新浪博客

[转载]郊野探古:谷积山之灵鹫禅寺(初访谷积山1)

2019-01-14 08:44阅读:

写的不错,十分喜欢,特送金笔一支,辛苦了,期待后面的文章。

原文作者:天下古迹

谷积山,位于北京西郊门头沟、房山、丰台三区交界处,主峰海拔711米。“谷积山”名称由来有二:一说因该地盛产稻谷,经常存积粮食而得名;二说因古迹众多,原称“古迹山”,谐音“谷积山”。谷积山岭南是房山区青龙湖镇,山北为门头沟区潭柘寺镇鲁家滩村,沿途景物的精华集中于谷积山南麓的盆地山坳中。据文献记载,因风水绝佳,谷积山唐五代时期便有佛寺存在,以后历代累有兴建,以至梵刹林立,塔碑纵横,是古代北京地区著名的宗教圣地之一。因时代变迁,此处诸多古迹早已荒废甚至湮灭于山野之中。谷积山坐北朝南,偏远幽深,古迹众多。现存四寺(灵鹫禅寺、圆通寺、谷积庵、高桥寺);三塔(铃铛塔、鞭塔、舍利塔);两太监墓(张公墓、叶公墓)。穿越谷积山之 北车营——灵鹫禅寺——谷积山——鲁家滩路线是户外经典路线之一,为京西南古香道之一部分,多年来在“驴友群”中经久不衰,是房山户外又一胜地。谷积山也是古迹爱好者的天堂!特别是,各古迹相距不远,现存碑文官民皆有,较系统地记录了历史兴衰,同时一定程度反映各阶段民俗,为后人了解谷积山提供了更多珍贵的历史资料,让我们更好地解开尘封在谷积山麓的历史谜团。
本篇“初访谷积山”文章较长,现分为三段发布,本文为第一段。
2018128日穿越谷积山迂回线(北车营——灵鹫禅寺——谷积山——高桥寺——吕峪沟——庙沟——吕峪沟西山梁——大北沟——北车营)攻略游记·郊野登山·古迹寻访:
沿省道328(良三路)西行,有村名北车营,该村之西有窄水泥路一条,向北上山。沿该水泥路进沟,不远处有值守大门。进门沿水泥路继续上行,水泥路为防火道,在山沟内蜿蜒盘旋;山沟名大北沟,沟内采石场众多,两侧山上也有众多岩石地质奇观,远非一般山沟能比。沿沟上行约七里,经过一“
药王谷”刻字后即到达建在台阶上的灵鹫禅寺(房山区文物保护单位)。位于谷积山南麓中心位置,始建于五代前,称“谷积山院”,元代最盛,称“灵岩禅寺”,明代改名为灵鹫禅寺。历经战乱、文革,早已破败不堪。近年对殿堂进行了修复,而从院落四周散落的残破砖雕、石刻、琉璃等建筑构件看,原来的寺院一定十分瑰丽辉煌。从寺庙各处的碑记、额匾看,该寺应具有一定的宗教历史价值。
该寺是一组两进殿宇,坐北朝南,据说寺内原有一株千年银杏树,解放初期被当地村干部砍伐。山门为硬山式,上书“菩提场”三字,屋内为石顶板。前院东、西各有一组残破的夹杆石,西侧有一通石碑,龟趺方首,额篆“敕赐灵鹫禅寺”,落款为“大明正统四年(1439)岁次己未四月初八日”,两侧无配殿。前殿、后殿及后院东、西配殿均为殿内两根石柱,木架顶。前殿门额漫漶不清,殿内匾书“灵鹫禅寺”四个大字。后院内西南角处,有“圆通禅寺”的石额尚存。后殿保存还好,面阔三间,额书“普光明殿”,石券门雕有花纹、宝瓶等纹饰,券门顶由汉白玉砌成,刻有梵文佛经,殿内东西墙壁下部有大佛龛九个,四面墙壁上还有无数小佛龛,供奉十八罗汉和五百罗汉。