《呼啸山庄》的新批评解读（一）

英美新批评是二十世纪初在英美崛起，四五十年代曾盛极一时的一种文学批评方法。它是20世纪英美文学批评中最有影响的流派之一，以兰色姆《新批评》(1941)一书得名。大体上说，从艾略特和瑞恰兹到“南方集团'，再发展到“耶鲁集团”，构成了新批评发展的一条主线。新批评派的特点主要表现在以文学作品为本体，以“语义含混”“反讽”“象征”“神话”“悖论”“张力”为重要的批评范畴，新批评的理论认为诗歌文本是由悖论、隐喻、反讽、象征等形成的语言的张力结构，由于作品本身的复杂含义往往是隐蔽地深藏于作品的形式和结构之中，一目十行式的阅读和简单的分析方法显得力不从心。为此，新批评派创造发明了“细读法”(close reading)，用这种方法和重要的批评范畴对作品进行把握，理解与描述，揭示作品的意义。 本文拟利用新批评这一文学批评方法，对英国著名诗人、小说家艾米莉•勃朗特的小说《呼啸山庄》作尝试性的解读，以期对该作品有深入了解。本文将从“语义含混”“反讽”“象征”“神话”“悖论”“张力”几个重要的批评范畴对作品进行深层次的分析、诠释。 神话原型批评者认为,文学创作与文学传统以及人类文化之间有着千丝万缕的联；一部作品，既是独一无二的，又是与之相似的众多作品中的一部，批评家的任务就是发现它与其它作品的联系，找出其中带普遍性的原型因素与潜在的神话模式。神话原型批评强调从大处着眼，这似乎与新批评着重琐碎的细读有些矛盾，但实际上并非如此新批评在细读时同样关注作品的这些因素。那么，《呼啸山庄》作为一部久享盛誉的文学作品，又表现了哪些神话方面的内涵,体现出哪些具有普遍意义的文化形态呢? 《呼啸山庄》无论是在人物设定、情节结构还是在主题创作方面，都表现出英国十九世纪的世情与《圣经》、古希腊神话原型的历史价值之间碰撞出来的艺术激情与共鸣。艾米莉勃朗特出身于牧师家庭，从小就生活在宗教氛围中，受到的宗教影响毋庸置疑。在这样的生活环境之下，基督教的思想意识已深深地根植于她的思维中，因此对于她的作品创作起着潜移默化的作用。在艾米莉勃朗特的小说《呼啸山庄》中，随处可以看到宗教的影子。文中很多地方都用到了圣经原型和圣经原型的反向对照描写，以此来为读者架构出了一片想象空间，使文学作品更加耐人寻味。一位美国学者曾说过，圣经文学包含了所有的文学原型模式，无数作家借用过，极大丰富了文学创作。凯瑟琳是艾米莉笔下崇尚自由，