的矛盾。
上图赏析： 难陀出家缘 北魏 杂宝藏经•佛弟子难陀为佛所逼出家得道缘 莫高窟254窟 北壁
此画与同窟的“萨埵太子本生”和“尸毘王本生”两画的风格一致，构图形式亦同，似应为同一画师或流派相同的画家所绘。图中以释迦像为中心，左右下端绘难陀与孙陀利难于割舍的款款深情，于画面两侧的深山苦修的禅僧恰成对比，又与释迦两旁的戒师、金刚的苦苦威逼形成对比。
下图赏析： 对称布局图式 北魏 杂宝藏经•佛弟子难陀为佛所逼出家得道缘 莫高窟254窟 北壁
释迦于正中央，右面是戒僧，左面是金刚。
5.2北魏-254窟北壁-难陀出家故事局部1【2290x2869】【超大图】
【提醒：上图为超清大图，在图片上拖曳可查看原大图】
5.2北魏-254窟北壁-难陀出家故事局部1特写1：释迦
上图赏析：释迦像 北魏 杂宝藏经•佛弟子难陀为佛所逼出家得道缘 莫高窟254窟 北壁
描述：佛头顶为佛固定的螺形发式，背后有头光、背光、身光。形态威严肃穆，双目俯视，既有高不可攀的气概，又有垂悯众生的意态。莫高窟的佛像基本上都以此造型出现。
5.2北魏-254窟北壁-难陀出家故事局部1特写2：戒师
上图赏析：戒师 北魏 杂宝藏经•佛弟子难陀为佛所逼出家得道缘 莫高窟254窟 北壁
描述：戒师一手持莲花，一手持戒刀，头稍仰，侧耳聆听佛说，神情专注。
5.2北魏-254窟北壁-难陀出家故事局部1特写3：金刚
上图赏析：金刚 北魏 杂宝藏经•佛弟子难陀为佛所逼出家得道缘 莫高窟254窟 北壁
描述：金刚手握降魔金杵，睁大双眼。戒师与金刚一文一武共侍佛侧，与逼引难陀出家的手段契合。
5.2北魏-254窟北壁-难陀出家故事局部2【1317x2194】【超大图】
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5.2北魏-254窟北壁-难陀出家故事局部2手姿【白描】
图中佛像右下的比丘即难陀，东西两下角表现难陀与妻子分别时的依恋之情 。
赏析：难陀夫妇与佛使者 北魏 杂宝藏经•佛弟子难陀为佛所逼出家得道缘 莫高窟254窟 北壁
描述：在右下角的屋宇内，表现佛使者拆散戏乐于闺房的夫妻的场面。难陀一手搭在爱妻孙陀利肩上，一手与孙陀利合手相握，闺房嬉戏，夫妻情深，缱绻缠绵；而释迦使者传达佛旨，令难陀速去。图中佛使者被烟熏黑，形象不清。难陀与其妻孙陀利尚清楚。
5.2北魏-254窟北壁-难陀出家故事局部2【2283x2795】【超大图】
【提醒：上图为超清大图，在图片上拖曳可查看原大图】
东西两下角表现难陀与妻子分别时的依恋之情（下图是另一角的场景）。
下图赏析：难陀与孙陀利别离 北魏 杂宝藏经•佛弟子难陀为佛所逼出家得道缘 莫高窟254窟 北壁
描述：画面左下角的屋宇内，使者一手拉难陀，一手环绕难陀肩强迫他速去。这时，难陀和孙陀利大概都预感到这将是生离死别，难陀回身面对孙陀利，夫妻相对无言。
5.2北魏-254窟北壁-难陀出家故事局部3【2301x2968】【超大图】
【提醒：上图为超清大图，在图片上拖曳可查看原大图】
5.2北魏-254窟北壁-难陀出家故事局部3与2：左右下角夫妻依依难舍【984x678】
两侧下层绘难陀与妻子难分难离的缠绵情景（即上面两图）。中层绘有修禅僧众和听法菩萨（即下图），上层绘有飞天。