后院内有东、西配殿各三间,东配殿额书“僧宝之殿”,其南边有一座明代石碑,龟趺方首,额篆“敕赐灵鹫寺修建记”,落款为“大明正统五年岁在庚申四月八日”。碑东面有侧门可供出入,门外的停车场北侧有古井一口。西配殿为近年原址复建的。后殿的后面有辽、元碑各一块,均为龟趺螭首:东侧为辽碑,额篆 “大辽析津府良乡县张君于谷积山院读藏经之记”,落款为“大康四年(1078)岁次戊午四月甲辰初十五日”;西侧为元碑,额篆 “大元敕赐灵严寺碑”,落款为“大元至正七年(1347)三月吉日立石”。
灵鹫禅寺,现谷积山中历史最久远、规模最大、保存最完好的寺院。据辽大康七年(1081)《大辽析津府良乡县张君于谷积山院读藏经之记》碑记载,该寺创建时间不晚于唐代。辽代时名为谷积山院,元顺帝敕赐寺名为“灵严禅寺”,灵鹫禅寺是明正统以后的名称。谷积山院住持兴善崇胜司空在大师怀本,出资从刻经坊刻《契丹大藏经》一部。良乡县绣户,南吕村人(今房山南召乡南吕村)张文绚与妻田氏,将县北公村别墅一所、田地园林约六七顷施于谷积山院,自大康四年(1078)四月十五日始,于谷积山院请众僧侣诵读《契丹大藏经》,年读一藏,周而复始。山院住持兴善崇胜司空大师怀木,还在当地结“华严七处九会千人邑会”。历金至元代,谷积山院依然声闻朝野。元末顺帝元统至元年间(1333~1340),谷积山院一度败落,中贵人张氏曾到谷积山院,见“诸佛像悉委草莽”。至正六年(1346)春,荣禄大夫、资正院使高龙普出资重修寺院,重建毗卢殿、罗汉堂、禅室、宾次、钟楼、斋厨等,并于寺左前方凿井一眼,深103尺。翌年春三月十五日,新寺落成,举办华严大法会,燃灯十万,饭僧千人。寺落成之初,仅有一僧留守。华严大会以后,寺内集僧百人。元顺帝下旨令高丽僧天湛住持,封天湛为海印圆明通教长老大师。敕赐寺名:“灵严禅寺”。高丽僧任灵严寺住持,是该寺历史上的一个重要事件,在北京地区佛教史上也有其重要意义,反映了元代宗教发展的开放势态。出资建寺的资政院使高龙普,于至正元年(1341)四五月间,曾与匠作院使申党住施钱千余缗,资助高丽僧人慧月修缮云居寺石经山华严堂,并补刻了堂内的五块经版。明代正统元年(1436),灵严禅寺已废,明廷官员陈某与刘普虚、白觉志、王德正等人出资重修。历时三年,于正统四年初竣工。明代建寺没有承袭元代旧寺,而是再创寺院。时首建普光明殿,依次建天王殿、伽蓝殿、师堂、方丈、禅堂、积香殿、僧纺、山门等,于山门内、天王殿前建碑幢二阁,山门外寺院左手小山包上建钟楼,右手台地建鼓楼。正统四年春,明英宗特赐额:灵鹫禅寺,命金台沙门行寿住持。此后,灵严禅寺更名灵鹫禅寺。
现存的灵鹫禅寺为明正统年间所建。寺坐北朝南,二进殿宇。山门尚存,高3.3米,灰筒瓦调大脊歇山顶无梁殿,前檐为汉白玉发券过堂门,石额镌:“菩提道场”。门宽1.84米,高2.20米。台基高0.97米,台阶五级。山门内左右有二龛,原奉哼哈二将,已失。一进殿面阔九间。正中三间为天王殿,殿顶已圯,汉白玉券门,左右各开一汉白玉石券窗。殿后壁开汉白玉券门穿堂南而过,石额镌:“灵鹫禅寺”。天王殿左右原有配殿三间,已圯,1997年复建,改北向殿。天王殿左右配殿前,明人所建碑幢二阁亦圯,西侧仅存明正统四年碑一方。