悉达罗摩湿瓦|《了悟真我之核心教授》中译者序
2019-06-26 18:00阅读：
悉达罗摩湿瓦 |
《了悟真我之核心教授》中译者序
编者按：从今日起，本公众号开始连载悉达罗摩湿瓦的《了悟真我之核心教授》（Master Key to
Self-Realization）。这是悉达罗摩湿瓦综合了印度吠檀多的传统理论所编写的一本教材，以教导弟子们破除幻觉、认识真我。此文原为马拉地语，共七章，后被译为英文。尼萨迦达塔和冉吉特各自记录过悉达罗摩湿瓦的开示，并出版成书，分别为Master
of Self-Realization和The Stateless State。两本书中共同收录了此教材。
中译者序
顶礼上师！
我们接触到悉达罗摩湿瓦·马哈拉吉的Ma
ster Key to
Self-Realization这本书源于偶然，但在刹那间，就产生了要翻译它的冲动。在此之前不久，我们的上师三不叟为我们点明了一些了悟自性上的关要，使得我们恰好具备了理解此书的能力。一切就这么自然地发生了。
一切智慧皆因上师而起，没有上师的耳提面命，我们是没有能力理解悉达罗摩湿瓦的教导的。在译文完成后，上师还拨冗给予了细致的审阅和指导，并鼓励将之出版，以利益有缘的求道之人。
二十多年来，上师一直默默弘扬禅宗。近年来，他也开始大力弘扬印度吠檀多不二论，并系统讲解过《八曲仙人之歌》以及拉玛那·马哈希（Ramana
Maharshi）所传的心性教导。他说，中国的禅宗已经断代了很久，现在要去找禅师的话，要去印度找，印度不二论的大师们所说的和禅宗没有区别。
悉达罗摩湿瓦和他的弟子们（以尼萨迦达塔和冉吉特为代表）的教授手法和禅宗非常接近，都强调要从觉知中的“能知”入手。遍含在一切众生中的那个能知能闻的源头，在悉达罗摩湿瓦一派那里被称为“真我”、“梵”、“能知之力”、“纯净明觉”，在禅宗则叫作“主人公”、“佛性”、“自性”。区别只在于，悉达罗摩湿瓦从理论上进行了严密的分析，使求道者能破除幻觉，找到本具的“真我”。而禅宗的教学手法更活泼，在日常生活中就向学人指出，在一切活动中真正在起作用、真正在做一切的那个“做者”——主人公。
要知道“能知之力”也好，“明觉”也好，“主人公”也好，都是入手的方便。最后悉达罗摩湿瓦这一派强调要否定掉“能知之力”和“明觉”，禅宗也是一样，也就是“即心是佛，无心是道”。所以，马祖道一大师问他的弟子百丈怀海：“你将来用什么方法教人？”百丈把拂尘拿在手上竖着举了一下。马祖又问：“仅此而已吗？还有没有别的？”百丈就抛掉了拂尘。
最后，要感谢无私帮助此书翻译、出版、流通的众多师兄弟，他们对上师的虔敬之心，使得一切成为可能。许原、夏祯和王澲在翻译马哈希一系的著作中积累的宝贵经验，给我们提供了很多启发。特别要感谢许原，她汇编的吠檀多术语表和她对于印度吠檀多文化的了解，对我们的翻译工作起到了巨大的参考指导作用。此书得以出版，则要感谢林智妙的牵线搭桥，夏祯对封面和版式的设计。并感谢潘倩霞、林智妙、卢瑞雯、谢镇远、李建明、卢裕的热心审阅，谢铭芳不辞烦劳的协调联络，以及卢瑞雯、戴淑娴在流通此书上的大力协助。还有众多慷慨资助出版的师兄弟们，此处就无法一一具名了。
我们也要一并感谢一些素未谋面的网友：感谢于展元，为我们提供了很多有益的建议以及在网络宣传上的帮助。感谢“心灯一盏照彻明”（网名），他的新浪博客常年来无私分享自己翻译的印度不二论书籍（简体），是一扇能让网友们一窥不二论智者风采的窗户，让我们藉此开阔了视野。
此书翻译的初稿，发布在我们的微信公众号“灵智宝鬘”上，感谢订阅者们的热心支持，众多网友还慷慨解囊，资助了此次印刷，在此我们无以言谢。之后我们会继续在“灵智宝鬘”上推送圣者的心性教授，以飱各方慕求实相之人。也欢迎大家关注我们的上师和其他师兄弟管理的微信公众号“妙高峰上”，那里有上师对禅宗、不二论等的讲解，及马哈希一系的很多精彩教授。
一切自然地发生了，但什么都没有发生过。
智严，钟七条
2018年11月15日
