灵鹫山区有大猴源山谷、关溪山谷、妙源山谷。大猴源山谷自谷口大荫山（狮子山）脚云影桥以进，分布着凉棚、大侯、大佃、上方、孟高寮等五个自然村。这些村庄位于山之巅，水之源，山是灵鹫山，水为大猴溪。
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ont FACE='宋体'>大猴源山谷
灵鹫山小流域水系属钱塘江流域东支信安江水系的一级支源，在历史上称“庙源”，现称九华溪，其水流在浮石潭注入衢江，是钱塘江发源地之一。
庙源的发源地有东、西二支，东支发源于灵鹫山大猴峰岭背，西支发源在杨花峰下姜，二支源流在外寮口汇合经石塔根，在坞口注入周公山源。经流夏塘坞口，注入天台峰北支水源。经寺坞在外陈村口，注入梧桐峰东支水源。经外陈在石坑口，注入百丹峰东支水源。经流茶铺在龙源寺注入梓绶峰南支水源后在云头与大猴源汇聚。以上诸水旧称“庙源”，又称作“妙源”。今九华乡妙源村，包括境界内的村庄姓氏家族，旧时制作家谱时就是用“妙源”一词。“庙”“妙”在方言中同音，“庙”是佛教神话中神佛的殿堂，而姓氏家族居住在灵鹫山麓间，沿山间水溪两岸而居住，发展成一座座村落，为求吉利故在修撰族谱时均采用“妙源”一词。在灵鹫山小流域中，庙源是九华溪的主源，也是环灵鹫山大候峰、天台峰、梓绶峰山脉的后山水流，其水流在谷口（云头）与大猴源汇合成九华溪。
大猴溪发源于灵鹫山大猴峰，在上方汇聚蛟池峰、清凉峰山涧水源后经流下方村、凉棚村、在云头谷口与庙源汇聚。
庙源、大猴源二源在谷口汇聚后旧称“龙源”，今称九华溪。龙源作为旧称，建在谷口的龙源寺就是一个记忆例证。古人称江河水源发源地的水流，不称“溪”而称赞为“源”，也就是江河的发源地的译解。古人使用文字讲究词义、词性，用“源”来表述钱塘江的发源流域的河流水源是最恰当的，江河的发源，用“源”来表述，所以有了“龙源”、“庙源”、“大猴源”这诚实无华的用字。今人称之为“妙缘”也就有了佛家文化的意蕴了。九华溪，自云头沈家村流泾新宅、源口（下宅）、外宅，在溪淤注入下宅东涧水源，再泾流上坦街，在蔡家注入翁塘垄源水。经布谷桥头溪口，注入箸溪垄源水。经王家、炉头，在顺家路边注入关溪源。后经万田乡顺碓边、上方、下方到河边埂村口浮石潭注入衢江。
美丽的衢江
徐映璞先生在《浙江灵鹫山志》中既讲中华庵在大岗高尖之下，又讲了在在大岗高尖之下剑门缺。山朝大侯垅通妙源双（仙）峰如剑立东，为上方村坎流坞，沿途绿竹青松极饶幽趣。在中华庵沿天台山方向往去，剑门缺南五峰并立高插云际如五指披云掌，是灵鹫山天台——双（仙）峰一脉的胜境之处，如同仙气笼罩着。
仙气笼罩着的天台峰
可见，大猴源山谷原本是一个生态佛谷。
2002年8月15日浙江省金华、衢州、丽水部分地区发生的特大洪灾；衢州柯城区九华乡、石梁镇、七里乡，衢江区太真乡、双桥乡等乡镇的30多个村突遭特大暴雨袭击，造成特大山洪暴发，山体滑坡，损失惨重。这次特大洪灾至少是近代以来最为严重的一次。在灵鹫山区大猴源山谷、关溪山谷、妙源山谷三个山谷中，唯大猴源山谷存有地质灾害安全隐患。大猴源山谷原本是一个生态佛谷，地质灾害安全隐患是由于人口剧增，人地矛盾加剧，历史上山林一度过度砍伐等原因引导的。自2002年以来，柯城区对灵鹫山区的大猴源山谷高度重视避免、防范、化解相关风险，早在2002年就整体搬迁了上方、孟高寮村，最近，又启动搬迁凉棚、大侯、大佃村。