方首龟趺,龟趺座长1.81米,高0.70米;碑通高2.46米,宽0.94米,厚0.22米;碑首高1.01米,宽0.80米,厚0.26米。篆额:“敕赐灵鹫禅寺”,碑题《敕赐灵鹫禅寺记》。该碑记述明正统年间创建灵鹫禅寺及英宗赐寺额事。二进殿面阔三间,14.6米,高3.50米。单檐歇山顶前檐汉白玉券门,高3.12米, 2.14米,厚0.23米。石额镌:“普光明殿”。门左右自下而上各浮雕三宝瓶,衔叠而上如塔状,瓶口两侧各浮雕一枝破蕾初发的雏莲,浮雕上部为一朵仰莲承托的火焰。门顶券形部分均匀地浮雕着九个环状法轮,法轮环内各雕开莲一朵。其间浮雕串串垂珠璎旒。殿内竖汉白玉通天柱二,通过二横梁承托着殿顶,正位释迦牟尼神像已失,左右殿壁佛龛密布,原奉十八罗汉和千佛,今仅存龛位。东配殿面阔三间已圯。东配殿南山与一进殿之间东向开一便门,门内存正统五年《敕赐灵鹫禅寺兴建记》碑一方。方首龟趺,龟趺座长1.22米,高0.35米;碑通高1.61米,宽0.70米,厚0.15米。篆额“敕赐灵鹫禅寺兴建记”,碑题与碑额同。碑文内容与同年二月十五日所立《敕赐灵鹫禅寺记》碑略同。东便外右手门墩有小石狮一尊。正统时所建鼓楼久已倾圯,钟楼尚立于寺院东侧的山包上。寺院其他建筑均已无存。东便门前十余米处有井一眼,据碑文记载:凿石百尺有五,深三十五米灵鹫禅寺外,此井为元代灵严禅寺的遗物,即元代至正六年重修寺院时所凿之井,历六百余年保存至今。普光明殿后,有辽代和元代碑竖于左右,螭首龟趺,背北面南。辽大康碑,高2.45米,宽0.94米,厚0.33米。篆额“大辽析津府良乡县张君于谷积山读藏经记”,题同。此碑既是褒扬碑又是契约碑,碑文记述大康四年,良乡绣户张文绚与妻田氏布施别墅、田地、园林、请谷积山院僧众诵读《契丹大藏经》的史实。此碑碑阴楷书碑额:“师德华严华七处九会千人邑会之碑”。碑文记载了谷积山院辽大康年该寺结千人邑事。元碑,为元至正碑,高2.44米,宽0.94米,厚0.21米。篆额“大元敕赐灵严寺碑”,碑题:“大元敕赐上万谷积山灵严禅寺碑”。碑文记载了元顺帝至正六年、七年,荣禄大夫资正院使高龙普建寺、设华严大会事。辽金元时的谷积山院或灵严禅寺在二碑以北,明人重建寺院时将寺址前移至现在的位置,故二碑落于寺后,于灵鹫寺左向,一峰高耸,上竖一塔,俗称鞭塔,为辽代谷积山院遗迹。
灵鹫禅寺山门在近年重修以前未见“菩提场”匾额,此次寻访我们到达灵鹫禅寺山门,发现山门贴有封条,不知何故。幸好封条已被驴友在不久之前剪断;又见山门门缝巨大,虽栓有铁链,但也属于半开状。因此,我们得以进入,还要归功于驴友做的好事以及给力的门缝啊!另外,灵鹫禅寺文保牌现悬挂于灵鹫禅寺山门东侧新砌的红墙上。
进入寺内,先见前殿已重修,殿顶已复原,其内正中悬有明英宗正统帝手书“灵鹫禅寺”匾一方,楷书,大字苍劲有力,殿内正中有弥勒佛像一尊,雕工精美。前殿东侧房子正在重修,该房东侧红墙下,放有前几年重修灵鹫禅寺时施工出土旧寺房顶琉璃瓦当和构件若干,均为绿色琉璃材质,能保存至今十分不易,虽然它们看上去那么普通,现在被遗弃在寺院的角落,但它们却静静地向人们诉说着属于灵鹫禅寺和谷积山尘封的往事和历史的沧桑,以及灵鹫禅寺昔日的辉煌。前院尚存破旧夹杆石二组,雕刻精美,其中西侧者旁有一龟趺石碑,现摘录碑文如下:
