宋朝时，竹林峰上有一个水月禅师，号为玉通。他模仿禅宗始祖达摩，终日面壁，以为是修炼的不二法门，也以为自己已然六根清静。
一天夜里，风声呼啸，佛堂寂寥。忽而有人敲打山门，众和尚忙出去察看，只见一美妇卧于石阶之上。玉通忙令徒弟将其接入，一番施救之后，美妇苏醒，自称新寡，流离失所至此。
此图截于电影《风花雪月》
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宋朝时，竹林峰上有一个水月禅师，号为玉通。他模仿禅宗始祖达摩，终日面壁，以为是修炼的不二法门，也以为自己已然六根清静。
一天夜里，风声呼啸，佛堂寂寥。忽而有人敲打山门，众和尚忙出去察看，只见一美妇卧于石阶之上。玉通忙令徒弟将其接入，一番施救之后，美妇苏醒，自称新寡，流离失所至此。
此图截于电影《风花雪月》
那美妇肌肤粉嫩，双脚小巧，众和尚观之无不心旗摇荡，唯独玉通把持得住。出于一颗慈悲之心，也出于对自己修炼的自信，玉通将红莲留于自己房内修养。
深夜，红莲痛苦呻吟，称旧疾复发，需用男子肚皮贴其肚皮方能解脱，玉通自持六根清静，脱衣相救，不料肌肤相亲之时，红莲翻身分腿俯于其上，刹那间，交合已成。
玉通明知事发，却不能脱离，任红莲上下，直至喷射。
事毕，玉通僵卧，手中佛珠线断，散落一地，红莲的赤脚踏在佛珠间，裸身穿过佛堂，悄然离开，手中拎着沾染“证据”的手帕。
次日，地方官持手帕，登门嘲弄，并于手帕上题诗一首：
原来，几天前，这个对佛教颇为鄙夷的地方官，曾至禅寺拜见玉通，扬言：佛家隐居山寺，号称戒色，实则为躲色，一旦美色于前，必然把持不住。
玉通不悦，当面斥责。
地方官心怀不满，从寺院回来，便令美妓红莲夜访禅寺对战玉通。
其用心虽歹毒，但所言的确应验。
宗教欲发扬光大，必然营造神秘，而佛法高深，也经不起红莲的“两瓣”。
手帕上的证据当前，玉通自觉信念幻灭，面壁修练，也逃不脱“生我之门，死我之户”，于是，只有一死了之。
此为影片《风花雪月》中的宋朝故事，但影片还没有结束，还有一则发生在民国的故事。
此图为《风花雪月》海报
宋朝故事，香艳残忍，而下一则民国故事却充满市井之气。
该故事中频频出现失落的妓女对着残月感怀，疑似改编自老舍的《月牙儿》。讲述老鸨残害妓女，最终被妓女所杀，其中更加入了李翰祥拿手的民国妓院内幕和趣事。
李翰祥生于20年代，对民国的妓院风俗应有耳濡目染，即使没有，也有大把的机会接触熟知此类风俗的人，所以，影片记录的妓院风情在我们这个时代也可谓珍贵。
妓院风情有什么呢？
先是低档妓院，其为临街小屋，称“下处”：门前揽客，关门办事；屋里炕上，男女酣战，只一门之隔的街上，熙熙攘攘，热闹非凡；多有占便宜者，从门缝偷窥，一旦被抓，必有一番撕扯；此间妓女多老丑，价格便宜，还可还价，她要八毛，你给五毛即可；但其服务着实恶劣，她外罩棉衣，内里寸履皆无，脱衣即现，仓促事毕，旋即下一个。
此地虽名为花街柳卷，却毫无风情可言，真真正正的皮肉生意。
此图截于电影《风花雪月》
最有风雅的要数上等妓院。其多为深宅大院，屋里装饰雅致，墙上陈列字画，更设有酒宴丝竹。其间妓女，内穿旗袍，外罩大衣，风姿绰约。客人来到，先由“大茶壶”喊“见客——”众位姐姐就纷纷放下手中之事，依次供人挑选。
除姐姐们模样动人外，上等妓院更有许多花样。
每夜必定降下灯笼，以示时间到了，大家进入正题，包夜的客人与妓女纷纷入房，而那些仅付一次嫖资的客人，办完事就请你赶紧离开。
最具花样的要数开苞一事，李瀚祥对此颇费笔墨。
妓院仍淫荡之地、纵欲之所，故而拥有处女之身的妓女，格外诱人，令嫖客趋之若鹜。第一次接客，便成了件大事。妓院的老板对此也大加渲染，往往要举行婚礼式的仪式，一顿吃喝之后，嫖客妓女双双进入燃着粗粗红烛的洞房，此举名为“点大蜡烛”。
处女的价值如此之高，妓院老板难免丧失诚信、以假充真，他们常常将嫖客灌醉，笠日早晨以沾染血迹的手帕蒙骗，此骗术难免有穿帮的时候，一老者嫖客，酒醉后夜入洞房，彻夜不举，次日酒醒，得见滴滴初红，心中纳闷，作快板诗云：
