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微子镇的传说

2019-03-05 10:57阅读：

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微子镇历史|
微子镇附近有座大山，人称“比干岭”，岭上有座庙宇，名曰“比干庙”。据当地人讲，这是为了纪念商代末年的宰相比干而修建的，因此而得名。
 “比干岭”并不太高大约几百米，当我们走近这里站在繁华的小镇上远远向它望去时，它仿佛就像一个大大的土堆，好像故国之主微子，依然站在那里向四处遥望着他的子民。顺着“比干岭”下去就是一个小村名叫“比干岭村”今属微子镇管辖。唐元和六年（811）在比干岭上建三仁祠，诏封微子为仁靖公，箕子为仁献公，比干为仁献忠烈公，邑人杨汉清立有碑记。“微子清风”，一语双关，既歌颂古贤清高，又赞此岭之高峻，岭上绿草如茵，芳香沁人。
 微子名启，为商汤的16世孙。微子启的母亲为妾时生微子启，后来其母被扶正，生帝纣。帝乙立纣为王，封微子启为卿士。他是纣王的同胞兄弟，比干是微子的叔父。
 帝乙在经历十七载后，帝乙驾崩，帝辛继位，也就是后来的商纣王。
 即位后的纣王，师长箕子时常用先公先王的赫赫功业，名臣贤相的诰言警语的劝谏教育下，也曾励精图治，以期增光先王。所以当时的政治也还清明，四海也还宾服。但到了商代晚晚期，纣王暴虐无道，微子数谏不听，招致朝野上下强烈反对。朝中大臣纷纷议论要废纣王、立微子。纣王闻听此事，便贬微子到微子国（今潞城微子镇一带）做诸侯。微子来到微子国，同百姓一起放牧牛羊，垦荒造田，栽桑植木，勤耕善织，修建家园。数年后，便兴旺发达起
来。
 　 微子振兴微子国的消息传到朝中，朝中大臣无不称快。一向忧国忧民的比干丞相，得知此事，更是喜出望外。他从国都朝歌来到微子国，找到微子。在微子国的所见所闻，使他兴奋不已。回朝之后，他向纣王进谏，纣王非但不睬不理，反而更加仇恨比干。比干实在气愤不平，便又进谏道：“主过不谏，非忠也；畏死不言，非勇也；过之谏，不用之死，忠则至也！”
 纣王听其说出此话，吓得面如土色，顿时目瞪口呆，不知如何是好。恰在此时，伴在他身边的妲己却开口道：“你说你是忠臣，谁知是真是假。依我之见，你才是心怀鬼胎，想借进谏之名，传颂微子功绩，妄图废除纣王，另立微子为君！”说罢哈哈大笑不止。比干听罢，气得暴跳如雷，他指着妲己骂道：“你真是个祸国殃民的妖狐，我看商朝的江山定要毁在你的手里！”说罢，他又拍着自己的胸脯对纣王说道：“可惜我这一片忠心得不到君王的接纳，实在可悲可怜！”谁料就在此时，妲己指着比干对纣王说：“大王，既然比干说他是忠心，你还犹豫什么，何不让人挖出他的心来，看看到底是红是黑，是忠是奸？”
 昏庸的纣王经不住妲己的挑唆，当场便令人将比干剖腹掏心了。谁知比干被掏心之后，身躯并没倒下，而是一步一步地向微子国走去，他要去见微子，以求救国救民。一日，来到一座土山上，看见有位农家妇女正在坡上抽草心，觉得十分奇怪，便不解地问：“这位夫人，你把草心抽去，这草难道还能活吗？”岂料妇人却道：“人没了心还能活，难道草就不能活吗？”比干听了，一摸胸口，顿时倒地而死。
