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12377七绝·沙溪古镇之缘悭兴教寺-剑川(37)-大理(37)-滇西十二日202602(107)

2026-04-02 22:27阅读:
七绝·沙溪古镇之缘悭兴教寺-剑川(37)-大理(37)-滇西十二日202602(107)
早晨在丽江黑龙潭看罢日照金山,忍不住又兜了一大圈去看得月楼和五凤楼。逛剑川古城时极为惊艳,一户一户看门联,结束时突然发现一棵开得瀑布一般的梅花,又流连一番,导致行程严重超时。为省时间免了午饭,去石宝山,途中穿插了剑湖,上山后在石钟寺石窟、宝相悬空寺又耽搁了不少时间,下山一路飞车赶到沙溪,已是傍晚六点,怀有极大兴趣的兴教寺已经关门了,引为大憾!!! 12377七绝·沙溪古镇之缘悭兴教寺-剑川(37)-大理(37)-滇西十二日202602(107) 12377七绝·沙溪古镇之缘悭兴教寺-剑川(37)-大理(37)-滇西十二日202602(107)
兴教寺,国六,始建于明永乐十三年(1415年),是国内仅存三座阿吒力佛教寺院之一(另两座为大理凤仪镇法藏寺、昆明宜良县法明寺),也是三座寺庙中唯一一座国保,现存格局为一进三院,由古戏台、山门、观音楼、中殿及大殿等建筑物组成,大殿、中殿是滇西少有的明代重要建筑之一。寺内保存有明代佛教壁画,其题材广泛,人物众多,是不可多得仿古代白族绘画艺术珍品,
密宗分为‌汉传唐密‌、‌藏传藏密‌、滇传滇密以及‌日本东密(真言宗)与台密‌(天台宗),滇密即阿吒力教(又作阿阇梨教),由印度传入南诏国后期(唐朝时期),形成
政教合一地位,并在大理国(宋朝时期)成为国教,至元朝开始衰落,明朝朱元璋和清朝康熙都目为邪教而专门下旨禁绝,又因汉传佛教传入流布,最终阿吒力教走向消亡,但并没有完全从白族社会生活中消失,而是融入到其他宗教中被传承下来,至今日在白族的某些信仰中仍能找到阿吒力教的踪影。
阿吒力教有三大特征,一是极崇阿嵯耶观音(男身女相),二是奉大黑天神为主神,三是僧人可以成家,传承方式为师徒或父子相传。
玩心频误冶游迟,贪欲偏耽暮色时。
未及莲台瞻佛面,重门憾锁想慈仪。
(平水韵,平起入韵,四支)
四方街古戏台,位于寺庙中轴线上、山门外,造型非常优美,是沙溪古镇的标志性建筑物,各个角度都美不胜收。
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一溪名胜山门,哼哈二将极有特色。
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网图
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回看山门
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观音阁
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