在历史的长河中，一个个教育先驱，如同璀璨的星辰，照亮了人类文明的天空，引领着教育的航船，启迪着一代代学子的心灵。感悟陶行知先生的育人智慧，回顾他为中国教育事业作出的卓越贡献。
他的教育理念，不仅关注知识的传授，更重视学生个性的发展和实践能力的培养，育才学校设有音乐、舞蹈、文学、绘画、自然、社会、戏剧等班组，艾青、贺绿汀、戴爱莲、章泯等知名人士都曾在学校任教。他强调：“要让学生从老百姓中来，学成以后再回到老百姓中去，以他们所学得的东西贡献给老百姓，为老百姓造福利。”
在那个动荡不安的年代，创办一所学校谈何容易，育才学校对学生不收学费和生活费，因而学校经常面临资金短缺的情况。陶行知将教师当作自己毕生的事业，他以“捧着一颗心来，不带半根草去”的师者之心，为中国教育探寻新路，把自己的一生全部贡献给了中国平民教育。
1981年秋天，我因为感受到身边教育有众多的问题而迷上了陶行知，从而读陶行知，私淑陶行知，以陶行知为老师和朋友。
当下，常有人问我，为何今天仍需要读陶行知，以我亲历与体验作答：身处当下教育高压力、高竞争、高不确定性的环境中，教师需要陶行知这样一位老师与朋友，才能更有效、更妥当地应对挑战，解决各种问题。
将不同教师面对的各种问题归纳起来，就是教育如何实现高质量和现代化的问题。这一问题在人工智能快速发展的条件下，以不同的情境展现出不同的形态，需要立足基本国情，遵循教育规律的多样性、个性化求解。
陶行知将教育定义为：教育就是教人做人、创造理想社会。做人的要求是：主人、真人、人中人、抬头乐干的人、自立立人的人、有献身和创造精神的人，追求高尚完美的人格，并将生活教育理论所界定的生活力作为做人的基础。创造理想社会的追求是：民主、科学、富裕、平等互助、爱满天下，建立充满真善美、自己拥有自己，少生、好生、厚生、贵生、共生的“五生”世界。
只要教育实践及其发展状况尚未实现或超越陶行知所界定的教育内涵，教师和从事教育工作的人就仍有必要读陶行知。
陶行知教育思想融合了欧洲新教育运动与美国进步主义教育的理论与实践，反对因循守旧、故步自封，对以杜威为代表的进步主义教育理念和实验主义教育方法有高度认同，强调以民主、科学和创造作为教育的目标，以平民主义做教育目的，以实验主义做教育方法，注重生活教育，其现代性是建设高质
他的教育理念，不仅关注知识的传授，更重视学生个性的发展和实践能力的培养，育才学校设有音乐、舞蹈、文学、绘画、自然、社会、戏剧等班组，艾青、贺绿汀、戴爱莲、章泯等知名人士都曾在学校任教。他强调：“要让学生从老百姓中来，学成以后再回到老百姓中去，以他们所学得的东西贡献给老百姓，为老百姓造福利。”
在那个动荡不安的年代，创办一所学校谈何容易，育才学校对学生不收学费和生活费，因而学校经常面临资金短缺的情况。陶行知将教师当作自己毕生的事业，他以“捧着一颗心来，不带半根草去”的师者之心，为中国教育探寻新路，把自己的一生全部贡献给了中国平民教育。
1981年秋天，我因为感受到身边教育有众多的问题而迷上了陶行知，从而读陶行知，私淑陶行知，以陶行知为老师和朋友。
当下，常有人问我，为何今天仍需要读陶行知，以我亲历与体验作答：身处当下教育高压力、高竞争、高不确定性的环境中，教师需要陶行知这样一位老师与朋友，才能更有效、更妥当地应对挑战，解决各种问题。
将不同教师面对的各种问题归纳起来，就是教育如何实现高质量和现代化的问题。这一问题在人工智能快速发展的条件下，以不同的情境展现出不同的形态，需要立足基本国情，遵循教育规律的多样性、个性化求解。
陶行知将教育定义为：教育就是教人做人、创造理想社会。做人的要求是：主人、真人、人中人、抬头乐干的人、自立立人的人、有献身和创造精神的人，追求高尚完美的人格，并将生活教育理论所界定的生活力作为做人的基础。创造理想社会的追求是：民主、科学、富裕、平等互助、爱满天下，建立充满真善美、自己拥有自己，少生、好生、厚生、贵生、共生的“五生”世界。
只要教育实践及其发展状况尚未实现或超越陶行知所界定的教育内涵，教师和从事教育工作的人就仍有必要读陶行知。
陶行知教育思想融合了欧洲新教育运动与美国进步主义教育的理论与实践，反对因循守旧、故步自封，对以杜威为代表的进步主义教育理念和实验主义教育方法有高度认同，强调以民主、科学和创造作为教育的目标，以平民主义做教育目的，以实验主义做教育方法，注重生活教育，其现代性是建设高质