七绝·古城之南山禅寺-漳州(26)-闽西扶老游(60)
漳州城南九龙江南岸的南山寺，背靠丹霞山，北面九龙江，唐开元年间太子太傅陈邕所建。闻名中外的大丛林、临济宗喝云派祖庭、全国142座汉传佛教重点寺院之一。
佛教传入中国，形成过八大宗派，三论宗近哲学，唯识宗近科学，华严宗、天台宗近文学，律宗研究戒律，但都过于繁琐深奥，讲求穷心尽智精研佛法，密宗强调仪轨和咒语的修行，所以佛教无法广泛传布。然后禅宗兴起，不追求外在的研习形式，只强调内心的顿悟觉醒，实行相对简单的坐禅修行，直指人心、见性成佛，尤其是对禅机的辩悟，受到文人的极大追捧，最终走向脑筋急转弯式的炫耀机智，也仍然不能在大众中流行。继而净土宗重兴，强调念诵”南无阿弥陀佛“六字真言即是修行，一下子使得佛教亲近了草根民众，真正在民间扎下根来，成为佛教传播最广泛、影响最深入的宗派，几近于一统天下。
禅宗流传虽然不如净土宗广泛，但其内容充满了机智和逸趣。由于历代文人的追捧、参与以及文化学者型僧人的深研弘扬，禅宗在传播中形成五家七宗的不同风格。临济宗如同“怒雷掩耳”，气势磅礴，充满力量。沩仰宗如同“光含秋月”，宁静深远，蕴含智慧。曹洞宗如同“万派朝宗”，源远流长，包容万象。云门宗如同“乾坤坐断”，高远辽阔，不可捉摸。法眼宗如同“千山独露”，清晰明了，洞察一切。古人对五家家风的评价是“曹洞叮咛，临济势胜，云门突急，法眼巧便，沩仰回互。”
临济宗以其机锋凌厉、棒喝交加的禅风著称，强调“顿悟”，又衍生出两派，黄龙派以“黄龙三关”接引启悟参禅者，强调“道不假修，但莫污染；禅不假学，贵在息心”，主张自
漳州城南九龙江南岸的南山寺，背靠丹霞山，北面九龙江，唐开元年间太子太傅陈邕所建。闻名中外的大丛林、临济宗喝云派祖庭、全国142座汉传佛教重点寺院之一。
佛教传入中国，形成过八大宗派，三论宗近哲学，唯识宗近科学，华严宗、天台宗近文学，律宗研究戒律，但都过于繁琐深奥，讲求穷心尽智精研佛法，密宗强调仪轨和咒语的修行，所以佛教无法广泛传布。然后禅宗兴起，不追求外在的研习形式，只强调内心的顿悟觉醒，实行相对简单的坐禅修行，直指人心、见性成佛，尤其是对禅机的辩悟，受到文人的极大追捧，最终走向脑筋急转弯式的炫耀机智，也仍然不能在大众中流行。继而净土宗重兴，强调念诵”南无阿弥陀佛“六字真言即是修行，一下子使得佛教亲近了草根民众，真正在民间扎下根来，成为佛教传播最广泛、影响最深入的宗派，几近于一统天下。
禅宗流传虽然不如净土宗广泛，但其内容充满了机智和逸趣。由于历代文人的追捧、参与以及文化学者型僧人的深研弘扬，禅宗在传播中形成五家七宗的不同风格。临济宗如同“怒雷掩耳”，气势磅礴，充满力量。沩仰宗如同“光含秋月”，宁静深远，蕴含智慧。曹洞宗如同“万派朝宗”，源远流长，包容万象。云门宗如同“乾坤坐断”，高远辽阔，不可捉摸。法眼宗如同“千山独露”，清晰明了，洞察一切。古人对五家家风的评价是“曹洞叮咛，临济势胜，云门突急，法眼巧便，沩仰回互。”
临济宗以其机锋凌厉、棒喝交加的禅风著称，强调“顿悟”，又衍生出两派，黄龙派以“黄龙三关”接引启悟参禅者，强调“道不假修，但莫污染；禅不假学，贵在息心”，主张自