庙岭因庙得名。整条山岭是陶庵与荷花街的分界线。山岭上古时有东山村，元朝时孝子孙通居于此。传说，孙通性格非常孝道，遭遇母去世，家贫不能安葬，号泣感天，忽夜闻钱声，清晨一看，门前有一堆钱。孙通取钱葬母，余下部分全部上交官府。官府对孙通说，这是你诚孝所感，因此“奏闻旌表”（一种倡导德行的方式）他们家。因此，庙岭整坐山又叫孙家山。但是，对于山岭西面人来说，又将孙家山叫做后山。因为，孙家山是北云台山的一条支脉，呈东南向西北走向，对于面南而居的人们来说，山岭环绕在北面，称作后山也是习惯使然。
从连云地区的发展历史看，应该是由西向东逐步推进的，因而，先有东山村，后称孙家山，庙岭的称呼应该从“祗（zh）圆寺”建成以后才有。
祗圆寺在孙家山古观音堂旧址上，初为乾隆年间鹰游山镇海寺（连岛庙前湾）僧“善受”修为下院，后为嘉庆年间法起寺（宿城）僧“德文”重修。寺庙水绕山环、林木阴翳，海上轻舟、林间异鸟，竹墩梅岭、烟岚相接，为东赢胜境。居老辈人记述，寺庙规模达到四进院落以上，非常宏伟，香火鼎盛。庙岭的名称由此在人们口中传诵。
孙家山海拔五十多米，北面山体陡峭劈力，险峻巍峨；西面延伸入海，有一天然平台，距海面二米多高，是著名的钓鱼台，传说西汉名士萧望之常垂钓于此。晴和时日，钓台下海水清澈见底，经常可见鲻鱼、鲈鱼成群在礁石间游弋。钓台石壁多有刻石，其中以一首无名氏“观钓鱼台”的诗最为简练直白—“好块嵯峨石，天生碧海中；何时捕鱼者，一去钓台空”。钓台夜月为云台三十六景（或有称为二十四景）之一，历朝名士如隋王谟、宋赵东、金宋蟠、明郭鋐等都曾留下题刻诗篇。“何处明月好，萧公古钓台；岚浮青嶂合，云敛碧天开。素彩凝崖谷，寒光浸草莱；坐当如水际，仙境绝尘埃” 。
庙岭的庙毁于陇海铁路最东段“大浦—老窑”铁路的修建工程。孙家山隧道的开挖正好从
从连云地区的发展历史看，应该是由西向东逐步推进的，因而，先有东山村，后称孙家山，庙岭的称呼应该从“祗（zh）圆寺”建成以后才有。
祗圆寺在孙家山古观音堂旧址上，初为乾隆年间鹰游山镇海寺（连岛庙前湾）僧“善受”修为下院，后为嘉庆年间法起寺（宿城）僧“德文”重修。寺庙水绕山环、林木阴翳，海上轻舟、林间异鸟，竹墩梅岭、烟岚相接，为东赢胜境。居老辈人记述，寺庙规模达到四进院落以上，非常宏伟，香火鼎盛。庙岭的名称由此在人们口中传诵。
孙家山海拔五十多米，北面山体陡峭劈力，险峻巍峨；西面延伸入海，有一天然平台，距海面二米多高，是著名的钓鱼台，传说西汉名士萧望之常垂钓于此。晴和时日，钓台下海水清澈见底，经常可见鲻鱼、鲈鱼成群在礁石间游弋。钓台石壁多有刻石，其中以一首无名氏“观钓鱼台”的诗最为简练直白—“好块嵯峨石，天生碧海中；何时捕鱼者，一去钓台空”。钓台夜月为云台三十六景（或有称为二十四景）之一，历朝名士如隋王谟、宋赵东、金宋蟠、明郭鋐等都曾留下题刻诗篇。“何处明月好，萧公古钓台；岚浮青嶂合，云敛碧天开。素彩凝崖谷，寒光浸草莱；坐当如水际，仙境绝尘埃” 。
庙岭的庙毁于陇海铁路最东段“大浦—老窑”铁路的修建工程。孙家山隧道的开挖正好从