嘉祐四年（1059）冬，苏轼举家顺长江东下去京，途经戎州时，写了四首诗。《戎州》诗云：
乱山围古郡，市易带群蛮。瘦岭春耕少，孤城夜漏闲。往时边有警，征马去无还。自顷方从化，年来亦款关。颇能贪汉布，但未脱金镮。何足争强弱，吾民尽玉颜。
戎州处于乱山包围之中，“瘦岭春耕少，孤城夜漏闲。”自从梁武帝于大同十年（544）平定西南少数民族，为镇抚“夷僚”设立戎州之后，这里一直战事不断，正如苏轼在诗中所说“往时边有警，征马去无还。”但现在好了，“自顷方从化，年来亦款关。颇能贪汉布，但未脱金镮。”从这一变化中，苏轼提出民族之间应该友好往来、和平共处，“何足争强弱，吾民尽玉颜。”“吾民尽玉颜”含有民族平等的思想。
另外三首，或隐或显，反映了苏轼进京途中的矛盾心理。
江寒晴不知，远见山上日。朦胧含高峰，晃荡射峭壁。横云忽飘散，翠树纷历历。行人挹孤光，飞鸟投远碧。蛮荒谁复爱，秾秀安可适。岂无避世士，高隐炼精魂。谁能从之游，路有豺虎迹。
这首诗题为《过宜宾见夷中乱山》。诗中写道：江上阴气笼罩，直到看见远山上有阳光才知道天是晴的。高耸的山峰朦胧含光，悬崖峭壁上时见日光晃荡。过了一会，云雾忽然散开，可以清楚地看到山上翠绿的树木。山上的行人沐浴着温暖的阳光，鸟儿歌唱着飞向青翠的深山。但谁还能爱上这样蛮荒的地方，即便这里艳丽秀美，又怎么能适应呢？难道没有避世之士，在这里隐居修炼精神魂魄？但谁又敢追随他们呢？因为一路上随处都是豺狼虎豹的足迹。
也许是天性使然，苏轼在家读书时就特别喜爱《庄子》。苏辙在《亡兄子瞻端明墓志铭》中记载：“既而读《庄子》，喟然叹息曰：‘吾昔有见于中，口未能言，今见《庄子》，得吾心矣。’”后来，苏轼在天庆观上了三年小学，受教于道士张易简。可以想象，在那样的环境中，苏轼接触到的道教方面的内容会更多。正
乱山围古郡，市易带群蛮。瘦岭春耕少，孤城夜漏闲。往时边有警，征马去无还。自顷方从化，年来亦款关。颇能贪汉布，但未脱金镮。何足争强弱，吾民尽玉颜。
戎州处于乱山包围之中，“瘦岭春耕少，孤城夜漏闲。”自从梁武帝于大同十年（544）平定西南少数民族，为镇抚“夷僚”设立戎州之后，这里一直战事不断，正如苏轼在诗中所说“往时边有警，征马去无还。”但现在好了，“自顷方从化，年来亦款关。颇能贪汉布，但未脱金镮。”从这一变化中，苏轼提出民族之间应该友好往来、和平共处，“何足争强弱，吾民尽玉颜。”“吾民尽玉颜”含有民族平等的思想。
另外三首，或隐或显，反映了苏轼进京途中的矛盾心理。
江寒晴不知，远见山上日。朦胧含高峰，晃荡射峭壁。横云忽飘散，翠树纷历历。行人挹孤光，飞鸟投远碧。蛮荒谁复爱，秾秀安可适。岂无避世士，高隐炼精魂。谁能从之游，路有豺虎迹。
这首诗题为《过宜宾见夷中乱山》。诗中写道：江上阴气笼罩，直到看见远山上有阳光才知道天是晴的。高耸的山峰朦胧含光，悬崖峭壁上时见日光晃荡。过了一会，云雾忽然散开，可以清楚地看到山上翠绿的树木。山上的行人沐浴着温暖的阳光，鸟儿歌唱着飞向青翠的深山。但谁还能爱上这样蛮荒的地方，即便这里艳丽秀美，又怎么能适应呢？难道没有避世之士，在这里隐居修炼精神魂魄？但谁又敢追随他们呢？因为一路上随处都是豺狼虎豹的足迹。
也许是天性使然，苏轼在家读书时就特别喜爱《庄子》。苏辙在《亡兄子瞻端明墓志铭》中记载：“既而读《庄子》，喟然叹息曰：‘吾昔有见于中，口未能言，今见《庄子》，得吾心矣。’”后来，苏轼在天庆观上了三年小学，受教于道士张易简。可以想象，在那样的环境中，苏轼接触到的道教方面的内容会更多。正