大猴源山谷村庄搬迁也为生态佛谷的修复提供了契机——生态佛谷的修复的方向应该是：佛山俊秀、梵寺净美、养生健康。
根据灵鹫山大猴源山谷、关溪山谷、妙源山谷三个山谷的区域经济分工，关溪山谷地处汽车越野运动经济带，妙源山谷地处民宿康养经济带，大猴源山谷的生态佛谷的修复应打造生态禅意康养谷。我国目前建大寺造大佛成风，但从修复生态、启迪佛理的角度去建构文化丛林的还不多。从长三角看，由于开发建设起步迟，浙江灵鹫山可能是华东地区目前唯一的一个自然景观秀丽、中华民族源头精神文化与佛家文化等底蕴深厚、各项资源富集但尚未开发建设的地方；仅就佛家文化而言，浙江灵鹫山有潜力进行文化探源植入叠加，发掘核心价值，建设中国佛山，而走修复生态、启迪佛理之路，打造生态禅意康养谷，也极有可能带动当地经济发展。
浙江灵鹫山的名山开发建设的方向是运动康养文化名山。就禅与康养结合而言，关键打造一个由佛教艺术的震慑力、生态环境的感染力、佛理知慧的传播力、禅修养生的吸引力等等构成的浙江灵鹫山佛教文化的影响力及发展能力同“灵鹫圣境、中国佛山”战略目标相匹配！？打造大猴源山谷生态禅意康养谷也就成了浙江灵鹫山运动康养文化名山开发建设战略的重要一环。
就灵鹫山区大猴源山谷、关溪山谷、妙源山谷文化建设区域分工而言，三大山谷又各自承担着相应的功能。
关溪山谷应利用青峒峰如灵鹫飞翔之状及青峒峰大考（靠）山下关溪有一形同弥勒大肚佛的象形山，打造弥勒文化园。浙江灵鹫山青峒峰（大靠山）上这只巨大的飞翔之状的灵鹫俯瞰着东南面的金衢盆地西部的百里平川，护卫着古城衢州，弥勒也在那里指引未来隐含着深层次的意义，可同大猴峰释迦道场灵鹫寺灵鹫圣境文化园，百丹坪的定光燃灯佛文化园完美组合为浙江灵鹫山释迦道场——弘传大觉文化大型佛教文化主题园区。
印度灵鹫山
浙江灵鹫山
灵鹫山大猴峰山顶释迦道场灵鹫寺灵鹫圣境文化园
妙源山谷已被浙江省浙江省文化和旅游厅确定为省级文化传承生态保护区（创建）。浙江灵鹫山是中国二十四节气开篇。二十四节气的开篇，立春（九华立春祭）浙江灵鹫山享有，浙江灵鹫山得天独厚。中国时间从浙江灵鹫山开始。以浙江灵鹫山“九华立春祭”等为代表的中国“二十四节气”，被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。这一条绵亘数千年的历史文化长链在浙江灵鹫山仍然是生生不息。中国民俗学界共同推定浙江灵鹫山梧桐祖殿立春祭祀保存句芒习俗信仰和传说，在全国独一无二，而“春神句芒”和“灵鹫”的结合却奠定了浙江灵鹫山全国独一无二、全球罕见的历史文化内涵。
妙源山谷已被浙江省浙江省文化和旅游厅确定为省级文化传承生态保护区（创建）
灵鹫山大猴峰山顶禅意康养区
大猴源山谷生态禅意康养谷同灵鹫山大猴峰山顶释迦道场灵鹫寺灵鹫圣境文化园相配套相呼应。《华严经》有云：一花一世界，一叶一如来。祖师有偈云： 青青翠竹，悉是法身,郁郁黄花，无非般若。又有苏东坡之名句：溪声便是广长舌，山色岂非清净身，夜来八万四千偈，他日如何举似人。 大猴源山谷生态禅意康养谷若从佛教禅文化理念、生态修复与开发并举做起，追寻天人和谐，那么，灵鹫山的一水一石，一草一木都将充满着生态灵性和佛祖的关怀。据此，以艺术修复生态，以艺术史诗恢复寺观也为打造大猴源山谷生态禅意康养谷之必需。
