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《异俗二首（时从事岭南）·其一》
鬼疟朝朝避，春寒夜夜添。
未惊雷破柱，不报水齐檐。
虎箭侵肤毒，鱼钩刺骨铦。
鸟言成谍诉，多是恨彤幨。
注释
徐逢源云:“此诗载《平乐县志》，原注下又有‘偶客昭州’四字。”冯浩据《渊鉴类函·州郡部》广西引商隐诗“假守昭平郡，当门桂水清。海遥稀蚌迹，峡近足滩声”认为商隐曾摄守昭平郡。然今人陶敏查出此诗乃宋人陶弼所作，见《舆地纪胜·昭州》。冯浩谓代理昭州刺史恐难成立。然商隐集中尚有(昭州》一首。此诗当与《昭州》同作于大中二年春。昭州平乐郡，属岭南西道，州治在平乐县(今属广西)。异俗:指边远地区的民情风俗。
鬼疟:即疟疾。迷信以为系疟鬼作祟，故有逃疟之俗。
当地雷雨多，习以为常，故云。
洪水发作无时，故云“不报”。
当地百姓用毒药濡箭锋射虎。
铦:锋利。
鸟言:指昭州一带少数民族难懂的土语。谍诉:诉讼的状词。
彤幨:红色的车帷，借指刺史。汉代刺史“传车掺驾，垂赤帷裳”(见《后汉书·贾琼传》)。
《异俗二首（时从事岭南）·其二》
户尽悬秦网，家多事越巫。
未曾容獭祭，只是纵猪都。
点对连鳌饵，搜求缚虎符。
贾生兼事鬼，不信有洪炉。
注释
秦网:即指渔网。桂林郡秦代设置，故称。
越人迷信鬼神，故当地人多从事巫祝活动。
獭祭:指打渔。《礼记·月令》:“孟春之月，獭祭鱼，然后虞人入泽梁。”
猪都:指豪猪。《桂海虞衡志》:“山猪即豪猪，身有棘刺，能振发以射人。”
点对:检点安排。连鳌饵:能一钓而连多鳌的饵。《列子·汤间》:“龙伯之国有大人，·····一钓而连六鳌。”
南中多虎，当地民俗常求符以缚之。道家有制虎豹之符。
贾生事鬼:用《史记，屈原贾生列传》文帝向贾谊问鬼神之本事，此言当地儒生亦事鬼神。
洪炉:指天地造化的自然之道。《庄子·大宗师》:“今一以天地为大炉，造化为大冶。”
《归墅》
唐·李商隐
行李逾南极，旬时到旧乡。
楚芝应遍紫，邓橘未全黄。
渠浊村舂急，旗高社酒香。
故山归梦喜，先入读书堂。
注释
墅：指故山之草野。诗作于大中二年秋，自桂林返长安途经邓州一带时。
行李：指行旅之人。南极：南方荒远之地。
楚芝：指商山紫芝。《十道志》：“商洛山在商州东南九十里，亦名楚山。”《高士传》：“四皓避秦入商洛山，作歌曰：‘哗哗紫芝，可以疗饥。”’
邓橘：邓州所产橘。
村舂：水雄春米声。指乡村中舂米的碓声。唐·杜甫 《村夜》诗：“村舂雨外急，邻火夜深明。” 唐·李商隐 《归墅》诗：“渠浊村舂急，旗高社酒香。” 明·杨慎 《黄莺儿·离情》曲：“月明闲杀秋千影，梦艰成。村舂相应，疑是棹歌声。”
旗：青旗，酒店标帜。社酒：秋社时酿的酒。立秋后第五戊日为秋社。
《题僧壁》
舍生求道有前踪，乞脑剜身结愿重。
大去便应欺粟颗，小来兼可隐针锋。
蚌胎未满思新桂，琥珀初成忆旧松。
若信贝多真实语，三生同听一楼钟。
注释
冯浩《玉溪生诗笺注》卷四系此诗于在梓州幕期间（大中五至九年），谓：“义山好佛，在东川时于常平山慧义精舍经藏院韧石壁五间，金字勒《妙法莲花经》七卷，见文集。”酌编大中七年。
《因果经》：“菩萨昔日以头目脑髓以施于人，为求无上真正之道。”
《报恩经》：“有婆罗门往乞其头，王许之。”《菩萨本行经》：“佛言我昔于间浮提作国王，剑身出肉，深如火钱，以苏油灌中作千灯炷，语婆罗门，请说经法。”