这也是我撰写风月电影系列随笔的主要理由，以免自己“心在门儿里，身在门儿外”。
我写政治
也写性
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深夜，红莲痛苦呻吟，称旧疾复发，需用男子肚皮贴其肚皮方能解脱，玉通自持六根清静，脱衣相救，不料肌肤相亲之时，红莲翻身分腿俯于其上，刹那间，交合已成。
玉通明知事发，却不能脱离，任红莲上下，直至喷射。
事毕，玉通僵卧，手中佛珠线断，散落一地，红莲的赤脚踏在佛珠间，裸身穿过佛堂，悄然离开，手中拎着沾染“证据”的手帕。
次日，地方官持手帕，登门嘲弄，并于手帕上题诗一首：
水月禅师号玉通，这首诗，玉通还没读到，便已坐化。
多时不下竹林峰。
可怜数点“菩提水”，
倾入红莲“两瓣”中。
原来，几天前，这个对佛教颇为鄙夷的地方官，曾至禅寺拜见玉通，扬言：佛家隐居山寺，号称戒色，实则为躲色，一旦美色于前，必然把持不住。
玉通不悦，当面斥责。
地方官心怀不满，从寺院回来，便令美妓红莲夜访禅寺对战玉通。
其用心虽歹毒，但所言的确应验。
宗教欲发扬光大，必然营造神秘，而佛法高深，也经不起红莲的“两瓣”。
手帕上的证据当前，玉通自觉信念幻灭，面壁修练，也逃不脱“生我之门，死我之户”，于是，只有一死了之。
此为影片《风花雪月》中的宋朝故事，但影片还没有结束，还有一则发生在民国的故事。
此图为《风花雪月》海报
宋朝故事，香艳残忍，而下一则民国故事却充满市井之气。
该故事中频频出现失落的妓女对着残月感怀，疑似改编自老舍的《月牙儿》。讲述老鸨残害妓女，最终被妓女所杀，其中更加入了李翰祥拿手的民国妓院内幕和趣事。
李翰祥生于20年代，对民国的妓院风俗应有耳濡目染，即使没有，也有大把的机会接触熟知此类风俗的人，所以，影片记录的妓院风情在我们这个时代也可谓珍贵。
妓院风情有什么呢？
先是低档妓院，其为临街小屋，称“下处”：门前揽客，关门办事；屋里炕上，男女酣战，只一门之隔的街上，熙熙攘攘，热闹非凡；多有占便宜者，从门缝偷窥，一旦被抓，必有一番撕扯；此间妓女多老丑，价格便宜，还可还价，她要八毛，你给五毛即可；但其服务着实恶劣，她外罩棉衣，内里寸履皆无，脱衣即现，仓促事毕，旋即下一个。
此地虽名为花街柳卷，却毫无风情可言，真真正正的皮肉生意。
此图截于电影《风花雪月》
最有风雅的要数上等妓院。其多为深宅大院，屋里装饰雅致，墙上陈列字画，更设有酒宴丝竹。其间妓女，内穿旗袍，外罩大衣，风姿绰约。客人来到，先由“大茶壶”喊“见客——”众位姐姐就纷纷放下手中之事，依次供人挑选。
除姐姐们模样动人外，上等妓院更有许多花样。
每夜必定降下灯笼，以示时间到了，大家进入正题，包夜的客人与妓女纷纷入房，而那些仅付一次嫖资的客人，办完事就请你赶紧离开。
最具花样的要数开苞一事，李瀚祥对此颇费笔墨。
妓院仍淫荡之地、纵欲之所，故而拥有处女之身的妓女，格外诱人，令嫖客趋之若鹜。第一次接客，便成了件大事。妓院的老板对此也大加渲染，往往要举行婚礼式的仪式，一顿吃喝之后，嫖客妓女双双进入燃着粗粗红烛的洞房，此举名为“点大蜡烛”。
处女的价值如此之高，妓院老板难免丧失诚信、以假充真，他们常常将嫖客灌醉，笠日早晨以沾染血迹的手帕蒙骗，此骗术难免有穿帮的时候，一老者嫖客，酒醉后夜入洞房，彻夜不举，次日酒醒，得见滴滴初红，心中纳闷，作快板诗云：
这件事情真奇怪，宋朝故事和民国故事，都是香艳之事，却一个清冷，一个热闹，一个七言诗，一个快板打油，互为映衬，风月片拍得如此精妙。
大洋花了我是一千块，
昨夜晚，我身子骨是更加地坏，
狗皮膏药——贴了我是一大块，
热滴露——上擦下擦左擦右擦——擦满了怀，
它——它——它就是不把“头”儿抬，
我心在“门”儿里，身在“门”儿外，
这“点点斑斑”哪里来——哪里来？
这也是我撰写风月电影系列随笔的主要理由，以免自己“心在门儿里，身在门儿外”。
我写政治
也写性
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