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就这方面而言，目前我国已知各高古瓷窑中，西坝窑无论如何都可说是名列前茅的，西坝窑窑变釉的艳美水平，达到了一个独有的高度。古蜀西坝窑
从新石器时代出现的陶器，发展到东汉晚期的青瓷，之后历经三国、隋、唐、五代、宋、元、明、清，各代瓷器载着中国几千年文明历史，在其发展过程中代代相传，充满智慧的人们承前启后、发展创新，使中国瓷器形成一个百花齐放的大花园，而西坝窑就是这个大花园中一株风格独特的奇葩异卉。
四川自古称天府之国，地处内陆，偏西南一隅，险要闭塞，富庶而安稳，“水旱从人，不知饥馑”，唐宋时即有“扬一益二”之美名。蜀地四周群山环抱，形成天然屏障，河流纵横，水土丰茂，气候温润，物产富饶，人才汇聚，文化底蕴丰富而独特，既封闭又开放。
古蜀交通四通发达，北接中原，东连荆楚，南通滇黔、身毒（印度）、西至陇番（甘肃、西域）。南边有经乐山、西昌、云南、姚安、大理、腾冲、缅甸、印度至中亚的南方丝绸之路；西边有诸葛亮伐魏时的“松茂古道”，经都江堰、汶川、茂县、松潘、九寨沟、甘肃凉州至西域连接北方丝绸之路；东有一泻千里的长江水路快速通道，连接荆楚、吴越大地；北有连接四川与中原交流的重要通衢金牛道（又称蜀栈）。
蜀窑之名早已有之，蜀窑是古人对四川陶瓷总称。蜀窑名声远扬，得益于文人墨客传承。唐宋的两位大诗人杜甫和陆游，他们耳闻目睹蜀窑瓷器的精美和巧妙，十分怜爱欣赏，或吟诗赞叹，或作传记，为我们留下了蜀窑宝贵的历史写照。蜀窑可分为五大系：青瓷系；邛窑青瓷、彩瓷系；彭州（磁峰）窑白釉瓷系；西坝窑黑釉瓷系；重庆涂山窑黑釉、青瓷窑系。
在涂山、广元、金凤、西坝四大古代黑釉瓷器窑场中，以西坝窑为冠。具有约40万平方米规模的西坝瓷窑，在古代瓷窑中实属罕见。
出土的西坝窑瓷器美如云霞，灿若银河，多姿多彩，变幻无穷，它独树一帜，把唐代窑变釉之花蕾精心浇灌培育，至宋代绚丽开放，将花釉瓷发展推向顶峰，开创了中国陶瓷窑变釉彩装饰的新篇章。
二
西坝古窑的形成
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《新唐书》、《陈子昂卷》称赞蜀中“人富粟多，浮江而下可济中国”，古蜀得“扬一益二”之名。唐人卢求更称“以扬为首盖声势也”， 晚唐五代时期四川的经济高度发达，经孟知祥、王建两朝蜀主的经营，出现了“城上尽种芙蓉花，九月间盛开，望之皆如锦绣”，“岁岁栖亩之粮，时丰廪实，野有如云，国富家肥”
密宗第六代祖师柳本尊唐开元在五通桥冠英（时为玉津县治）修密成道设坛传教，密宗繁盛大兴。西坝窑临近冠英，信徒大量的往来促进了西坝窑烧制工艺的发展，同时扩展了西坝窑瓷器的流通。
（柳本尊，唐开元四年（716），印度“开元三大士”来华形成中国密宗。后武宗法难，汉密在中原绝迹。直至九世纪前叶（886）柳本尊在五通桥冠英（时为玉津县治）修密成道设坛传教，被前蜀皇帝王建授予“瑜珈部总主持王”封号，自创新传汉地密宗，川渝地区密宗繁盛大兴，柳遂成为密宗第六代祖师。）
曾与宋太祖赵匡胤在华山比剑论道的陈抟老祖来西坝圆通寺，带来了中原地区同时期制瓷烧制技术，使得西坝窑汇集了各地不同技艺而融为一体，起到了划时代的作用。