去：语助辞，来也。《维摩经》：“以须弥之高广，内(纳)芥子中，无所增减。”
《涅盘经》：“尖头针锋受无量众。”
《吕氏春秋·精通》：“月望则蚌蛤实，群阴盈；月晦则蚌蛤虚，群阴亏。”新桂：指月。
《博物志》：仙传曰:松脂沦地中，干年化为获菩，千年化为琥珀。
贝多：树名。古印度多用其叶书写佛经。故借指佛经。真实语：《法华经》：“如所说者，皆是真实。”
三生：指过去、未来、当今三世，见《魏书·释老志》。同听一楼钟：取觉悟之义。
《自喜》
自喜蜗牛舍，兼容燕子巢。
绿筠遗粉箨，红药绽香苞。
虎过遥知阱，鱼来且佐庖。
慢行成酩酊，邻壁有松醪。
注释
取篇首二字为题。作于会昌五年春闲居永乐期间。
箨：笋壳。
红药：红芍药。
阱：陷阱。
松醪：酒名。用松膏（松脂）酿的酒。”唐人于酒名末，往往喜加“春”字。唐德宗时湘潭（今湖南湘潭）尉郑德璘好酒，曾持此佳酿赠友，按当时习俗以“松醪春”名之。亦称“松叶酒”。唐宋人以饮用有延年之功的松醪为时尚。
《崔处士》
真人塞其内，夫子入于机。
未肯投竿起，惟欢负米归。
雪中东郭履，堂上老莱衣。
读遍先贤传，如君事者稀。
注释
《庄子·刻意》：“能体纯素（体现自然的纯朴），谓之真人。”塞其内：指固塞其精神。
机：指造化之机。《庄子·至乐》：“万物皆入于机，皆出于机。”
投竿起：辞隐而入仕。应璩《与从弟君苗君胃书》：“昔伊尹辍耕，至体浑投竿。”《文选》注引《东观汉纪》，谓郅恽尝从郑次都隐于山中，渔钓甚娱。留数十日，恽渭然叹曰：“天生俊士，以为民也。”告别而去，客江夏郡，举孝廉为郎。
《孔子家语》载子路“常食藜藿（lí huò）之食，为亲负米百里之外”。
《史记·滑稽列传》谓东郭先生“行雪中，履有上无下，足尽践地”。
《孝子传》载楚老莱子行年七十，“常着斑烂之衣，为亲取饮。上堂脚肤，恐伤父母之心，因僵仆为婴儿啼”。
白话译文
你的内心充满了纯素之体，你的思维时刻融合于自然之境。
不肯投竿而起去追名逐利，只喜欢负米归来奉养慈亲。
下雪天，履有上无下，穷得像东郭先生；父母在堂，你像老莱子一样着彩衣以娱亲心。
我读遍了所有的先贤传，像你这般事迹的却实在没有几人。
作品赏析
庄子。万物出乎机。入乎机。家语。昔者由也为亲百里负米。史记。东郭先生行雪中。履有上无下。足尽践地。列士传。老莱子行年七十。作婴儿娱亲。着五采斒斓衣。
《令狐舍人说昨夜西掖玩月因戏赠》
昨夜玉轮明，传闻近太清。
凉波冲碧瓦，晓晕落金茎。
露索秦宫井，风弦汉殿筝。
几时绵竹颂，拟荐子虚名。
注释
令狐舍人：指令狐綯，大中三年二月拜中书舍人。西掖：指中书省。诗作于大中三年秋。
太清：三清仙境之一。
金茎：铜柱。汉建章宫承露盘高二十丈，大七围，以铜为之。上有仙人掌擎盘承露。
索：井绳。
杨慎《丹铅录》：“古人殿阁檐棱间有风琴、风筝，皆因风动成音，自叶宫商。”本句风筝即指此，又称铁马。
《文选·甘泉赋》李周翰注：“（扬）雄尝作《绵竹颂》，成帝时直宿郎杨庄诵此文，帝曰：‘似相如之文。’庄曰：‘非也，此臣邑人扬子云。’帝即召见，拜黄门侍郎。”
《史记·司马相如列传》：“蜀人杨得意为狗监，侍上。上读《子虚赋》而善之。……得意曰：‘臣邑人司马相如自言为此赋。’上惊，乃召间相如。”
《因书》
绝徼南通栈，孤城北枕江。
猿声连月槛，鸟影落天窗。