《孔子家语·致思第八》（8）原文·注释·译文
2020-02-04 04:01阅读：
【原文】
孔子将行，雨而无盖。门人曰：“商也有之。”孔子曰：“商之为人也，甚恡（）于财，吾闻与人交，推其长者，违其短者，故能久也。”
【注释】
盖：古时马车上的伞盖。
商：即子夏，孔子弟子，姓卜，名商。恡，lìn，即“吝”，吝啬。
推：推重。
违：避免。
【译文】
孔子将要出行，雨下起来车子却没有伞盖。有弟子说：“子夏那里有伞盖。”孔子说：“子夏的为人，非常吝惜钱财。我听说与人交往，要推重他的长处，避开他的短处，这样交往才能长久。”
【注】
本记载，很好得诠释了“毋，友不如己者。”
【原文】
楚王渡江，江中有物大如斗，圆而赤，直触王舟。舟人取之，王大怪之，遍问群臣，莫之能识。王使使聘于鲁，问于孔子。
子曰：“此所谓萍实者也，可剖而食也，吉祥也，唯霸者为能获焉。”
使者反，王遂食之，大美。久之，使来，以告鲁大夫。大夫因子游问曰：“夫子何以知其然乎？”
曰：“吾昔之郑，过乎陈之野，闻童谣曰：‘楚
王渡江得萍实，大如斗，赤如日，剖而食之甜如蜜。’此是楚王之应也。吾是以知之。”
【注释】
楚王：四库本作“楚昭王”，与《说苑》合。楚昭王（约前523年―前489年），芈（mǐ）姓，熊氏，名壬，又名轸（珍），楚平王之子，春秋时期楚国国君。前516年，楚平王去世，不满十岁的太子壬继位，是为楚昭王。楚昭王是楚国的一位中兴之主。
触：碰撞。
聘：诸侯之间互派使者问候。
萍实：萍草的果实。
反：通“返”，返回。
应：应验。
【译文】
楚王渡长江时，看到江中有个大如斗，圆形，红色的东西，径直撞向楚王的乘船。船夫将这个东西捞了上来。楚王非常惊恐，遍问群臣，都不认识。楚王派使节到鲁国访问，就此事向孔子请教。
孔子说：“这就是所谓的萍草的果实，可以剖开食用，是吉祥的象征，只有能够称霸的国君才能获得。”
使者返回国复命，楚王于是刨而食之，味道非常鲜美。过了很久，楚国的使者又来鲁国访问，把这件事告诉了鲁国的大夫。大夫通过子游请教孔子：“先生何以知道其中的原委呢？”
孔子说：“我曾经到郑国去，在经过陈国都城的郊外，听到当地童谣：‘楚王渡江获得萍草的果实，大得如斗，红得像太阳，刨而食之甜如蜜。’这是在楚王身上得以应验的征兆，所以我能知道这件事。”
【注】此篇争议很大，历史上成为《孔子家语》是伪书的证据之一。其实我的理解是，就孔子的智慧，明知这“童谣”是楚昭王的“作品”，在楚昭王身上应验，同样是有预谋的环节，故孔子知之。这事情放到现在，很是肤浅，但在春秋时代，恐怕只有孔子读懂楚昭王的心思。岂能以此作“伪书”之证？恰好说明孔子“知人”。
【原文】
子贡问于孔子曰：“死者有知乎？将无知乎？”子曰：“吾欲言死之有知，将恐孝子顺孙妨生以送死；吾欲言死之无知，将恐不孝之子弃其亲而不葬。赐不欲知死者有知与无知，非今之急，后自知之。”
子贡问治民于孔子。子曰：“懔懔焉若持腐索之扞马。”子贡曰：“何其畏也？”孔子曰：“夫通达御皆人也，以道导之，则吾畜也；不以道导之，则吾雠也。如之何其无畏也。”
【注释】
将：或者，还是。后文的：“将”，又。
妨：妨害，伤害。
懔懔焉若持腐索之扞马：懔懔，lǐn
lǐn，王肃注：“懔懔，戒惧之貌。”即谨慎恐惧的样子。腐索。腐烂的马缰绳。扞马，hàn，同“悍”，凶猛的马，此处指驾驭凶猛的马。
通达：通畅、顺达。
雠，chóu，“仇”的异体字。
【译文】
子贡问孔子：“已死的人有知觉吗？还是没有知觉？”孔子回答说：“我如果说死者有知觉，恐怕会导致孝顺的子孙因过于重视丧葬而妨碍生者；我如果说死者没有知觉，又恐怕不孝之子抛弃父母，不好好给父母下葬。端木赐。你想知道死者究竟有无知觉，这不是今天的急于解决的问题，以后你自己会知道的。”
子贡向孔子请教治民的道理。孔子说：“要知道谨慎恐惧，就如同提着腐烂的缰绳驾御一辆凶猛的马拉的车一般。”子贡问道：“为什么如此戒俱呢？”孔子说：“驾车驭马能否顺畅通达皆取决于人，用正确的方法引导，那么御车的马就听自己的；如果不用正确的方法引导，那么它们就会变成我们的仇敌。因此，哪能没有戒惧之心呢？”