额篆:“敕赐灵鹫禅寺”
碑文不清,有“京都之西,山名谷积,寺曰灵鹫”等,落款:“大明正统四(1439)年岁次己未 四月初八日 王宝弟子如庵居士福谨记 次年庚申(1440)二月十五日志立”。
穿过前殿进入中院,该院正殿(亦为灵鹫禅寺主殿)为普光明殿,殿门关闭,通过门缝可见殿内佛像全部焕然一新,该殿石拱券门正上方悬有匾曰“普光明殿”。该院东殿亦为老殿,石拱券门上有匾曰“僧宝之殿”,殿内造像亦全部焕然一新。该院西殿原已拆除,改为民房,近来重修,将西殿完整复原。东殿外西北角,存放有残碑数通,下面的无法看到,上面一通碑阳朝上,额篆“谷积灵鹫禅寺地土林之记”,碑文略。
普光明殿后新砌高台下有碑二通,均为龟趺。西侧一通碑首有残缺,现抄录碑文如下:
额篆:“大元敕赐灵岩寺碑”
碑文:
“大元敕赐上万谷积山灵岩禅寺碑
翰林侍 讲学士中奉大夫知 制诰同修 国史臣李好文奉 敕撰
翰林学士承 旨荣禄大夫知 制诰兼修 国史知 经筵事臣许有士奉 敕书
翰林学士承 旨荣禄大夫知 制诰兼修 国史臣张起岩奉 敕篆额
恒山之北二百里,碪崿崷崪,郁然而直上者,是为涿之房山。去浃蹑险,可半舍许,山益危,景益胜。石或断而平,若离若合,若斗若怒。林麓回薄,度可为基构者周十余里。埃磕迥绝,人迹罕至,顾惟逃虚茹苦之士,尝往而留焉。其居为八兰若(佛语:森林,修禅寂静处),中为灵岩禅寺。寺初为谷积山院,有石刻辽大康中读藏经记迹。其始五代唐(后唐)天成(926-929年)中,已不知所起。历金迄我 朝元统至元,又二百有岁余岁,栋宇存者十不三四。支柱旁倚,诵呗然。
有张氏者,中贵人也,自言梦至兹山,见诸佛像,悉委草莽,旦往视之,果与梦协,为之怆然。白其事荣禄大夫资政院使高龙普。龙普曰:嘻!信如是耶?吾其为之大檀越乎!即驰往,相攸手额以祝曰:蝼蚁臣龙普。臣所以安居暇食,致位华显,休美无极者,皆吾 圣天子 皇后太子乾坤之仁,海岳之大,是庇是覆,是喣是育,之所致也。臣龙普将所以仰报万分之一,,广作利益,庶可上祝 三宫衍 圣子神孙,亿万斯年,无疆之福,臣不胜致愿。乃至正六(1346)年夏五月,出己帑,庀事戒,工昼作夜,惟凡黯暗者新之,腐折者易之。其加于旧者,曰毗庐殿,曰罗汉殿,曰禅室,曰宾次,曰钟阁,曰斋厨。井一,凿石深百有五尺。于是云飞山涌,金碧晃耀,非昔日之灵岩矣。明年春三月十五日寺成。设华严大会,燃灯十万,饭僧千人。以落之初,寺惟僧一人守之。至是集者殆蒲百数。
天子闻之,制以高丽僧天湛为海印圆明通教妙德长老大师,以统其众。师容仪清朗,轨行修洁,学者咸尊礼之。中书右丞柖卑啻?/SPAN> 旨,命翰林臣记其事,臣好文,再稽首而言曰:昔者先王以道德为教,使人服仁怀义,向善背恶,以养父母,以事君上,随所识知,以献其力。虽其趣尚不同,其为忠孝,无以异也。佛以清净为宗,精进为业,其说盖亦本于孝敬化人,以善解去迷暗,授以至乐,此震旦(中国)之所以风从,有生之所以雷动也。洪惟我 国家 圣祖神宗,光宅中土,继继承承,垂亿万祀,措天下于磐石之安,跻生民于仁寿之域,未始不以生物为心,爱人为德。故于不杀之教,尤所敬信。是以祇园梵刹,缔构相望,舆金辇辉,不劝而至,其教之感人者如此。臣闻之,夫人能舍所欲,而至于无欲,以其道胜而惑正也。道胜则理明,惑正则知义,有重于欲也,知所重则其舍者,虽灭其身而不靳也,况外物乎?彼攘人之有以自封殖,爱欲如山而不能自拔者,其智愚之相去为如何哉?为之铭曰:
