五行是我国古代的一种物质观，即把世间的万事万物都归属于木、火、土、金、水等五种物质的运动变化，并用五行的相互生克的关系来维持物质间的平衡状态，这就是人们常说的五行理论。五行理论是历代祖先用来说明万事万物的文化哲学基础。
当然中医从属于传统文化的范畴，中医的产生和发展，必然要受到传统文化的影响与制约，直到清朝乾隆年间，医家的一代宗师黄元御才提出了不同的观点，这些观点集中体现在他的《四圣心源》里。这里需要特别说明的是，书中观点并非黄元御先生凭空想出来的，而是在借鉴了黄帝、岐伯的《黄帝内经》，扁鹊的《难经》与张仲景的《伤寒论》等基础上产生的。四圣心源嘛，是第四个圣人的心得体会，自然是继承、发展了前三位的医学理论。
一、了解中医里的气、太极、两仪、四象等知识。
这些知识我已专题发表过，（详见我的博客（0098）怎么理解中医里说的“气”？（0099）如何理解中医里人之气的太极状态？（0100）从中医看人的阴阳是怎么形成的？（0101）什么是中气？）这里再简单回顾一下：
要了解中医，首先就要清楚什么是气，这是了解中医的基础。
什么是气？气是生命体中包含着的某种能量与信息。气是怎么产生的呢？《黄帝内经》里说，“两精相搏谓之神”，这里的神就是气，这时的气也叫太极。气是怎么运动的呢？要回答这个问题，关键是要理解“相搏”的意思，相搏就是盈缩，就是膨胀——收缩的反复运动，于是中医就用两仪来称谓，膨胀的叫阳气，收缩的叫阴气，所以阴阳又称两仪。气又是怎么形成了四象的呢？那就是对阴阳两气的进一步细分，即上升的阳气到了一半的时候，这时的气称之为木气，上升到了极限的时候，被称为火气，同样的理解，下降的阴气下降了一半的时候，被称为金气，下降到了极限被称之为水气发。你看，木气、火气、金气、水气这四种气，就称为了四象。可见，四象也对气的一种认识。
二、对土的认识
前文已说，气的盈缩，即气的膨胀收缩，或气的阴阳两极或气的木、火、金、水等四象，问题的关
当然中医从属于传统文化的范畴，中医的产生和发展，必然要受到传统文化的影响与制约，直到清朝乾隆年间，医家的一代宗师黄元御才提出了不同的观点，这些观点集中体现在他的《四圣心源》里。这里需要特别说明的是，书中观点并非黄元御先生凭空想出来的，而是在借鉴了黄帝、岐伯的《黄帝内经》，扁鹊的《难经》与张仲景的《伤寒论》等基础上产生的。四圣心源嘛，是第四个圣人的心得体会，自然是继承、发展了前三位的医学理论。
一、了解中医里的气、太极、两仪、四象等知识。
这些知识我已专题发表过，（详见我的博客（0098）怎么理解中医里说的“气”？（0099）如何理解中医里人之气的太极状态？（0100）从中医看人的阴阳是怎么形成的？（0101）什么是中气？）这里再简单回顾一下：
要了解中医，首先就要清楚什么是气，这是了解中医的基础。
什么是气？气是生命体中包含着的某种能量与信息。气是怎么产生的呢？《黄帝内经》里说，“两精相搏谓之神”，这里的神就是气，这时的气也叫太极。气是怎么运动的呢？要回答这个问题，关键是要理解“相搏”的意思，相搏就是盈缩，就是膨胀——收缩的反复运动，于是中医就用两仪来称谓，膨胀的叫阳气，收缩的叫阴气，所以阴阳又称两仪。气又是怎么形成了四象的呢？那就是对阴阳两气的进一步细分，即上升的阳气到了一半的时候，这时的气称之为木气，上升到了极限的时候，被称为火气，同样的理解，下降的阴气下降了一半的时候，被称为金气，下降到了极限被称之为水气发。你看，木气、火气、金气、水气这四种气，就称为了四象。可见，四象也对气的一种认识。
二、对土的认识
前文已说，气的盈缩，即气的膨胀收缩，或气的阴阳两极或气的木、火、金、水等四象，问题的关