 后来，微子国的百姓为了纪念这位秉直贤明的好宰相，便在他倒地的地方修建了一座庙宇，塑造了他的金身，并起名为“比干庙”，而这座土山也随之被命名为“比干岭”。
 微子启被封的微子国，到底在何处？有人认为在今山西省潞城县东北十里的微子镇，有人说在河南商丘一带，也有人认为在原山东寿张县西北的故微乡，说法不一。因皆无确凿的史料根据，故不好肯定。
 时光转瞬3000年，故国封土今犹在，在经历了漫长的历史长河后，祖先的记忆已慢慢变得模糊起来，很难再恢复原来的面目，但那一个个惊心动魄、荡气回肠的故事却一代代传了下来。这里的一个个远古的传说、动人的事故，还有那从古至今依然使用的地名，我相信这不是一个巧合。
 带着一种强烈探奇访幽的心情在一个星期天的早晨和一位朋友来到这里，就让我们从这里出发，一起用像机去领略那遥远、但仿佛就在眼前，古老、但又常听常新的故事吧！
 带着兴奋的心情，走遍微子镇大街小巷，感觉带着沉甸甸的收获准备发贴时才发现，所照的片子里竟没有一张能反映古镇风貌和特点的片子，这也许是一个遗憾，也许是一种必然，3000年的时光能够泯灭一切，我们不应过于苛刻历史留给我们的财富太少，最重要的是我们带着一种精神一种责任去发掘我们生活中所不知道的历史，这就是精神上的愉悦。
 　这些明清时期古老的大门和宅院似乎还能说明这个小镇的的历史，但殷商时期的影子我们只能慢慢去发现和寻找了。
 　　这些雕刻精美的门窗已经完成了它的历史使命，在为主人看家护院历经百年之后，被另外的主人卸下放置于室内，不知何时会成为灶中的一把炉火。
 　　站在一座据当地人说有上千年历史的古桥上拍了一张小镇一条街的全景，街上干整洁，空无一人，好像有一种穿越时空又回到神话传说中微子国的感觉，脚下的石桥全部用巨石垒成，是一条连接南北通往河北方向的主要交通要道，看着这巨大的石桥真想像不出古人是用什么方法把这一块块巨石叠在一起，历经千年至今还发挥着重要的作用。
 　　顺着桥的一侧向下望去，石桥风采依然，但桥体两侧大部分已被垃圾埋没。
 　　好不容易来到桥下，但因大树的遮挡还是无法看清大桥的名字，真是”犹抱琵琶半遮面，近在咫尺不能识啊“。没有办法只好放弃对大桥名字的探寻，留待以后再说了。
 　　在大桥两侧的护坡上方，浓郁的绿树掩映下一座座古老的房屋依稀可见，这些古朴陈旧的老宅屹立在河道两侧的年代已不可考，在见证了大桥与古河道的历史苍桑后两者依然依依不舍的在诉说着那一段段过去的往事，令人产生无尽的回味和遐想。这就是对历史的一种感悟。
 　　可能出于对古桥的保护，距离古桥大约50多米的一侧新修建了一座混凝土浇筑的大桥，代替了古桥成为新的交通要道。但古河道已逐渐被废弃、堵塞，河道内长出了茂盛的植被，成为古镇新的一景。
 　　在河道的一侧，一排排老宅中间我们发现一段高大的夯土墙的遗迹，不知道这是否就是拱卫微子古国的城墙所在，或者是一处古代的防御工事，但这里的所有人都已经搞不清这所土墙真正的用途了，还是让我们留做无尽的遐想吧......
