郑鄤的真实故事（新编）：4.官二代的童年生活
2022-04-22 16:29阅读：
郑鄤的真实故事（新编）：4.
官二代的童年生活
现今常州经开区横林镇，在明代的时候叫常州府武进县横林里。所谓“里”，是那时的行政单位，相当于现代的村。为什么现在叫经开区？因为武进的三个镇（横林、横山桥、遥观）从武进划出，和常州原来的戚墅堰区合并成立常州经济开发区。
而今武进已不称县，经历了武进县到武进市（县级市），然后成为武进区。经过几百年、乃至近几十年的变迁，武进地名仍在，行政隶属关系仍是常州属下，发生是叫法和地域范围的变化。写出这些内容，既反映历史的沧桑，也可以让非常州地区的读者，对有关的地名多一点了解。
在古代，往往以某人的籍贯地名代指人名。清代有的私人撰述中，称郑鄤为“郑武进”，个别文本干脆把“武进人”作为他的代称。有些作者似乎对郑鄤不屑一顾，而尊重郑鄤的人，则称他“郑峚阳先生”。
明代万历二十二年（1594）八月初九日，郑鄤就降生在横林南园地的一户郑姓人家，他后来曾以文章气节名世，却又蒙受无耻诽谤，被崇祯帝说为“五伦俱绝”。这一天有数百只喜鹊在横林南园地的树上鸣叫，而郑鄤的大伯郑振元正在参加举人考试。可是郑振元没有考中。郑鄤的祖父后来对郑鄤说，喜鹊的吉兆没有在你大伯身上应验，就该落到你小子身上了。郑鄤果然不负所望，十九岁就考中了举人。
横林郑氏家族，其先祖是浦江郑义门的郑深
，郑深的幼子郑榡在明初定居常州东郊横林，成为这一支郑氏的入常始祖。郑鄤的祖上有中过举人的，也有以国子监生而做过小官的，也有因赈灾捐银而受封散官的。但是通过科举考中进士进入官场的，郑鄤的父亲郑振先是这个家族的第一位。
郑氏家族原来经济富裕，两次捐粮捐银赈灾，因而受到朝廷的嘉许，下令地方官府在当地建立“崇义坊”和“世德坊”，以示表彰。到了郑鄤的祖父一代，家道开始中落。主要原因是上两代交游广泛、“散财结客”，耗费了大量积蓄，生活变得十分窘迫。郑鄤的父亲郑振先参加举人考试那一年，江南遇到大灾，郑振先手捧一卷书本，在尸陀林边诵读，每天只能吃一顿稀饭。他考上举人，后来又中进士做官，家境渐渐改变过来。
郑鄤出生时，他的父亲已经是举人，二岁时父亲成为进士，四岁时父亲到浙江嘉兴任县令。所以说郑鄤出生在官宦人家。他母亲的娘家也是常州显赫的家族，郑鄤的外祖父名吴可行，是翰林院检讨。吴可行的弟弟吴中行是翰林院编修，因为反对首辅张居正夺情而受到廷杖，差点丢了性命，以正直之声而闻名于天下。他受廷杖后被剥夺了官职，直到张居正去世以后才复官。
翰林院检讨和编修有什么区别呢？在明代，必须是新科进士，才有机会考选翰林。进士分一甲二甲三甲三等，一甲第一名是状元，直接授予翰林院修撰，第二三名授予编修。其余进士必须参加入馆考试才能进入翰林院学习，入选者称庶吉士。庶吉士学习三年期满考试合格者，二甲进士授予编修，三甲则称检讨，可见翰林院授职与成进士时的等级有关。庶吉士考试不合格者，被派到其他各部或地方任职，可见翰林的清贵。
郑鄤在襁褓之中就很受外祖父吴可行的宠爱，他的小名仍孙就是吴可行所起。当然，父母对他的宠爱程度，远远超过了他的三个弟弟。他的二弟郑郏比他小十二岁，其余两个更年幼。在先天的禀赋方面，郑鄤远远超过他的弟弟们。所以郑振先遁入禅隐不问世事以后，家务方面的事情都交给郑鄤打理。