（《嘉定府志》记载，陈抟，毫州人（今山东省淄博市人）。四、五岁时，戏涡岸侧，有青衣媪给乳与汗，得辟灵性，每读经史百家，一见成诵，毫不遗忘。少年时便有诗作。每寝时，或百余日不起，相传“大睡三千日，小睡八百日”。抟被太宗充军，即隐居在西坝圆通寺内。《犍为县志》建置版记载：“西溶镇山峰圆通寺始建于宋太宗990年，宋天禧时重建，陈抟羽化于此”。现存法海寺为其闭关修炼处。一条波平如镜的沫溪河把西坝分为阳山阴坝，成为天然阴阳图(南为山地丘陵、北为平坝良田，南为阳，北为阴)，为“扶摇直上，直步青云”之意。法海寺内还留下陈抟老祖亲书的摩崖石刻“直步青云”就是对这片宝地的赞美和眷恋。）
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宋时具有约40万平方米规模的西坝瓷窑，其瓷器可通过便捷的运输通道沿水路可内销中原，沿陆路可外销中亚。
古蜀为全国几大区域性市场之一，乐山自古有岷江、青衣江、大渡河三条天然通航水道，岷江经乐山顺流而下，汇入长江可通达吴越。“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”（杜甫诗句）；“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。” “峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”（李白诗句）这些脍炙人口的名句即再现了乐山岷江的水运通达繁荣景象。这条一泻千里的长江水路快速通道，西坝窑瓷连接荆楚、吴越大地相互交流通商的重要水路。蜀窑陶瓷制品大部分经水路出川贸易，在近代扬州发现的产自西坝窑的花瓷印证了西坝窑瓷的鼎盛遍及全国各地。
早在战国末至秦，一条北起四川成都平原—乐山--西昌—云南—姚安—大理—腾冲—缅甸—印度—中亚的南方丝绸之路已经形成。据《史记·大宛列传》记载：“大夏（阿富汗）在大宛西南二千余里……城市贩贾诸物，其东南有身毒（印度）。骞：臣在大夏时见邛竹杖，蜀布问曰：‘安得此？’大夏国人曰：‘吾国人往身毒市之。’身毒在大夏可数千里。”张骞开通北方丝绸之路时到达西域见到了蜀物，据此证明了早于张骞出使西域的两百多年以前已有了这条南方丝绸之路。沿南方丝绸之路蜀滇之人依靠耗牛、马匹运输四川生产的丝绸、蜀布、邛竹杖、漆器、铁器与外交流宝石、海贝、砗磲、琥珀以及琉璃制品。便利的交流通道与西坝窑规模的生产相辅相成。
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《嘉定府志》记载“西溶三山：县西北五十里，曰底，曰中，曰巅，土细而白，居民作陶，咸取足焉。”
三
西坝古窑潮起潮落
从西坝成片的东汉崖墓的遗存中，发现了大量精美的陶俑、陶棺、陶罐等丰富的器物，其烧制的陶土均取自向荣村的真武山，在沿岷江的成都、彭山、眉山、乐山、犍为等地出土的陶制冥器中与之相似。五通桥西坝场有“三江连九州”之便利，秦孝文帝时期，蜀郡太守李冰煮盐于红崖口；汉时高祖封臣宜虎为侯，食邑南安。追溯到汉代以前的西坝已有规模人口聚居，此处陶器烧制技艺已非常发达，为西坝窑的出现创造了条件。
