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[转载]后现代主义：光之教堂——安藤忠雄

2019-01-03 09:38阅读：

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原文地址：后现代主义：光之教堂——安藤忠雄
原文作者：室内设计史

光之教堂——安藤忠雄
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光之教堂位于大阪城郊茨木市北春日丘一片住宅区的一角，是现有一个木结构教堂和牧师住宅的独立式扩建。没有一个显而易见的入口，只有门前一个不太显眼的门牌。进入它的主体前，必须先经过一条小小的长廊。这其实只是一个面积颇小的教堂，大约113平米，能容纳约100人，但当人置身其中，自然会感受到它所散发出的神圣与严庄。随后，你会听到由自己双脚与木地板接触时所发出的声响。
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安藤相信构成建筑必须具备三要素：第一要素是可靠的材料，就是真材实料；这真材实料可以是如纯粹朴实的水泥，或未刷漆的木头等物质。第二因素是正宗完全的几何形式，这种形式为建筑提供基础和框架，使建筑展现于世人面前；它可能是一个主观设想的物体，也常常是一个三度空间结构的物体。最后一个因素是”自然”；在这儿所指的自然并非是原始的自然，而是人所安排过的一种无序的自然或从自然中概括而来的有序的自然－－人工化自然！安藤所谓的自然，并非泛指植栽化的概念，而是指被人工化的自然、或者说是建筑化的自然。他认为植栽只不过是对现实的一种美化方式，仅以造园及其中植物之季节变化作为象征的手段极为粗糙。抽象化的光、水、风。这样的自然是由素材与以几何为基础的建筑体同时被导入所共同呈现的。
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几何形 自然光 材料
安藤忠雄关于光的认识：光赋予美以戏剧性，风和雨通过他们对人体的作用给生活增添色彩。建筑是一种媒介，使人们去感受自然的存在。在我的作品中，光永远是一种把空间戏剧化的重要元素。在庭院中，自然每天都展现一个不同的方面。庭院是在住屋中展开的生活核心，它引介着诸如光、风和雨这些自然现象，而他们在城市中正在被人们所忘却。通过将自然和光引入那些与城市环境相隔离的简单几何体中，我创造了复杂的空间。我把非凡注入到最为平凡的熟悉的环境－－住屋之中，并一次促使人们重新认识平凡。在西方，有一种与建筑空间互相交织的空间，这种天空出现在封闭空间与开场空间的遭遇处。
在西方神圣空间是形而上的。然而，他深信神圣空间与自然存在着某种联系，而这与日本式的泛灵论或泛神论无关。他思想中的自然是与原生的自然不同的。对他而言，神圣所关系的是一种人造自然或建筑化的自然。他认为，当绿化、水、光和风根据人的意念从原生的自然中抽象出来，它们即趋向了神性。后来建造中的光的教堂表现的是光这种自然元素的建筑化和抽象化。空间几乎完全被坚实的混凝土墙所围合。内部是真正的黑暗。在那样的黑暗中飘浮着一道十字架的光线，这就是全部。墙上的裂赋与空间以张力并使之神化，它们抽象地渲染着已经建筑化了的室外光线。
有了风之教堂和水之教堂的经验，经过提纯萃取——“光之十字”的诞生令世人倾倒、顶礼膜拜。光之教堂的区位不如风、水两教堂来的得天独厚，受到场地和周边建筑风格的影响。尺度缩减，以15度将墙体切入教堂的矩形体块，将入口与主体分离。设计的重点转移到内部。空间以坚实的混凝土墙所围合，创造出绝对黑暗空间，阳光从墙体上留出的垂直和水平方向的开口渗透进来，从而形成著名的“光的十字架”——抽象、洗练和诚实的空间纯粹性，达成对神性的完全臣服。沉溺于安藤神话的想象与忏悔，置身其中浑然不觉时间的流逝。“光之十字”无时无刻不在提醒世人关注其超脱于建筑之上可怕的绝对力量，与风之教堂醍醐灌顶的清爽、水之教堂一问一答的入定状态。
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从总平面图上可以看出来，教堂的入口开在面对内院的西墙上，这样可以形成完整的沿街立面。 [转载]后现代主义：光之教堂——安藤忠雄
教堂的选址实在路口处，基地靠近道路除了面向院内的西墙其他地方开窗是不合适的。L型墙不仅分割了空间，而且把柔和的阳光反射进屋里，使室内空间神秘化，也净化了周边的视觉环境，隔离了喧嚣的外部世界。
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建筑物由一个混凝土长方体和一道与之成15度横贯的墙体构成长方体中嵌入三个直径5.9米的球体。这道独立的墙把空间分割成礼拜堂和入口部分。这一建筑虽然形体简单，但却蕴含了一种复杂而极其优秀的建筑处理，这片成角度插入的素混凝土壁体，以最简单的方式解决了基地和工程所有难题。廊道两侧为素面混凝土墙，顶部由玻璃拱与H型横梁构成。廊道前后没有墙体阻隔，新鲜空气自由地在这个空间中穿行，其末端是绿色的树木和遥远的海景。透过毛玻璃拱顶，人们能感觉到天空、阳光和绿树。
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这一建筑虽然形体简单却蕴含了一中复杂而极其优秀的建筑处理，他认为单纯的几何是基础或框架几何相对于自然是纯理性的产物。厚重的混凝土，以及室内较暗的环境，透过十字透进来的光线使人感受到他的神圣与庄严。
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光之教堂，由简单的长方体和一道与之称15度角的贯墙体组成，简单的长方体因墙体的穿插形成了独特的空间转折。
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教堂内有一段向下的斜坡，信徒座位高于圣坛，牧师站着与的人一样高，反映了人人平等的观念。
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可以清楚的看到整体的布局，一期的光之教堂与二期的周日学校巧妙的布局与连接。
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可以看出光之教堂是只有一层，而周日学校则分上下两层，光之教堂是人们做礼拜的场所，而周日学校是人们的生活空间，里面有会议室，厨房，阅览室。用来处理人们的各种活动。
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入口：沿着斜插进的墙体，由墙体末端的门进入。
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建筑的通风不是靠窗，而是靠墙体和顶部的缝隙完成的，而且，这个缝隙还是通光口，光是贴着墙者天顶近来的。教堂内很暗，这样更能映衬出光十字以及天光渗透过来的效果，更重要的是保持十字架光在人的视觉中有强烈的发光感觉，体现了建筑的主题——由建筑表达自然的意义和建筑师的意图——光的抽象化以及建筑化。同时，这种室内采光效果也符合了日本传统和式建筑中，室内偏暗的美学观点。并且这一点与朗乡教堂也是非常相似的。
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光之教堂由混凝土作墙壁，除了那个置身于墙壁中的大十字架外，并没有放置任何多余的装饰物。安藤忠雄说，他的墙不用挂画，因为有太阳这位画家为他作画。
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教堂内部的光线是定向性的，而不同于廊道中均匀分布的光线。教堂内部的地面愈往牧师讲台方向愈称阶梯状下降。前方是一面十字形分割的墙壁，嵌入了玻璃，以这里射入的光线显现出光的十字架。由于考虑了预算与材料之感，地板和椅子均采用低成本的脚手架木板。
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