郑鄤虽然原籍武进横林，但是他在横林生活的时间很短。从他的年谱记载看，六岁时就到了嘉兴和父亲在一起生活。十二岁时父亲到北京任工部主事，他跟着到了北京，十四岁时回常州参加秀才考试，十六岁时跟着父亲去四川。后来大部分时间住在常州郡城的青果巷。这样算的话，郑鄤在嘉兴县的官衙里生活了六七年，他读书学习就在嘉兴开始，学习制义即八股文也在嘉兴起步。
郑鄤一开始接触八股文，就显示出其天赋。所以郑振先对他悉心培养，在嘉兴时不仅请了塾师，而且亲自教导。有次郑振先出题面试，考查郑鄤的破题能力，他出的一道题叫“吾与回言终日”，郑鄤破题道：“圣贤相忘于终日，而不觉形诸辞焉。”郑振先看了十分惊奇，觉得郑鄤“笔路大可望”，是个可以造就之才。到了北京以后，他带着郑鄤参加士绅们的聚会，聚会内容是读廿二史、谈禅学、分题作诗等等，这让郑鄤大开眼界。郑鄤和同乡的大官、礼部尚书孙慎行接触并接受其教导，也开始于此时。这无疑对郑鄤的成长和性格形成起到重要的作用，而郑鄤在性格方面和他的父亲有一脉相承之处。
郑鄤在十三岁时，显示出对于佛道思想有了浓厚的兴趣。这年他在北京的书摊买到一本紫清真人注释的《道德经》，读过以后惊叹内容十分稀有，从此把它一直带在身边，外加后来买的两本注释不同的《道德经》。这三本书伴随了他的一生。他说：世间的患难风波，无时不有；人情的冷暖悲欢，千头万绪。只有这三本书伴随着我，不会离我而去，真是我永久而且十分重要的师友啊！
虽然郑鄤出生在官宦人家，家庭条件优裕，但是他对于物质生活并没有多大的追求。他的同乡张玮在文章里写道：峚阳（郑鄤的号）在童年时就不知道鲜衣怒马是何状，而是一意搜求异书不惜花钱购买。雨雪天我去看望他，在一盏光线微弱的灯下，他面壁而坐。这样的艰苦生活，一般人是不愿忍受的。有谁知道峚阳虽然出身于世家，他的身形衣物却是如此寒酸呢？
张玮是郑鄤的发小，考举人前两人一起温习功课。他们曾经在一个元日，即现在的春节一天，一同到常州城南的永庆寺，瞻仰常州先贤唐荆川的遗墨。魏忠贤逆燄熏天时，郑鄤传闻将被逮捕，张玮想带走郑鄤一个儿子，为他保存后代。还有一件事情与张玮有关。郑振先在天启六年（1626）舍宅为庵，崇祯元年（1628）去世，到了崇祯十五年（1642），僧人如珋为太初庵刻石立碑，《太初庵碑记》就由张玮撰写。他在文章中表彰郑振先舍宅，出自“忠孝之心”，是“为国家祝”。
在童年时，郑鄤的身体素质不佳。他三岁时出痘，曾经濒临危险。六岁时得了惊悸的毛病，祖母让他把读书停下来。七岁时又生病，有个姓郁的小儿科医生，说他的病需要经过三年才能痊愈。果然八岁这一年郑鄤就在病中度过，九岁病愈才恢复读书。
成年以后，郑鄤的身体状况依然不是很好。第一次到北京参加会试后，回家生病在床上躺了百馀天。中年时患有痰咳，一度因为肺部有病而戒酒。他被诬陷关进刑部监狱以后，患了伤寒病，伤寒治好却留下两腿瘫痪的后遗症。严重的时候两手颤动不能书写，通过口述由陪同的儿子郑珏笔录。
总之，郑鄤的一生才华卓著，且又崇尚气节。但是他卷入官场斗争，身陷忧患而又多病。这样的人生特征，在他的童年早已显露出了端倪。
