七绝·衡山之磨镜台-磨砖作镜-冬湘散记202512(53)
成语磨砖作镜比喻徒劳无功、无法达成目标的行为，其发生地磨镜台为衡山掷钵峰下一处海拔650米的巨大岩石平台，被尊为禅宗南宗祖源，旁边有传法院、多胜轮塔（禅宗七祖怀让大师墓）。唐朝怀让禅师奉南宗顿悟说，在衡山修行弘法。奉北宗渐悟说的禅师马道一亦来衡山修行，终日打坐参禅苦修。怀让为点化他，以砖磨镜，道一质疑“磨砖岂能成镜”，怀让回应“坐禅岂能成佛”，道一瞬间领悟，遂放弃北宗渐悟说，转奉南宗顿悟说，改投怀让门下，成一代宗师，世称马祖道一。
南北朝时达摩来到中国传法，创禅宗，为初祖，后依次传承二祖慧可、三祖僧璨，至四祖道信影响扩大，于湖北黄梅双峰山首次定居开寺，聚众弘法。至五祖弘忍始为朝廷承认，其禅称为“东山法门”，门徒布于全国，形成许多传禅基地。安史之乱后，禅宗分为南北二派。北宗尊神秀为领袖，主张渐悟，强调通过打坐、念经、持戒实现拂除客尘烦恼、清净自心的目的，才能成佛。南宗奉慧能为领袖，主张顿悟，心外无佛，我心即佛，不坐禅，不念经，不持戒，强调“无念”、“无相”，“即心是佛”，“见性成佛”。南宗最经战胜北宗，成为禅宗主流，慧能被尊为六祖，传人众多，以南岳、青原两家弘传最盛。南岳七祖怀让传法于马祖道一，后又分为沩仰、临济两宗。青原下数传分为曹洞、云门、法眼三宗，世称“五家”。其中临济、曹洞两宗流传时间最长。临济宗在宋代形成黄龙、杨岐两派，合称“五家七宗”。
危岩坦荡卓然横，砖镜未成心镜成。
但惜忙忙流客影，几曾顿悟过浮生？
（平水韵，平起入韵，八庚）
成语磨砖作镜比喻徒劳无功、无法达成目标的行为，其发生地磨镜台为衡山掷钵峰下一处海拔650米的巨大岩石平台，被尊为禅宗南宗祖源，旁边有传法院、多胜轮塔（禅宗七祖怀让大师墓）。唐朝怀让禅师奉南宗顿悟说，在衡山修行弘法。奉北宗渐悟说的禅师马道一亦来衡山修行，终日打坐参禅苦修。怀让为点化他，以砖磨镜，道一质疑“磨砖岂能成镜”，怀让回应“坐禅岂能成佛”，道一瞬间领悟，遂放弃北宗渐悟说，转奉南宗顿悟说，改投怀让门下，成一代宗师，世称马祖道一。
南北朝时达摩来到中国传法，创禅宗，为初祖，后依次传承二祖慧可、三祖僧璨，至四祖道信影响扩大，于湖北黄梅双峰山首次定居开寺，聚众弘法。至五祖弘忍始为朝廷承认，其禅称为“东山法门”，门徒布于全国，形成许多传禅基地。安史之乱后，禅宗分为南北二派。北宗尊神秀为领袖，主张渐悟，强调通过打坐、念经、持戒实现拂除客尘烦恼、清净自心的目的，才能成佛。南宗奉慧能为领袖，主张顿悟，心外无佛，我心即佛，不坐禅，不念经，不持戒，强调“无念”、“无相”，“即心是佛”，“见性成佛”。南宗最经战胜北宗，成为禅宗主流，慧能被尊为六祖，传人众多，以南岳、青原两家弘传最盛。南岳七祖怀让传法于马祖道一，后又分为沩仰、临济两宗。青原下数传分为曹洞、云门、法眼三宗，世称“五家”。其中临济、曹洞两宗流传时间最长。临济宗在宋代形成黄龙、杨岐两派，合称“五家七宗”。
危岩坦荡卓然横，砖镜未成心镜成。
但惜忙忙流客影，几曾顿悟过浮生？
（平水韵，平起入韵，八庚）