“毕竟英雄是学人”——试析孙诒让诗歌的情感世界
2018-07-11 15:06阅读：
“毕竟英雄是学人”
——试析孙诒让诗歌的情感世界
刘海霞（温州大学教师教育学院教师，上海师范大学博士研究生），施春晖（温州大学教师教育学院教师）
本文受到[08B27]2008年浙江省社会科学界联合会研究课题，[WYK0650]2007年温州市文化工程研究课题的资助。
内容摘要：本文以晚清学者孙诒让的诗文集《经微室遗集》中的诗歌为研究对象，通过细致解读文本来挖掘孙诒让丰富多彩的情感世界：即醉心学术、流连经史的专情；忧国忧民、关心时政的激情；念亲怀友、感怀伤世的深情。这三方面的情感构成孙诒让诗歌情感世界的主旋律，帮助我们了解这个伟大学者的人品和精神追求。
关键词：孙诒让，《经微室遗集》，诗歌，情感世界
孙诒让，字仲容，号籀庼居士，浙江瑞安人，
与俞樾、章太炎并称清末三学者。孙诒让博学精深，一生共著述三十五部，在经学、文字学、甲骨学、金石学、校勘学、目录学、文献学等方面都有很高成就。他又是一位教育家，是近代浙江教育的开拓者与奠基人。于此同时，孙诒让也留下了数十首诗歌，收录在《籀庼诗词》、《经微室祠》中。
孙诒让的诗歌创作有深厚的家学渊源。其父孙衣言有《逊学斋诗抄》，“孙以诗震海内外，其诗盖包四灵、轶止斋、战胜李(梦阳)、何(景明)、王(世贞)、李(攀龙)，而追李、杜、苏、黄”。叔父孙锵鸣诗歌创作成就很高，王树献评孙锵鸣诗“在苏子瞻、陆务观之间”。在词作方面，《全清词钞》录孙衣言的《忆旧游》、《摸鱼儿》，孙锵鸣的《齐天乐》、《琐窗寒》，孙诒让的《苏武慢》等词数首。
在孙诒让的12岁，“衣言归寓永嘉县城南，授诒让诗法。”[1]但是孙衣言对于孙诒让的诗歌创作也有很大的抑制作用。在孙诒让七岁时，孙衣言曾写下一首诗：“陶潜稚子求梨枣，汝爱文章亦自痴。他日读书毋效我，阴何鲍谢总支离。”[2]在这首中他要求孙诒让潜心治学、不以词章为业。孙诒让最终选择学术，给我们留下大量学术著作，而仅仅只留传下数十首诗歌，这也与其父的教导有莫大的关系。
由于家族的深刻影响和自己的深厚学养，孙诒让诗歌虽然留下诗歌数量不多，但是内容丰富，展现出独特的情感世界。
一、醉心学术、流连经史的专情
作为学者，在孙诒让的诗歌中，绝大多数都与其学术活动有关，反映出孙诒让做为大学者“醉心学术，流连经史”的精神风貌。
１、以诗会友，鉴赏评定古刻古画
以《经微室遗集》为例，该书收录了孙诒让50余首诗词中，题画或者赏玩古刻、拓本的就有30余首，大多是友人嘱托其题咏和鉴定，从一个侧面反映出孙诒让的学术活动和交游情况。
从诗题来看，这些诗歌大致可以分为：（1）题古刻古印拓本，如《周伯龙妹倩以明隆武兵科给事素园李公遗印见示，作诗纪之》、《题焦山定陶鼎拓本二首》、《题吉日癸巳石刻二首》、《题新始建国铜竟拓本》、《题赵婕妤汉玉印拓本》等。（2）题古籍刻本，如《题宋椠二徐说文注》、《自题顾亭林集校本后》、《题时文刻本二首》。（3）题书画，如《题万年少赠顾亭林秋江别思图拓本》、《叔方姻丈属题阳明先生书简真迹》、《品茶图》、《题李癖研先生模灵飞经遗迹》、《虎汘三笑图为兰庭题》、《题杨雪沧静观图》等。
从上述诗歌题目可以看出，孙诒让的诗歌带有学术活动的特点，集中在古刻拓本和古籍赏鉴方面，体现出清代学人诗的特色。诗歌内容围绕着拓本或者书画艺术价值的鉴定、相关史实吟咏和辨证，具有一定的学术意义。
如1900年写成的《题吉日癸巳石刻二首》，孙诒让主要追溯了西周君主周穆王的故事和传说。唐代诗人李商隐曾歌咏过周穆王：“瑶池阿母缔窗开，黄竹歌动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来？”孙诒让则不仅追溯了周穆王与西王母的传说，还追述了西周徐国的诸侯徐偃乘机造反的事件。“昆仑西母事微茫，黄竹歌成已耄荒。不有骅骝千里足，只愁徐偃是真主。”对周穆王的求仙行为和严重后果进行了讽刺和批评。