 　　在领略了小镇的风光后，我们在友人的带领下来到小镇的后侧的小山坡，也就是著名的“比干岭”。
 　　行走在这古朴幽静的山村小路上，踏着古人的足迹我们正一点点接近传说中的神话故事，感觉那么遥远却又近在咫尺，难道这就是我们从小经常听到的鬼神故事中的发生地吗？
 　　顺着小村北侧的小路我们一直向上爬去，当两腿发酸感到有点疲劳的时候，透过一个较为平缓的小土坡，我们终于发现一处红墙碧瓦、雕梁画栋的高大建筑出现在面前，此时的心情有一种豁然开朗的舒畅。
 　　此时回望刚才走过的路，再看面前“比干岭”上气势不凡的庙宇，真有一种天上人间的感觉。
 　　“比干庙”建于唐元和六年（811），最早在比干岭上建三仁祠，诏封微子为仁靖公，箕子为仁献公，比干为仁献忠烈公，邑人杨汉清立有碑记。“微子清风”，一语双关，既歌颂古贤清高，又赞此岭之高峻，岭上绿草如茵，芳香沁人，后不知毁于何年。
 日军侵华战争期间，作为此地最高的制高点，曾于“比干岭”上修建炮楼，于近年方拆除。目前微子镇政府为恢复“微子清风”名胜，以集资和捐资的形式，逐年分期对＂比干庙＂进行了复建，因各年代建筑遗迹无存，只能按清代建筑风格去复建，虽然已无古迹遗风，但总算有了一处可以缅怀祖先、祭祀神灵之所，可谓功德无量。
 　　庙前有一片不大停车场，由于正在修缮所以除了几个正在为小亭子涂彩绘的工作人员外，整座庙宇空寂、肃穆。庙宇座落在岭上的最高点的一片平地上，大约占地30多亩，共有一进院落，高大的山门前有五级平台青石质铺就的长长的台阶，有一种无法走到尽头的感觉，足以令人产生对神的深深敬畏之感，共有多少级台阶没有细数。台阶两侧有青石质护拦，山门前两侧各有一座双层八角小亭，仿佛两位天神供卫着神庙。
 　　两层八角小亭造型独特、新颖别致，每层的八个飞檐线条流畅，别有一番韵味。亭内转角绘有封神寅义人物故事图，栩栩如生，更加贴近神庙的主题思想，令人百看不厌，回味无穷。
 　　站在小亭上远眺，青山叠翠，微子古国尽收眼底，真是沧海桑田、物是人非，那遥远的故事只留作无尽的暇想。
 　　拾级而上，当我们踏上最后一级台阶的时候，整座庙宇的大门展现在眼前，大门的完全是清代建筑风格，红墙灰瓦，绿琉璃相嵌，两侧的飞檐高高的翘起，庄严肃穆，门口的两座石狮也是近年制作，有两米多高，高大威猛。
 　　走上前，发现石狮的右侧有一通四分五裂的驮龙碑，细看此碑已风化较为严重，字迹模糊但依稀还能辩认，大概内容是记载康熙年间修缮“比干庙”的记事，至少说明最晚清代康熙年间此庙还依然存在，如此珍贵的碑刻不知为何没有得到更妥善的保管。
 　　在大门内的顶部也绘有精美的彩绘。
 　　庙的大门面宽五间，进深一间，比一般庙宇的大门都要宽出许多，估计在后来的修建过程中并没有遵守什么规制，只突出其规模宏大的气势和装饰华丽的外表。
 　　走进大门一座装饰精美、但其比例尺寸却并不太协调的重檐大殿迎面扑来，虽然感觉有点不太自然，但在此偏远的小山村能够出现如此建筑也算难能可贵了。
 　　大殿面阔五间进深三间，看上去有一些头重脚轻的感觉，檐下的斗拱似乎也多出了许多，但装饰还是比较华丽的，相比较还是觉得大门建得更庄重大方一些。再看两张大门内侧。
 　　进大门两侧的厢房，绝对新式仿古建筑，青砖垒砌、白灰勾缝，虽然干净整洁，但总有一种不伦不类的感觉。
