《月光》
今夜美丽的月光 你看多好!
照着月光
饮水和盐的马
和声音
今夜美丽的月光 你看多美丽
羊群中生命和死亡宁静的声音
我在倾听
这是一只大地和水的歌谣，月光!
不要说 你是灯中之灯 月光!
不要说心中有一个地方
那是我一直不敢梦见的地方
不要问桃子对桃花的珍藏
不要问打麦大地 处女 桂花和村镇
今夜美丽的月光 你看多好!
不要说死亡的烛光何须倾倒
生命依然生长在忧愁的河水上
月光照着月光 月光普照
今夜美丽的月光合在一起流淌
在《我热爱的诗人--荷尔德林》这篇文论中，海子区分了两类抒情诗人:第一种诗人，他热爱生命，但他热爱的是生命中的自我;而另一类诗人，虽然只热爱风景，但他所热爱的是景色中的灵魂，是风景中生命的呼吸。而海子所要做的就是像荷尔德林这样的第二类诗人。海子说:“必须从景色进入元素，在景色中热爱元素的呼吸和言语，要尊重元素和他的秘密。”这句话可视为进入这首诗的钥匙。
海子的诗歌中总有一些句子令人过目难忘，回味隽永，比如“远方除了遥远一无所有”(《远方》)，比如“远在远方的风比远方更远”(《九月》)，“风吹在村庄的风上”(《两座村庄》)，这些简单却美妙的诗句，我愿意用纯粹来称呼它们，它们似乎一下子就将人带入到某种情绪空间的内部，洞穿风景的本质，有着某种诗意的元素之美。在这里“远”和“风”都成为承载自身灵魂的单一的独立元素，仿佛他们自身内部就承载着荒凉，而海子所做的只是激发它们，使它们发散出去。或者说某种程度上海子的诗歌早已经患上了精神分裂，你看他把“远方”的“远”字单独抠出来，他把混沌合一的“风”进行分裂、互相吹拂。
而现在我们进入诗歌，“今夜美丽的月光 你看多好!/照着月光”，“月光照着月光 月光普照/今夜美丽的月光合在一起流淌”，开头和结尾，皆是将“月光”化为一种元素，分裂开来又合在一起，与上面的几个句子有着异曲同工之妙。
面对如此美妙的月光，诗人说“你是灯中之灯”，烛照着诗人内心的那 些幽暗之地:那个“一直不敢梦见的地方”，那个有麦子、处女、桂
今夜美丽的月光 你看多好!
照着月光
饮水和盐的马
和声音
今夜美丽的月光 你看多美丽
羊群中生命和死亡宁静的声音
我在倾听
这是一只大地和水的歌谣，月光!
不要说 你是灯中之灯 月光!
不要说心中有一个地方
那是我一直不敢梦见的地方
不要问桃子对桃花的珍藏
不要问打麦大地 处女 桂花和村镇
今夜美丽的月光 你看多好!
不要说死亡的烛光何须倾倒
生命依然生长在忧愁的河水上
月光照着月光 月光普照
今夜美丽的月光合在一起流淌
在《我热爱的诗人--荷尔德林》这篇文论中，海子区分了两类抒情诗人:第一种诗人，他热爱生命，但他热爱的是生命中的自我;而另一类诗人，虽然只热爱风景，但他所热爱的是景色中的灵魂，是风景中生命的呼吸。而海子所要做的就是像荷尔德林这样的第二类诗人。海子说:“必须从景色进入元素，在景色中热爱元素的呼吸和言语，要尊重元素和他的秘密。”这句话可视为进入这首诗的钥匙。
海子的诗歌中总有一些句子令人过目难忘，回味隽永，比如“远方除了遥远一无所有”(《远方》)，比如“远在远方的风比远方更远”(《九月》)，“风吹在村庄的风上”(《两座村庄》)，这些简单却美妙的诗句，我愿意用纯粹来称呼它们，它们似乎一下子就将人带入到某种情绪空间的内部，洞穿风景的本质，有着某种诗意的元素之美。在这里“远”和“风”都成为承载自身灵魂的单一的独立元素，仿佛他们自身内部就承载着荒凉，而海子所做的只是激发它们，使它们发散出去。或者说某种程度上海子的诗歌早已经患上了精神分裂，你看他把“远方”的“远”字单独抠出来，他把混沌合一的“风”进行分裂、互相吹拂。
而现在我们进入诗歌，“今夜美丽的月光 你看多好!/照着月光”，“月光照着月光 月光普照/今夜美丽的月光合在一起流淌”，开头和结尾，皆是将“月光”化为一种元素，分裂开来又合在一起，与上面的几个句子有着异曲同工之妙。
面对如此美妙的月光，诗人说“你是灯中之灯”，烛照着诗人内心的那 些幽暗之地:那个“一直不敢梦见的地方”，那个有麦子、处女、桂