21《书戴嵩画牛》教学设计
2020-12-22 09:18阅读：
21《书戴嵩画牛》教学设计
太慈中心学校 周结梅
教学目标：
1. 正确、流利地朗读课文。
2. 结合注释理解重点词句，读懂文章大意，背诵课文。
3. 理解《书戴嵩画牛》故事的意思，领悟艺术来源于生活、做事需向内行人请教 的道理。
教学过程：
一、介绍背景，导入新课
1.
简介戴嵩。唐朝有一位著名的画家叫戴嵩。擅画田家、川原之景，画水牛尤为著名。
2.
.讲故事戴嵩画牛的故事。传说有一次戴嵩的好朋友请他做画。画什么呢？戴嵩沉思片刻，决定画一幅《斗牛图》。他一会儿浓墨淡抹，一会儿轻笔细描，很快就画成了。围观的看了纷纷称赞。这时来了一个牧童说：“画错了！画错了！
那是牛驱赶蚊蝇的样子。您没有见过两牛相斗的情形吧？
SPAN> 戴嵩听了，感到非常惭愧。他连连拱手，说：“多谢你的指导。”
《戴嵩画牛》的故事出自于唐代朱景玄《唐朝名画录》。
3. 几百年后苏轼在杜处士那看到了戴嵩的这副《斗牛图》，有感而发，而做的跋。
4.
“书”在这里表示“书写、记录”。《书戴嵩画牛》原为苏轼所做的一则跋（ｂá）。题跋是写在书籍、碑帖、字画等上面的文字。写在前面的文字叫作题，写在后面
的叫作跋，总称题跋。“书戴嵩画牛”则可理解为写在画家戴嵩的画作《斗牛图》上
的一则文字。总之，这篇文章与戴嵩所做的画《斗牛图》有关。
5.
二、多样读文，初步感知
1.
学生借助拼音自由读文章，要求读准字音，把句子读通顺。
2. 指名读课文，检查学生的朗读情况。
（1）指名读课文。
（2）正音。（出示容易读错的字词）下面这几个字词大家能读对吗？ 需注意的多音字：杜处(ch)士 好(hào)书画 所宝以百数(sh)
曝(pù)书画斗(dòu)牛
3. 教师范读全文。
4. 生读课文。
三、借助注释，理解文意
1.不动笔墨不读书，默读课文，借助注释理解短文意思，不懂的地方做个记号， 一起交流。
2.全班交流，教师指导。
“好”在这里读四声，是“喜爱”的意思；“数”在这里是“计数”的意思，“以 百数”是说“要用百来计算”，即上百件宝贝。
处士：有德有才而不愿意做官的人。 “尤所爱”表示“尤其珍爱”；“锦囊玉轴”他用玉做了画轴，用锦囊装起来，；
“常以自随”，“自随”指随身携带。 “曝”是“在太阳下晒”的意思。
耕当问奴，织当问婢。“奴”特指男奴，“婢”是女奴的通称。在古代，男奴多
做苦力，田间劳作是他们的工作；女奴多做家务，纺织是她们的工作，所以这里是说
“耕田应当问男奴，纺织应当问女婢”，也就是说术业有专攻。
1.
文中短短91个字，出现了两次笑，意思是否相同？
抚掌大笑 牧童为什么大笑？由此可见牧童的什么精神？
笑而然之 杜处士听了牧童的话怎样笑？可见杜处士是一个什么样的人？
2. 交流后指名学生发言。
牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。牧童天真可爱，善于观察、敢于向权威挑战。
杜处士的反应：处士笑而然之。杜处士虚心接受牧童指出的画作中的错误的态度值得我们学习，牧童只是个小孩子，但他却不因他说的话而恼怒，而是“笑而然之”，
可见他的修养。
3.
表演：根据故事情节揣摩人物心理，神态、动作、语言表演要到位。小组表演，指名表演。
4. 再读课文，思索故事所呈现的道理。
（1）自由读文，边读边思考：哪句话揭示了这篇短文所蕴含的道理？
（2）学生回答，教师适时呈现：古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
（3）结合这句话的意思，思考课文告诉了我们什么道理。
“耕当问奴，织当问婢”，领悟艺术来源于生活、做事需向内行人请教的道理。
5. 练习背诵课文。
四、拓展延伸
1. 说起写题跋最著名的一个人要数谁？乾隆是一位文艺皇帝，收藏的历代书法 名画达数万件之多，每当遇到心仪的书画，都会在上题跋一番，盖上印章。有 些精品中的精品经常拿出来反复观摩，再题跋，再盖印，他对《富春山居图》 珍爱有加，且在画上题跋到几乎填满所有空白，创造了中国历史上同一人在同 一画中题跋最多的记录。
2. 你看这副斗牛图，一牛前逃似力窃，另一牛穷追不舍，低头用牛角猛抵前 牛后腿。双牛水墨绘出，，浓墨描绘蹄、角、眼睛、鬃毛，传神地画出牛的 肌肉，牛的野性和凶顽尽显笔端。到了清代这幅画辗转到了乾隆皇帝手中， 乾隆皇帝看到这幅《斗牛图》会怎样呢？题跋一番，在上方题：角尖项强力 相持，蹴踏腾轰各出奇。想是牧童指点后，股间微露尾垂垂。这首诗的意思 是说，戴嵩画的《斗牛图》，牛角尖利，脖子刚强，两牛竭力相持，牛脚踏 地发出轰轰的响声，脚步站位各出奇招。牛的两股之间微露出下垂的尾巴， 这想必是经过牧童指点后改进的作品。
3. 教师出示图片
红牛广告上的牛尾巴，东汉石壁上的牛尾巴，当代名家李可染斗牛图。看图片会
发现真实情况是，牛在角斗时，尾巴不一定都是夹入两腿之间的。牧童错了吗？戴嵩
错了吗？那么是苏轼错了吗？
4. 生讨论，发言。同学们的观点都有一定道理，古来很多讨论也不一定都有一个 非常明确的结果，这是语文课，不是科学课，牛尾巴到底怎样你课下再去探究。
5. 话说公元 1781
年（乾隆四十六年辛丑）冬季的一天，70高龄的乾隆皇帝来到北京顺义观看斗牛大赛。乾隆发现，这些黄牛在相斗的多数时候是尾巴夹在腚沟里，但有少数时候尾巴是翘起来的。特别得胜的时候尾巴翘得很高。回到宫里，乾隆就在戴嵩的《斗牛图》上又题了一首诗：
牧童游戏何处去？独放双牛斗角叉。画跋曾经关画录，录诚差跋更为差。
头牛放在这里任凭它们顶斗。当乾隆亲自看过斗牛后，才发现苏轼不仅没有亲自
看过斗牛，反而也是通过《唐代名画录》文字故事的记载写的跋。最搞笑的是，
苏轼赞赏实践出真知，自己却恰恰靠二手材料发表观点。他直接怀疑并讽刺“戴
嵩寻问牧童”这个故事本身来源并不可靠，也捎带着也把苏轼批评了一下。
板书设计：
21书戴嵩画牛
苏轼 题跋
抚掌大笑
笑而然之
耕当问奴
织当问婢