1902年创作的《叔方姻丈属题阳明先生书简真迹》中对明代思想家和政治家王阳明表现出景仰：“冶亭人帖劫余灰，短札犹觇救世才。莫作寻常名迹论，愿将学案补南雷。”诗中将王阳明誉为“救世才”。他要把这个书简提供的材料补充到黄宗羲的《南雷诗历》《南雷文定》中去，因为这两个文集中有记述王阳明的相关内容。
孙诒让对这些赏玩鉴定活动兴趣浓厚，如醉如痴，表现出一个学者醉心学术，流连经史的精神面貌。
2、出入经史，涉猎旁及外国文物
这些诗歌题咏的对象，大多数都是与我国古史相关的文物。时间跨度从西周穆王到清初。如《题赵婕妤汉玉印拓本》题咏汉代赵氏姐妹宠冠后宫的故事：“姊妹当年随豹尾，昭阳椒殿凌云起。承恩谢表写绸缪，押角赪泥血濡紫。”“汉苑枯桐落井干，更无燕子啄皇孙。未央瑶玺沉刓角，剩此鹅肪渹手寒。”在诗歌中既渲染了赵氏姐妹才得势时的万千宠爱，又感叹了两人逝后汉宫的荒寒凄凉。一荣一枯，对比强烈，具有很强的讽世作用。
1907年创作的《题埃及古石刻拓本三首》，当时孙诒让年届六十，仍保持着强烈的求知欲，对于从国外流传过来的埃及石刻拓本有着浓厚的兴趣。“七诫摩醯著录初，西来景教此权舆。沮仓文字重瀛隔，犹有佉卢别体书。”“朝日隆仪亚甲传，撒根古记五千年。奇文佚礼烦甄考，远在曦和柳谷前。”诗中提到“七诫、景教、佉卢、撒根古记”，可以看出他对于古代埃及文化的了解和景仰。
二、忧国忧民、关心时政的热情
孙诒让作为学者，继承了永嘉学派经世致用思想的深刻影响，极为关注国家的前途和民族的命运。
1、 反清复明的光复思想。
在多首诗歌中，孙诒让流露出反清复明的光复思想。1880年孙诒让创作了《周伯龙妹倩以明隆武兵科给事素园李公遗印见示，作诗纪之》。这首诗歌感情充沛，追溯了明末江南小朝廷的抵抗始末，长达300余言。诗歌详细地记述了明代末年唐王朱聿鍵于福州即皇帝位，定年号隆武，到兵败被俘的全部抵抗过程。
“闽都沦陷三百年，社屋鼎迁复何有？素园秋草不胜愁，谁把遗文问螭钮。”这几句诗中孙诒让表达出对明朝覆亡的深深哀悼。这些情绪和当时的主流思潮相呼应，最终促成了革命党人“驱除鞑虏，恢复中华”口号的提出。
1891年创作的组诗《题万年少赠顾亭林秋江别思图拓本》，有四首绝句，哀悼明朝覆灭，感情色彩浓厚。万寿祺，字年少。甲申之变后，与陈子龙等共同招募义师，起兵抗清。孙诒让吟咏万年少赠顾亭林的画，自然涉及到对明末反抗活动的介绍和评价。“别思满江谁作伴，万株衰柳不胜秋。”这两句刻画了万年少等人的反抗活动失败后的悲伤和愤慨。“铜驼荆棘黯江东，雷雨经纶惜道穷。一舸鸱夷向江海，寥天何处弋冥鸿。”“万生奇士竟披缁，余事犹能作画师。寥落雄心留尺幅，何如盘礴解衣时。”这里对万年少等人的遭遇和明末反抗活动的失败抱有深刻的同情。
1898创作的《自题顾亭林集校本后》中，由于戊戌变法失败带来的冲击，《新生代》国家新闻出版部门批准的正式期刊，由中国共青团四川省委员会主管、主办。国内统一刊号：CN
51-1648/C作者在诗歌中流露出强烈的排满情绪。“流离幸早一年死，不见天骄平郑时。万里文明空烈火，人间尚有采薇篇。临风掩卷忽长叹，亡国于今三百年。”诗中感叹清初学者、明遗民顾炎武在清朝平定台湾的前一年死去，正好避免了亲眼目睹反清复明运动的最后失败。尤其“临风掩卷忽长叹，亡国于今三百年”，哀叹明王朝的覆灭，直接表现了作者反清复明的强烈情绪。
上述诗歌中作者通过吟咏与明代末年抵抗清军有关的文物，发掘其中所包孕
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