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[转载]我国明朝佛教石雕建筑艺术典范——北京【真觉寺】
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北京真觉寺，又名“五塔寺”，建于明朝永乐年，其主体金刚宝座塔是印度佛陀伽耶精舍形式的佛塔。在我国同类的十余座塔中，真觉寺金刚宝座塔的年代最早，式样最美，堪称我国明朝佛教石雕建筑艺术的典范，也是中、印佛教文化交流与结合的代表。
永乐初年，印度高僧班迪来华，向明成祖朱棣呈献金佛像五尊和金刚宝座规式。明成祖与他谈经论法十分投机，封他为大国师，授予金印，并赐地于西直门外高梁河北岸，为之建寺，取名“真觉”。真觉寺有塔五座，为金刚宝座规格。塔建于金刚宝座之上，五塔表示五方佛主，故真觉寺也俗称为五塔寺。在这里，我们可以看到别具一格的建筑风格，既有印度佛塔的特点，又有我国古建筑传统风格。根据班迪高僧提供的规式，后又建成了金刚宝座塔，并重修了寺院。建成后的真觉寺前临长河背倚西山，成为当时京城士人重阳节登高、清明节踏青的绝佳之地。
清王朝建立后，乾隆皇帝为给其母做寿曾两次重修真觉寺。乾隆十六年，第一次重修时为避雍正皇帝“胤祯”名讳，改名为“大正觉寺”。乾隆二十六年，是当朝皇太后七十大寿，作为祝寿的主要场所之一，又进行了全面修葺，并请来一千名喇嘛念经，各国使臣都进贡了寿礼，头戴红顶花翎的大臣们奔波于殿前塔后。当时热闹繁华的情景被绘制在一幅彩图中。图画再现了真觉寺当年的全貌，南临长河，南北向中轴线上依次排列着：牌楼、山门、天王殿、毗卢殿、大雄宝殿、金刚宝座、后大殿等，东西分别列：钟豉褛、廊庑配殿等大小旁屋二百余间。寺内主要建筑屋顶全部换上了黄色琉璃瓦，金碧辉煌，在阳光照耀下闪闪发光，显示出皇家寺院的威严气势。
清朝后期，真觉寺逐渐衰落，直到民国初仅剩一塔伫立于一片瓦砾中。由于长期无人看管，宝塔的铜质鎏金塔刹多次被盗。庆幸的是两棵与塔同龄的白果树幸免于难，时至今日，郁郁葱葱、果实累累。全国解放后，北京市政府拨专款对真觉寺先后进行了三次大规模整修，不仅恢复了它的历史原貌，还建立了一座石刻艺术博物馆。各类石刻一千二百多件，按类别分为石刻综合陈列、功德碑陈列、墓志铭陈列、书法碑陈列、寺庙碑陈列、会馆碑陈列等共七个展区。这里的石刻基本涵盖了我国石刻艺术的几大领域和各自的特点，最早的石刻已经有三千多年历史。一九六一年，真觉寺和金刚宝座塔被国务院列为全国首批重点文物保护单位。

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