人之蚩蚩,【亻戊】歘眇微。挝殖索暗,颠倒冥施。湍决塞驰,西东南北。刑狴莫禁,而事口舌。系大雄教,妙示空无。以我大智,发彼群愚。如海之广,方川所移。如水之阔,投物必濡。迷津即厉,梦亦大觉,始识善缘,佛之造。乃求幽报,作大利益。万构排空,丹臒耀日。紫金白毫,垂珠璎旒。八十种好,庄严具周。峨峨大房,上万之里。有宇在山,千百维祀。昔者丘庚,今则峰峙。茸者其谁,臣职近侍。载瞻载依,贻我福祉。福非臣私,归之天子。天子仁圣,一视同域。用载黎庶,永作尔极。
至正七(1347)年三月吉日立石
大府监太卿朱完者怗木儿监造”。
东侧一通保存尚完整,碑身有裂缝,现抄录碑文如下:
额篆:“大辽析津府良乡县张君于谷积山院读藏经之记”。(注:辽时“析津府”为北京“幽都府”旧称,辖11县。)
碑文:
“大辽析津府良乡县张君于谷积山院读藏经之记
当山疏主、崇禄大夫、守司徒、通慧大师、赐紫沙门守臻,当山提点宣法大师、赐紫沙门恒亶。
昔金仙氏(释迦牟尼)在于世也,阐扬大法,诱导群愚,以救拔为怀,以慈悲为念。久于其化,虑人兴厌怠之情,复归于无,示众以寂灭之理。自双林入涅之后,六百余载,而教流于震旦(中国)。教来而有像,像设而有寺,寺建而有藏,藏置而如来方便之言,善巧之说,秘密之咒,开悟之文。于是乎,在苟能发心瞻仰,稽首归依。至乃闻一偈一句者,尚获福无量;何况延召缁徒,办设香供,年读一藏,周而复始,无穷尽之时者,其功德限际,岂可道哉?
谷积山院,燕地之胜概也。左临桑水(桑干河、永定河),却枕方山,千重之林薄萦纡,四面之峰峦掩映,幅员数里,俨类仙居。昼夜六时,恒闻梵呗,轨仪严整,徒侣精勤,加以兴善崇胜司空大师怀本提振而主领之,由是邑落忻怡,檀信归慕,顷以善众,特市良材于此净坊,创彼华藏,饰焜煌之金碧,炫间杂之丹青。虽绣栭云楣,素尽庄严之具,而宝函钿轴,谁兴览阅之心?
清河张君,讳文绚,良乡县之绣户也,妻田氏,皆性钟纯吉,名闻乡闾。家有余资,靡好奢华之乐,身惟积善,颇信浮图之法。越一日,谓亲族曰:我兴佛刹,饭僧徒,修植善根,鸠集福聚,固亦多矣;然于藏典,似阙胜缘。乃启白司空大师,议于谷积山院,请众僧侣读大藏经,便从今季四月十五日为启读之始,他时亦然。乃将县北公村别墅一所、田土园林约近陆柒倾、庄园房舍依旧往佃据所收地利斛粟果实等,并元(原)买券契,共壹拾陆道,并分付院司常住收附,以充逐岁蒭(刍)流蒲塞之费。约曰:若僧徒不怠,经课无阙,及不别将货卖典质,他后,子孙无得取索;苟或反此,取之可也。仍刻贞珉,以贻后来者,寘(置)于院之文绚地。噫!凡人帑禀盈溢,衣食丰足,尠(鲜)不以声色弋猎自娱;而张君能去此取彼,亦难事矣。是知富而不奢,积而能施,义也;舍今生爱,求过去福,智也;虑身后事,立石为约,信也。五常之中而有三焉,所谓淑德善人着矣!