2020年8月14日
庙源的发源地有东、西二支，东支发源于灵鹫山大猴峰岭背，西支发源在杨花峰下姜，二支源流在外寮口汇合经石塔根，在坞口注入周公山源。经流夏塘坞口，注入天台峰北支水源。经寺坞在外陈村口，注入梧桐峰东支水源。经外陈在石坑口，注入百丹峰东支水源。经流茶铺在龙源寺注入梓绶峰南支水源后在云头与大猴源汇聚。以上诸水旧称“庙源”，又称作“妙源”。今九华乡妙源村，包括境界内的村庄姓氏家族，旧时制作家谱时就是用“妙源”一词。“庙”“妙”在方言中同音，“庙”是佛教神话中神佛的殿堂，而姓氏家族居住在灵鹫山麓间，沿山间水溪两岸而居住，发展成一座座村落，为求吉利故在修撰族谱时均采用“妙源”一词。在灵鹫山小流域中，庙源是九华溪的主源，也是环灵鹫山大候峰、天台峰、梓绶峰山脉的后山水流，其水流在谷口（云头）与大猴源汇合成九华溪。
大猴溪发源于灵鹫山大猴峰，在上方汇聚蛟池峰、清凉峰山涧水源后经流下方村、凉棚村、在云头谷口与庙源汇聚。
庙源、大猴源二源在谷口汇聚后旧称“龙源”，今称九华溪。龙源作为旧称，建在谷口的龙源寺就是一个记忆例证。古人称江河水源发源地的水流，不称“溪”而称赞为“源”，也就是江河的发源地的译解。古人使用文字讲究词义、词性，用“源”来表述钱塘江的发源流域的河流水源是最恰当的，江河的发源，用“源”来表述，所以有了“龙源”、“庙源”、“大猴源”这诚实无华的用字。今人称之为“妙缘”也就有了佛家文化的意蕴了。九华溪，自云头沈家村流泾新宅、源口（下宅）、外宅，在溪淤注入下宅东涧水源，再泾流上坦街，在蔡家注入翁塘垄源水。经布谷桥头溪口，注入箸溪垄源水。经王家、炉头，在顺家路边注入关溪源。后经万田乡顺碓边、上方、下方到河边埂村口浮石潭注入衢江。
美丽的衢江
徐映璞先生在《浙江灵鹫山志》中既讲中华庵在大岗高尖之下，又讲了在在大岗高尖之下剑门缺。山朝大侯垅通妙源双（仙）峰如剑立东，为上方村坎流坞，沿途绿竹青松极饶幽趣。在中华庵沿天台山方向往去，剑门缺南五峰并立高插云际如五指披云掌，是灵鹫山天台——双（仙）峰一脉的胜境之处，如同仙气笼罩着。
仙气笼罩着的天台峰
可见，大猴源山谷原本是一个生态佛谷。
2002年8月15日浙江省金华、衢州、丽水部分地区发生的特大洪灾；衢州柯城区九华乡、石梁镇、七里乡，衢江区太真乡、双桥乡等乡镇的30多个村突遭特大暴雨袭击，造成特大山洪暴发，山体滑坡，损失惨重。这次特大洪灾至少是近代以来最为严重的一次。在灵鹫山区大猴源山谷、关溪山谷、妙源山谷三个山谷中，唯大猴源山谷存有地质灾害安全隐患。大猴源山谷原本是一个生态佛谷，地质灾害安全隐患是由于人口剧增，人地矛盾加剧，历史上山林一度过度砍伐等原因引导的。自2002年以来，柯城区对灵鹫山区的大猴源山谷高度重视避免、防范、化解相关风险，早在2002年就整体搬迁了上方、孟高寮村，最近，又启动搬迁凉棚、大侯、大佃村。
大猴源山谷村庄搬迁也为生态佛谷的修复提供了契机——生态佛谷的修复的方向应该是：佛山俊秀、梵寺净美、养生健康。
