读后人的一些诗文，每每看到有人称苏轼为“玉局”，如南宋刘克庄的《摸鱼儿·海棠》：“怅玉局飞仙，石湖绝笔，孤负这风韵。”玉局指苏轼，石湖即范成大，他们都有咏海棠的诗作传世。再如张元干《跋东坡木石》：“玉局老仙天下人，平生爱与石传神。长江绝岛风涛里，千古常令墨色新。”苏轼画竹学文同，为湖州竹派之一。其传世画迹纸本水墨长卷《古木怪石图》，又称《木石图》。明代文徵明《先君行略》云：“一日见公书，稍涉玉局笔意。”文徵明的意思是说，他父亲的书法，带点苏轼的风格。再如，清代程文正《钱王庙》诗云：“残碑有字还堪读，玉局鸿文笔力遒。”意思是，残碑上的文字大略还能认得，笔力遒劲，是苏轼的大作。
那么，何为“玉局”？人们为什么又称苏轼为“玉局”呢？我们先来看苏轼的一首诗：
拾遗被酒行歌处，野梅官柳西郊路。闻道华阳版籍中，至今尚有城南杜。我欲归寻万里桥，水花风叶暮萧萧。芋魁径尺谁能尽，桤木三年已足烧。百岁风狂定何有，羡君今作峨眉叟。纵未家生执戟郎，也应世出埋轮守。莫欺老病未归身，玉局他年第几人。会待子猷清兴发，还须雪夜去寻君。
这是一首送别诗，作于元丰八年（1085），题为《送戴蒙赴成都玉局观，将老焉》。题中戴蒙，字正仲，号无知子，杜陵（今陕西西安市东南）人（一说吴兴人）。赴成都玉局观，是说朝廷下诏让戴蒙赴成都玉局观公干，不过“赴”并不是真要到成都的玉局观去上班。在宋朝，宫观类的差遣为祠禄官，名为管理宫观，实为拿着优厚的俸禄居家养老。
成都玉局观，具体的位置在哪里呢？根据苏轼诗中提供的信息，它应该在成都南。虽然戴蒙不去成都，但从大范围讲，成都是苏轼的家乡，故而朝廷的这个任命，自然会勾起他的思乡之情。况且，经过乌台诗案的致命一击，黄州近五年的炼狱，苏轼对仕途早已厌倦，也希望朝廷能给他赴成都玉局观这样的一个差遣。所以，诗一开头便写到成都西郊的杜甫草堂。苏轼推崇杜甫，羡慕杜甫在草堂“被酒行歌”的生活。他还听说城南的华阳县仍有杜甫家族后裔，他想归去，去成都，去华阳县，去寻万里桥，那儿风光无限，“水
那么，何为“玉局”？人们为什么又称苏轼为“玉局”呢？我们先来看苏轼的一首诗：
拾遗被酒行歌处，野梅官柳西郊路。闻道华阳版籍中，至今尚有城南杜。我欲归寻万里桥，水花风叶暮萧萧。芋魁径尺谁能尽，桤木三年已足烧。百岁风狂定何有，羡君今作峨眉叟。纵未家生执戟郎，也应世出埋轮守。莫欺老病未归身，玉局他年第几人。会待子猷清兴发，还须雪夜去寻君。
这是一首送别诗，作于元丰八年（1085），题为《送戴蒙赴成都玉局观，将老焉》。题中戴蒙，字正仲，号无知子，杜陵（今陕西西安市东南）人（一说吴兴人）。赴成都玉局观，是说朝廷下诏让戴蒙赴成都玉局观公干，不过“赴”并不是真要到成都的玉局观去上班。在宋朝，宫观类的差遣为祠禄官，名为管理宫观，实为拿着优厚的俸禄居家养老。
成都玉局观，具体的位置在哪里呢？根据苏轼诗中提供的信息，它应该在成都南。虽然戴蒙不去成都，但从大范围讲，成都是苏轼的家乡，故而朝廷的这个任命，自然会勾起他的思乡之情。况且，经过乌台诗案的致命一击，黄州近五年的炼狱，苏轼对仕途早已厌倦，也希望朝廷能给他赴成都玉局观这样的一个差遣。所以，诗一开头便写到成都西郊的杜甫草堂。苏轼推崇杜甫，羡慕杜甫在草堂“被酒行歌”的生活。他还听说城南的华阳县仍有杜甫家族后裔，他想归去，去成都，去华阳县，去寻万里桥，那儿风光无限，“水