觉(撰文),京邑居闲,实多余暇,因恭谒司空大师坐次,从容话及张君看读藏教,备给资缘,以文见托。余美其为人,故不复劳让,信笔直书,扬君子之风,且旌于善道。辩外孙之字之(乏)于好辞。
时大康四(1078)年岁次戊午四月甲辰朔十五日戊午,行中书舍人前知营州军州事陈觉题。
南吕村张文绚、妻田张氏,故男歧、妻,女李张氏,次孙女贾张氏,孙男观音奴。
将仕郎守均州参军张惟白书并篆额,河南郡宫士全刻”。
两通圣旨碑后新建高台,上新建有正殿五楹,两侧配殿各三楹,不知建殿用意何在,现殿内仍空无一物,这未免修得有点太新了吧?!
[转载]郊野探古:谷积山之灵鹫禅寺(初访谷积山1)
[转载]郊野探古:谷积山之灵鹫禅寺(初访谷积山1)
[转载]郊野探古:谷积山之灵鹫禅寺(初访谷积山1)
[转载]郊野探古:谷积山之灵鹫禅寺(初访谷积山1)
[转载]郊野探古:谷积山之灵鹫禅寺(初访谷积山1)
[转载]郊野探古:谷积山之灵鹫禅寺(初访谷积山1)
[转载]郊野探古:谷积山之灵鹫禅寺(初访谷积山1)
[转载]郊野探古:谷积山之灵鹫禅寺(初访谷积山1)
[转载]郊野探古:谷积山之灵鹫禅寺(初访谷积山1)
[转载]郊野探古:谷积山之灵鹫禅寺(初访谷积山1)
[转载]郊野探古:谷积山之灵鹫禅寺(初访谷积山1)
[转载]郊野探古:谷积山之灵鹫禅寺(初访谷积山1)
[转载]郊野探古:谷积山之灵鹫禅寺(初访谷积山1)
[转载]郊野探古:谷积山之灵鹫禅寺(初访谷积山1)
[转载]郊野探古:谷积山之灵鹫禅寺(初访谷积山1)
[转载]郊野探古:谷积山之灵鹫禅寺(初访谷积山1)
[转载]郊野探古:谷积山之灵鹫禅寺(初访谷积山1)
[转载]郊野探古:谷积山之灵鹫禅寺(初访谷积山1)
[转载]郊野探古:谷积山之灵鹫禅寺(初访谷积山1)
[转载]郊野探古:谷积山之灵鹫禅寺(初访谷积山1)
[转载]郊野探古:谷积山之灵鹫禅寺(初访谷积山1)
[转载]郊野探古:谷积山之灵鹫禅寺(初访谷积山1)
[转载]郊野探古:谷积山之灵鹫禅寺(初访谷积山1)
[转载]郊野探古:谷积山之灵鹫禅寺(初访谷积山1)
[转载]郊野探古:谷积山之灵鹫禅寺(初访谷积山1)
[转载]郊野探古:谷积山之灵鹫禅寺(初访谷积山1)
[转载]郊野探古:谷积山之灵鹫禅寺(初访谷积山1)
[转载]郊野探古:谷积山之灵鹫禅寺(初访谷积山1)
[转载]郊野探古:谷积山之灵鹫禅寺(初访谷积山1)
[转载]郊野探古:谷积山之灵鹫禅寺(初访谷积山1)

未完,后接“郊野探古:谷积山环行穿越(初访谷积山2)”。
天下古迹 2019113 星期日 二十一时

我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳

APP专享