（1）“有意为小说”
鲁迅先生《中国小说史略》中谈到六朝志怪小说时指出 “其书有出于文人者，有出于教徒者。文人之作，虽非如释道二家，意在自神其教，然亦非有意为小说，盖当时以为幽明虽殊途，而人鬼乃皆实有，故其叙述异事，与记载人间常事，自视固无诚妄之别矣”。说明在六朝时期作者用鬼神来写人间事的行为可以称得上是“有意为之”，故而“有意为小说”的创作行为那时已经出现了，后来的唐传奇有意识创作小说很是明显地带有着前代的印记。
六朝志怪小说的作者在创作时虽非有意识的进行虚构，但结果表现出小说本身却有了很多明显虚构的情节。这说明了六朝志怪小说的作者已经无意中在创作中渗透了文学因素，这不仅是它本身成功的重要原因，也因为其影响深远客观的让唐传奇的“有意为小说”有了很好的继承。
（2）艺术表现手法
唐传奇沿袭了汉魏六朝志怪的传统写作题材，继续演绎了花妖狐魅、神仙道士、精灵鬼怪等类型的故事，作者受优秀作品“印染”后形成的内容也是细致详实，情节上更是体现得委婉曲折。另外，在细节方面的描写也更是“青出于蓝而胜于蓝”，令人赞叹不已。
六朝志怪小说中其实已经显露出来的高超的艺术表现手法，对唐传奇的作者产生了影响。以《搜神记》为代表的六朝优秀志怪小说，已远远超越了其他一般小说的“残丛小语”的局限，表现出系统而成熟的艺术成就。从故事内容方面来看，很多方面故事情节完整，内容丰富；从具体艺术手段来看，作者善于运用各种表现手段提高小说叙事的艺术性；能充分发挥细节描写的长处，对场面、人物动作等进行细节描写和渲染，造成了更强烈的艺术效果；运用多种叙事手段，在叙述中穿插诗歌，增加小说的文学色彩等等，而这些高超的艺术表现都直接影响了唐传奇的创作，为唐传奇的进一步发展打好了底子。
（3）现实主义创作
唐传奇的作者与六朝志怪小说有意地借小说来揭露现实，抒发情怀的行为，反映出同样的现实主义创作精神。
从唐传奇本身的发展史来看，初期的志怪阶段，中期的爱情题材，乃至后期的豪侠内容都从不同角度越来越深的反映着唐代社会不同发展阶段的特点和人民的愿望以及诉求。从具体创作来看，唐传奇中反映出的唐代门第观念《霍小玉传》、婚恋思想《李娃传》、科举行卷《集异记·王维》等无一不是当时典型的社会现象。借助非现实的情节反映现实，展现社会生活，正是六朝志怪小说的特点之一。
鲁迅先生《中国小说史略》中谈到六朝志怪小说时指出 “其书有出于文人者，有出于教徒者。文人之作，虽非如释道二家，意在自神其教，然亦非有意为小说，盖当时以为幽明虽殊途，而人鬼乃皆实有，故其叙述异事，与记载人间常事，自视固无诚妄之别矣”。说明在六朝时期作者用鬼神来写人间事的行为可以称得上是“有意为之”，故而“有意为小说”的创作行为那时已经出现了，后来的唐传奇有意识创作小说很是明显地带有着前代的印记。
六朝志怪小说的作者在创作时虽非有意识的进行虚构，但结果表现出小说本身却有了很多明显虚构的情节。这说明了六朝志怪小说的作者已经无意中在创作中渗透了文学因素，这不仅是它本身成功的重要原因，也因为其影响深远客观的让唐传奇的“有意为小说”有了很好的继承。
（2）艺术表现手法
唐传奇沿袭了汉魏六朝志怪的传统写作题材，继续演绎了花妖狐魅、神仙道士、精灵鬼怪等类型的故事，作者受优秀作品“印染”后形成的内容也是细致详实，情节上更是体现得委婉曲折。另外，在细节方面的描写也更是“青出于蓝而胜于蓝”，令人赞叹不已。
六朝志怪小说中其实已经显露出来的高超的艺术表现手法，对唐传奇的作者产生了影响。以《搜神记》为代表的六朝优秀志怪小说，已远远超越了其他一般小说的“残丛小语”的局限，表现出系统而成熟的艺术成就。从故事内容方面来看，很多方面故事情节完整，内容丰富；从具体艺术手段来看，作者善于运用各种表现手段提高小说叙事的艺术性；能充分发挥细节描写的长处，对场面、人物动作等进行细节描写和渲染，造成了更强烈的艺术效果；运用多种叙事手段，在叙述中穿插诗歌，增加小说的文学色彩等等，而这些高超的艺术表现都直接影响了唐传奇的创作，为唐传奇的进一步发展打好了底子。
（3）现实主义创作
唐传奇的作者与六朝志怪小说有意地借小说来揭露现实，抒发情怀的行为，反映出同样的现实主义创作精神。
从唐传奇本身的发展史来看，初期的志怪阶段，中期的爱情题材，乃至后期的豪侠内容都从不同角度越来越深的反映着唐代社会不同发展阶段的特点和人民的愿望以及诉求。从具体创作来看，唐传奇中反映出的唐代门第观念《霍小玉传》、婚恋思想《李娃传》、科举行卷《集异记·王维》等无一不是当时典型的社会现象。借助非现实的情节反映现实，展现社会生活，正是六朝志怪小说的特点之一。