5.2北魏-254窟北壁-难陀出家故事局部4：右侧禅僧、众菩萨【2301x2941】【超大图】
【提醒：上图为超清大图，在图片上拖曳可查看原大图】
上图：菩萨及禅僧 北魏 杂宝藏经•佛弟子难陀为佛所逼出家得道缘 莫高窟254窟 北壁
描述：枯容冷面、清心寡欲的禅僧与缱绻难舍的难陀和孙陀利对比于一图。
下图：禅僧 北魏 杂宝藏经•佛弟子难陀为佛所逼出家得道缘 莫高窟254窟 北壁
描述：禅僧面相苦涩，形容枯槁，居深山禅窟，为一离世索居的苦行者形象。
5.2北魏-254窟北壁-难陀出家故事局部4：右侧禅僧特写
5.2北魏-254窟北壁-难陀出家故事局部4：右侧大半部分
5.2北魏-254窟北壁-难陀出家故事局部4：左侧禅僧、众菩萨群像【888x749】
上图：菩萨禅僧及婆罗门 北魏 杂宝藏经•佛弟子难陀为佛所逼出家得道缘 莫高窟254窟 北壁
描述：在几身菩萨及禅僧的最左面，有一婆罗门，此人物可能是画家增添的；他可能是已皈依的婆罗门在随僧修行或聆听佛说法。婆罗门都已皈依，说明难陀出家是理所当然的了。或许，这是一种藉以说明佛法威力之大的手法。
5.2北魏-254窟北壁-难陀出家故事局部4：左侧大半部分【908x789】
另一幅说法图：
6.北魏-254窟北壁-释迦说法图【1596x1591】
以下是西壁：
6.北魏-254窟西壁
6.北魏-254窟西壁-白衣佛【2291x2852】【超大图】
【提醒：上图为超清大图，在图片上拖曳可查看原大图】
西壁中部绘白衣佛，也是敦煌壁画较为少见的题材。此佛结跏趺坐，其与众不同处，是身着白色袈裟。白色为中国古代传统的丧葬颜色，所以有学者认为白衣佛可能是象征着佛陀最终的圆寂涅槃，与僧人坐禅修行也有一定关系；也有学者认为白衣佛是佛的一种瑞像。
7.北魏-254窟西壁下沿-药叉（夜叉）1【1600x1197】
7.北魏-254窟中心柱正面下沿-药叉（夜叉）2【1382x1600】
7.北魏-254窟中心柱正面下沿-药叉（夜叉）3【1372x1600】
8.北魏-254窟-绘有图案的龛柱：柱头兽首龙
8.北魏-254窟-绘有图案的龛柱：柱头兽首龙【图示】
8.北魏-254窟-千佛 光光相接【2048x1389】【超大图】1.88MB
【提醒：上图为超清大图（非常清晰），在图片上拖曳可查看原大图】
8.北魏-254窟-千佛 光光相接【图示】
9.北魏-254窟-边饰1
9.北魏-254窟-边饰1【临摹】出自：《中国敦煌历代装饰图案》p267
9.北魏-254窟-边饰1【图示】【即上两图】+边饰2【图示】【即下图】
9.北魏-254窟-边饰2
9.北魏-254窟-边饰3
9.北魏-254窟-边饰3【图示】
9.北魏-254窟-边饰4
9.北魏-254窟-边饰4【图示】
9.北魏-254窟-边饰5
9.北魏-254窟-边饰5【图示】
9.北魏-254窟-边饰6
9.北魏-254窟-边饰6【图示】
9.北魏-254窟-边饰7
9.北魏-254窟-边饰7【图示】
9.北魏-254窟-边饰8
9.北魏-254窟-边饰8【图示】
9.北魏-254窟-边饰9
9.北魏-254窟-边饰9【图示】
（未完待续，下文将登载南壁与北壁的另两组故事）
