今年的除夕是腊月二十九。中午饭过后，收拾妥当一些事情，就和父亲准备去贴上春联。就见父亲从抽屉里拿出了一副红彤彤的春联来，崭新崭新的。于是，带上胶布，拿上剪刀等工具。等我们走出家门，来到外面，就发现左邻右舍的春联，都已经贴在门两边了。放眼望去，一派红彤彤的气象。这抹红色，是喜庆的红色，是过年特有的中国红。年的味道，就在一副副春联的张贴中显现出来了。
要说起过年贴春联，这是我们中国自古以来的传统。宋代诗人王安石在《元日》中写道：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”大诗人王安石的诗，表明了春联在当时的形式，就是桃符。这一点是有据可寻的，清代文人李渔在《闲情偶寄》也说：“春联者，即古之桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下，书写春联，以图润笔。”他不但说了春联的就是古代的桃符演变来的，还介绍了自进入腊月以后，文人墨客就开始摩拳擦掌，书写春联。桃符和春联一样，是悬挂于门旁，寄托着人们对美好生活的向往，对来年幸福生活的憧憬。
而桃符到春联的转变，则是五代十国时期后蜀主孟昶题写的“新年纳余庆，嘉节号长春”，这被公认为首副文字春联，这位后主自然也成了春联的最初创作者，过年贴春联的习俗就从那一直延续到现在。
到了清朝的时候，是贴春联的多，挂桃符的少。而当时的
要说起过年贴春联，这是我们中国自古以来的传统。宋代诗人王安石在《元日》中写道：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”大诗人王安石的诗，表明了春联在当时的形式，就是桃符。这一点是有据可寻的，清代文人李渔在《闲情偶寄》也说：“春联者，即古之桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下，书写春联，以图润笔。”他不但说了春联的就是古代的桃符演变来的，还介绍了自进入腊月以后，文人墨客就开始摩拳擦掌，书写春联。桃符和春联一样，是悬挂于门旁，寄托着人们对美好生活的向往，对来年幸福生活的憧憬。
而桃符到春联的转变，则是五代十国时期后蜀主孟昶题写的“新年纳余庆，嘉节号长春”，这被公认为首副文字春联，这位后主自然也成了春联的最初创作者，过年贴春联的习俗就从那一直延续到现在。
到了清朝的时候，是贴春联的多，挂桃符的少。而当时的