细察出土的西坝窑瓷器有双流乳丁执壶，短流、敞口与唐代特点相吻合，得以印证西坝古窑始烧于晚唐时期。
两宋时期瓷器器型相较早期有了很大发展，器型特点精致雅秀，轻盈俏丽。这一时期瓷器整体线条精美绝伦，恰到好处，以圈足取代了唐代时期的饼足、玉璧底，以长流取代了短流，创新出了斗笠碗、茶盏、玉壶春瓶和仿青铜器等新器型。宋代大文豪范仲淹《和章岷从事斗茶歌》中记“北苑期得献天子，林下雄豪先斗美，斗茶味兮轻醍醐，斗茶香兮薄兰芷。”
真实的描述了当时民众与士绅喜好斗茶之风，茶盏的出现和繁盛是宋朝特有的斗茶文化的产物。西坝窑出土的茶盏种类丰富工艺精湛，其中黑釉茶盏更是得到了宋徽宗赵佶更是极力推崇。
“盏色贵青黑，玉豪条达者为上”，皇室的喜好使得黑釉茶盏在北宋时期的身价和产量都达到了空前的盛况。西坝窑出土的宋代瓷器从器型和数量可以充分体现当时茶文化的盛行。
从西坝古窑出土的器型、数量和工艺上看繁盛时期当属两宋，主要以黑釉为主，品种繁多。从现留存于世的器物看，釉色有精美的黑釉窑变、玳瑁、油滴、洒釉（花釉）等，色彩斑斓，令人叫绝。从制作工艺上来看，宋代西坝窑釉下褐彩器,直追同时期以产白地绘黑花驰誉中外的磁州窑；多种釉色的茶具可与同期吉州窑相媲美。
到了元代随着习俗、审美现、朝代的改变，西坝窑也与其它窑一样渐渐成为历史。出土的瓷器中元代烧制的日用器（大碗、缸罐）和入明后的冥器魂罐（俗称：纸钱罐、冥罐、长寿罐、龙罐、）、寿枕、碗、碟、瓶都显粗糙，胎厚重，釉色暗淡。
西坝古窑始烧于五代，繁盛于两宋，衰微于元明。
四
独具匠心的西坝窑瓷
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西坝窑器型极为丰富，涉及礼器和日常生活用器皿，迄今发现的有盏、碗、盘、碟、托、瓶、罐、壶、炉、尊、擂钵、香薰、粉盒、瓷塑、杯、冥器、捶丸、铃铛、动物俑、文房用具等，其大宗者如下：
炉：炉有兽头三足炉、圈足炉、鼓钉炉、筒式炉等。较有特点的三足鼎式炉，炉身如西周青铜鼎而得名，其造型为侈口、鼓腹，口沿立圆弧耳，腹底立中空管状长三足，通施黑釉，黄釉，釉色呈玳瑁斑状，绚丽斑斓；兽头三足炉，为平板口，束颈，圆腹，下粘兽头形三足，釉斑窑变各异。
盏：茶盏，现存于世之多，制作工艺之精美，充分反映了宋时“斗茶”成风，官民皆好之的社会形态。茶盏规格大致可分为大、中、小三种，口径约11公分，高5-7公分，矮小圈足，少部分口沿下一公分处有一凸棱线，品种丰富、工艺精湛。
瓶：有梅瓶、敞口瓶、卷口瓶、花口瓶、长颈瓶、短颈瓶、双耳瓶、玉壶春瓶、葫芦瓶，现存发现大宗品种，造型多样。规格很少超过30公分，小者居多。其中西坝窑的梅瓶为小口、卷沿、斜平肩、腹斜收至底，腹上部微鼓、深挖足，胎白、质细腻紧密，釉下褐彩绘、罩亮釉，造型俊秀挺立，工致秀美。
罐：有双耳矮罐、瓜棱盖罐、钵盂、双耳直筒式小罐、黑釉双耳罐，现发现较多的一类日用器皿。其中黑釉堆线（出筋）双耳罐特别精美，漆黑的釉面上呈现出一条条排列有序的金黄色或白色线条美轮美奂。罐的规格大的均不超过30公分，以中、小者居多。
