七律·安徽桐城其二：桐城文派-挺进大别山(62)
桐城文派乃反八股文之刻板空洞、继明代唐宋派而起，倾心于从唐宋八大家到晚明归有光之古文传统，肇基于清初戴名世，至方苞乃大，刘大櫆拓之，至姚鼐集大成而立派，世称四祖或三祖，渐衰微，又至曾国藩中兴，终至五四运动与新文化格格不入而被斥为“桐城谬种”。其为文讲究义理、考据、辞章三者并重，义理即文以载道，尊孔孟之道尤尊程朱理学，考据即对古代文献、文义、字句的考证，辞章即讲求文采，形成自然纯朴、清正雅洁的文风，一统清代文坛。桐城派一般以康熙年间的方苞为初祖，至1930年桐城派殿军马其昶去世划上句号。
华光自熠任朝更，千古犹昭文气横。
大道载焉凭雅正，高山仰止尽峣峥。
满篇散写程朱学，盈耳漫听唐宋声。
义理辞章考据并，泱泱一派出桐城。
（平水韵，平起入韵，八庚）
桐城文派乃反八股文之刻板空洞、继明代唐宋派而起，倾心于从唐宋八大家到晚明归有光之古文传统，肇基于清初戴名世，至方苞乃大，刘大櫆拓之，至姚鼐集大成而立派，世称四祖或三祖，渐衰微，又至曾国藩中兴，终至五四运动与新文化格格不入而被斥为“桐城谬种”。其为文讲究义理、考据、辞章三者并重，义理即文以载道，尊孔孟之道尤尊程朱理学，考据即对古代文献、文义、字句的考证，辞章即讲求文采，形成自然纯朴、清正雅洁的文风，一统清代文坛。桐城派一般以康熙年间的方苞为初祖，至1930年桐城派殿军马其昶去世划上句号。
华光自熠任朝更，千古犹昭文气横。
大道载焉凭雅正，高山仰止尽峣峥。
满篇散写程朱学，盈耳漫听唐宋声。
义理辞章考据并，泱泱一派出桐城。
（平水韵，平起入韵，八庚）