[转载]【原创】福建宁德上金贝//建文帝陵寝迷雾重重

2024-07-30 10:49阅读：

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原文地址：【原创】福建宁德上金贝//建文帝陵寝迷雾重重 作者：老猫侠yz

福建宁德上金贝畲族村落海拔350米，在村北半山腰丛林中有一座被修复原貌的古墓。古墓总体从内到外分舍利塔、拜亭、墓坪三部分，占地约200平方米。上金贝古墓早在1989年全国第二次文物普查时就被当地文保部门发现并登记为文物点，福建省博物馆研究员王振镛曾多次到古墓勘探，推测极可能是明代建文帝陵寝。
原先的上金贝是寂寞的，因是否存在建文帝陵寝而掀起了阵阵波澜。虽然现在还没有定论，但目前这里正在大兴土木建造的这一切，好像使人相信这是确实的。

ont FACE='SimSun' > 2009年8月25日至27日，南京大学明史研究专家潘群教授、明史学者马渭源等来此实地研究考证，认定福建宁德市上金贝村的古墓就是600余年来无数人苦苦追寻的建文帝陵寝。这一爆炸性信息迅速被海内外媒体刊载转播，上金贝这个小山村顿时成为公众注目的焦点。2009年9月18日，福建电视台“新闻追追追”栏目曾经邀请３位嘉宾对宁德上金贝的古墓是否建文帝陵寝的话题展开激烈的讨论。来自宁德方志委的老李首先根据地方志及相关资料认为目前就断定为建文帝陵证据不充分，但不否定存在的可能性。福州地区的唐希、林焱两位先生认为有此可能性，但需要进一步考古论证。海峡都市报于2009年9月30日A5版报道了福建文物局组织专家考证的结论，认为上金贝古墓与建文帝无关。可是南京等一些外省专家和宁德当地有关部门并不接受此定论，现在这场争论还在延续之中。

目前虽然还没有定论，但展现在眼前的路标以及正在大兴土木按照皇家陵园规格修建的情景，不由使人们疑虑重重。

2009年9月3日东南快报发了《建文帝陵寝的奇闻轶事》文章，整理一些内容如下：
宁德市当地组建的建文帝下落研究小组组长王道亨，为了从旁考证建文帝确实下葬上金贝村附近，曾经请过一位精通地理的人士来堪舆地形，要用600年前的一些思维方式来思考这个问题。这位人士转了一圈，指着古墓方向的山头说那里地势最好是伏龙形，用罗盘定位后发现墓的朝向是正北正南，惊吓得不得了，因为在古代只有天子皇陵才可以这样建。
南京大学教授、明史研究专家潘群说：“我研究建文帝下落几十年，从宁德回来，觉得现在可以给这个600年的历史谜团画上一个句号了……”
上金贝村党支部副书记兰春华说，以前村里对古墓有个说法这个墓是古代京城来的一个太监的，“但去年我们这里搞新农村建设，修路时大家看到这座墓后觉得很奇怪，市里在我们村挂点的那个单位组织了省里的专家来考证，才开始有了墓地是建文帝这个说法。”

金邶寺全景

金邶寺距离古墓仅10多米，寺后字迹模糊的残存古迹及大德年间金邶寺主持沧海的手书“蒙泉”。
宁德研究小组提供的论证过程是采用明人朱国桢的《皇明史概逊国臣传》、马生龙的《凤凰台纪事》、谈迁的《国榷》和清人谷应泰《明史纪事本末》、查继佐的《罪惟录》等资料。王道亨说他们主要论证了三部分的问题，第一建文帝是如何逃离皇宫的，第二建文帝逃离皇宫究竟奔向了何方，第三建文帝最终流落何处？身后葬在哪里？最后他从200多个证据里筛选出最有说服力的十个方面史料证据和物证，证明建文帝最终流落宁德金邶寺，死后埋葬在上金贝村的南山上。

墓塔下精美的莲花座

古墓舍利塔上模糊不清的文字，媒体报道为“御赐金襕佛日圆明大师第三代沧海珠禅师之塔”。一些人据此判断古墓是元代中期金邶寺住持沧海珠禅师塔墓，福建博物院研究员王振镛、原蕉城区地方志编委会主任李怀先也是持这一观点，他们是根据明代万历版的《宁德县志·寺观》中的记载得出这一结论：“佛日圆明是忽必烈的老师，沧海是他的徒弟，才有如此高规格的墓葬形制，该墓是元代的。”这个说法遭到南京明史专家的强烈反驳。

左右各一的闭嘴龙，被认定为明代墓穴的重要根据。
潘群教授强调，墓地上方的火龙珠，足以说明这是座明代墓，而且是永乐年间及其以前的墓地，另外古墓还用了闭嘴龙的纹饰，这在明朝前期除了皇帝，谁都不敢用。
东南快报曾经报道过宁德支提寺明代袈裟，潘群教授认为是建文帝逃出来时穿的，他说“那件袈裟我看过，上部边缘两边现在还能看到6条金龙，但实际是9条，中间三条因为袈裟破损被缝补遮蔽住了，袈裟中间另外还能看到5条金龙，这个九五之数，当过和尚的朱元璋自己敢用，其他谁都不敢用，也不会有这样的袈裟。”
2009年9月22日，福建省文物局组织省内地方史志、历史、明史、文物考古、文物鉴定等方面专家，对宁德市上金贝古墓进行考察论证。专家组由福建省文史研究馆卢美松研究员、福建师范大学社会历史学院唐文基教授及厦门大学历史系颜章炮教授、福建博物院王振镛研究员、福建省文物鉴定组林存琪研究员、厦门市博物馆张仲淳研究员组成。专家组认为闭嘴龙只是龙的一种造型，并不能因此认定这就是皇帝墓，仅凭石构件造型就推测出墓主人身份是比较草率的，如果要充分肯定墓主身份，必须有确凿的碑刻、文字记载等实物才有说服力。