根据灵鹫山大猴源山谷、关溪山谷、妙源山谷三个山谷的区域经济分工，关溪山谷地处汽车越野运动经济带，妙源山谷地处民宿康养经济带，大猴源山谷的生态佛谷的修复应打造生态禅意康养谷。我国目前建大寺造大佛成风，但从修复生态、启迪佛理的角度去建构文化丛林的还不多。从长三角看，由于开发建设起步迟，浙江灵鹫山可能是华东地区目前唯一的一个自然景观秀丽、中华民族源头精神文化与佛家文化等底蕴深厚、各项资源富集但尚未开发建设的地方；仅就佛家文化而言，浙江灵鹫山有潜力进行文化探源植入叠加，发掘核心价值，建设中国佛山，而走修复生态、启迪佛理之路，打造生态禅意康养谷，也极有可能带动当地经济发展。
浙江灵鹫山的名山开发建设的方向是运动康养文化名山。就禅与康养结合而言，关键打造一个由佛教艺术的震慑力、生态环境的感染力、佛理知慧的传播力、禅修养生的吸引力等等构成的浙江灵鹫山佛教文化的影响力及发展能力同“灵鹫圣境、中国佛山”战略目标相匹配！？打造大猴源山谷生态禅意康养谷也就成了浙江灵鹫山运动康养文化名山开发建设战略的重要一环。
就灵鹫山区大猴源山谷、关溪山谷、妙源山谷文化建设区域分工而言，三大山谷又各自承担着相应的功能。
关溪山谷应利用青峒峰如灵鹫飞翔之状及青峒峰大考（靠）山下关溪有一形同弥勒大肚佛的象形山，打造弥勒文化园。浙江灵鹫山青峒峰（大靠山）上这只巨大的飞翔之状的灵鹫俯瞰着东南面的金衢盆地西部的百里平川，护卫着古城衢州，弥勒也在那里指引未来隐含着深层次的意义，可同大猴峰释迦道场灵鹫寺灵鹫圣境文化园，百丹坪的定光燃灯佛文化园完美组合为浙江灵鹫山释迦道场——弘传大觉文化大型佛教文化主题园区。
印度灵鹫山
浙江灵鹫山
灵鹫山大猴峰山顶释迦道场灵鹫寺灵鹫圣境文化园
妙源山谷已被浙江省浙江省文化和旅游厅确定为省级文化传承生态保护区（创建）。浙江灵鹫山是中国二十四节气开篇。二十四节气的开篇，立春（九华立春祭）浙江灵鹫山享有，浙江灵鹫山得天独厚。中国时间从浙江灵鹫山开始。以浙江灵鹫山“九华立春祭”等为代表的中国“二十四节气”，被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。这一条绵亘数千年的历史文化长链在浙江灵鹫山仍然是生生不息。中国民俗学界共同推定浙江灵鹫山梧桐祖殿立春祭祀保存句芒习俗信仰和传说，在全国独一无二，而“春神句芒”和“灵鹫”的结合却奠定了浙江灵鹫山全国独一无二、全球罕见的历史文化内涵。
妙源山谷已被浙江省浙江省文化和旅游厅确定为省级文化传承生态保护区（创建）
灵鹫山大猴峰山顶禅意康养区
大猴源山谷生态禅意康养谷同灵鹫山大猴峰山顶释迦道场灵鹫寺灵鹫圣境文化园相配套相呼应。《华严经》有云：一花一世界，一叶一如来。祖师有偈云： 青青翠竹，悉是法身,郁郁黄花，无非般若。又有苏东坡之名句：溪声便是广长舌，山色岂非清净身，夜来八万四千偈，他日如何举似人。 大猴源山谷生态禅意康养谷若从佛教禅文化理念、生态修复与开发并举做起，追寻天人和谐，那么，灵鹫山的一水一石，一草一木都将充满着生态灵性和佛祖的关怀。据此，以艺术修复生态，以艺术史诗恢复寺观也为打造大猴源山谷生态禅意康养谷之必需。
2020年8月14日