七律·尹山湖大剧院之三刷省黄《红楼梦》-丙午中秋(19)
八月十六下午全家从宜兴赶回去看安徽省黄梅戏剧团的《红楼梦》，一出35年前余秋雨策划、马兰创演的、堪与越剧版颉颃的经典大戏，是黄梅戏继《天仙配》、《牛郎织女》、《女驸马》之后的又一经典大作。这部戏几乎完美解决了原著古典美与黄梅戏乡土气息浓郁之间的矛盾，并且开创了黄梅戏创演或诗意唯美、或庄严厚重大制作的新局面甚至新时代，从这一点上讲此剧对黄梅戏厥功至伟。
越剧版重点在爱情故事，黄梅戏版重点则在人性解放，情节设计上有大胆创新，亮点纷呈。
一是采用倒叙形式，开场即是宝玉僧人形象回忆往事，同台表现黛玉进府情节，宝黛初会时没有宝玉上场，只有僧人宝玉全程唱念。全剧结束时宝玉再度上场形成闭环，幕后合唱：
白茫茫，真干净，
风雪迷漫一孤僧。
青春年少昨日事，
寂寞空门掩泪痕。
留下了一段至情动人心，
留下了千古悲歌年年听。
二是情节上大胆编排、大胆创新。
第二场大观园送花神，通过这一活动集中展现府内人物关系及各人性格，并引出宝黛钗三角关系，用笔精练。
琪官蒋玉函，原著中先唱小旦，当了班主后才改小生，但剧中与宝玉相会时先唱小旦杜丽娘，接唱《夜奔》的林冲（暗示其从忠顺王府夜奔出走），又生又旦，性格豪爽仗义，实际上把柳湘莲也结合于一身。这场主要目的是刻画宝玉平等待人、向往自由自在的性格，也改变了原著中宝玉泛爱包括男色的性格设定。而且蒋玉函这个角色具有更高的象征意义，哭灵后贾政突然告诉宝玉蒋玉函看你来了，这是触发宝玉出走的机缘，不过这个实在有点多余。
共读西厢一场，则把葬花揉合进来，先葬花，解除误会后读西厢，一次性完成三观相合基础上的感情升华。
笞玉一场，忠顺府长史官莫名其妙地被换成了太监，戏多了点，冲淡了宝玉所面对的长史官和贾政的压迫感、窒息感，没有必要，甚至觉得这场戏完全可以删掉，搞个幕后声音即可。
笞玉后赠帕题诗在原著中实际是宝黛定情、正式确立恋爱关系的大关节，剧中改为宝玉直接瘸着腿着来找黛玉，发现诗帕，互相吐露心声并盟誓定情。此场有些过于直露过于现代，不过用现代主义的元素解构原著的含蓄，增加戏剧效果，同时节约时间，大方向倒也没有问题。
定计一场，王熙凤为了继续掌权意欲撮
八月十六下午全家从宜兴赶回去看安徽省黄梅戏剧团的《红楼梦》，一出35年前余秋雨策划、马兰创演的、堪与越剧版颉颃的经典大戏，是黄梅戏继《天仙配》、《牛郎织女》、《女驸马》之后的又一经典大作。这部戏几乎完美解决了原著古典美与黄梅戏乡土气息浓郁之间的矛盾，并且开创了黄梅戏创演或诗意唯美、或庄严厚重大制作的新局面甚至新时代，从这一点上讲此剧对黄梅戏厥功至伟。
越剧版重点在爱情故事，黄梅戏版重点则在人性解放，情节设计上有大胆创新，亮点纷呈。
一是采用倒叙形式，开场即是宝玉僧人形象回忆往事，同台表现黛玉进府情节，宝黛初会时没有宝玉上场，只有僧人宝玉全程唱念。全剧结束时宝玉再度上场形成闭环，幕后合唱：
白茫茫，真干净，
风雪迷漫一孤僧。
青春年少昨日事，
寂寞空门掩泪痕。
留下了一段至情动人心，
留下了千古悲歌年年听。
二是情节上大胆编排、大胆创新。
第二场大观园送花神，通过这一活动集中展现府内人物关系及各人性格，并引出宝黛钗三角关系，用笔精练。
琪官蒋玉函，原著中先唱小旦，当了班主后才改小生，但剧中与宝玉相会时先唱小旦杜丽娘，接唱《夜奔》的林冲（暗示其从忠顺王府夜奔出走），又生又旦，性格豪爽仗义，实际上把柳湘莲也结合于一身。这场主要目的是刻画宝玉平等待人、向往自由自在的性格，也改变了原著中宝玉泛爱包括男色的性格设定。而且蒋玉函这个角色具有更高的象征意义，哭灵后贾政突然告诉宝玉蒋玉函看你来了，这是触发宝玉出走的机缘，不过这个实在有点多余。
共读西厢一场，则把葬花揉合进来，先葬花，解除误会后读西厢，一次性完成三观相合基础上的感情升华。
笞玉一场，忠顺府长史官莫名其妙地被换成了太监，戏多了点，冲淡了宝玉所面对的长史官和贾政的压迫感、窒息感，没有必要，甚至觉得这场戏完全可以删掉，搞个幕后声音即可。
笞玉后赠帕题诗在原著中实际是宝黛定情、正式确立恋爱关系的大关节，剧中改为宝玉直接瘸着腿着来找黛玉，发现诗帕，互相吐露心声并盟誓定情。此场有些过于直露过于现代，不过用现代主义的元素解构原著的含蓄，增加戏剧效果，同时节约时间，大方向倒也没有问题。
定计一场，王熙凤为了继续掌权意欲撮