 　　由于我们来时大殿门紧锁，去殿内参观的愿望无法实现，只好隔着玻璃窗拍下了室内有限的内容。大殿内供奉着微子、箕子、比干三人神像，三人皆为殷商时期的侯相，被孔子誉为＂三仁＂，微子像位居其中，箕子在左、比干在右，大殿内两侧的墙壁上绘有大幅关于封神演义故事图。
 　　三位古人高坐于神坛之上，接受着微子古国后人们的供奉和拜祭，同时也在冥冥之中保佑着这一方水土的风调雨顺、和谐平安。
 微 子 墓
 微子，商末周初朝歌人，汉时避帝讳改称开。因其封国名微，爵位为子，故称微子。微子是商王帝乙之长子，纣王庶兄。微子多次亲谏纣王，见“纣终不可谏”，便谋于太师箕子、少师比干。箕子认为“今诚得治国，国治身死不恨；为死，终不得治，不如去”。微子便远离纣王逃到微。
 “微”是微子的封国，原在今山西省潞城县东北，后微子又迁到山东梁山西北，所以那里也称为“微”。周武王灭商后，微子持祭器造于武王军门，肉袒面缚，左牵羊，右把矛、膝行而前，向武王说明自己远离纣王的情况。周武王很受感动，乃释其缚，“复其位如故”，仍为卿士。
 约公元前1063年，周公以成王命封微子国于宋，即今商丘一带。微子成为宋国国君、始祖，寿终后，葬于今山东微山湖、微山岛西北部高岗上,此山海拔９１．６米，山虽不高，却是全岛的最高点，这山因微子墓而得名，湖又因山取名，县也因山而冠名。现在，该墓为山东省重点保护单位。
 微子墓主建筑有正殿，偏殿，碑亭等，已形成了仿古建筑群。拜台上方砖铺地，上置供案宝鼎；正殿内雕梁画栋，古朴典雅。高 3.5 米的微子塑像栩栩如生给人以扑面古风。微子墓呈圆形，高10米，底径7.5米。墓前有石碑4幢。中间主碑（高2.23米，宽0.88米，厚0.18米）正文为汉丞相匡衡题字：“殷微子墓”，南昌尉梅福篆写横额：“仁参箕比。”语出《论语．微子》：“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：‘殷有三仁焉’。”碑阴有小字，难以辨认。墓上翠柏丛丛，滴翠凝绿，墓前殿堂亭庑，金碧辉煌。
 陵园一隅还醒目地树立着一块侵华日军留下的墓碑，上书“殷微子墓”，“丰田部队”等字样。这在全国来说，也是罕见之物。
 　　山东微山湖微子墓的大门与山西潞城微子镇'比干庙'的大门倒有几分相似之处.
 比干访微子
 　　　微子是商朝纣王的长兄，比干是微子的叔父。纣王荒淫无道，招致朝野上下强烈反对。朝中大臣纷纷议论要废纣王、立微子。纣王闻听此事，便贬微子到微子国（今潞城微子镇一带）做诸侯。微子来到微子国，同百姓一起放牧牛羊，垦荒造田，栽桑植木，勤耕善织，修建家园。数年后，便兴旺发达起来。
 　　微子振兴微子国的消息传到朝中，朝中大臣无不称快。一向忧国忧民的比干丞相，得知此事，更是喜出望外。他从国都朝歌来到微子国，找到微子。在微子国的所见所闻，使他兴奋不已。回朝之后，他向纣王进谏，劝他效法微子，救国救民。纣王哪里听得进去。这时，纣王身旁的妲己不怀好意的地说：“陛下，他不是说要为你敬献忠心吗？你应该把他的心拿出来，看看到底是红的，还是黑的？”纣王听信谗言，竟当场将比干剖腹掏心。
 　　比干被掏心之后，竟未死去。他忍痛徒步来找微子。走到微子国东一座土山上时，卧地而死。
 　　后来，人们便在这里修了比干庙（三仁祠），塑起比干像，把这座土山叫做比干岭。
 微子清风犹存世
 去比干岭时，天空正下着雨。
 驱车东出长治，经潞城，抵微子镇。在春寒料峭中沿盘山路蜿蜒而上，去追寻一个三千年前的故事。这虽然不是一个好天气，但急切感受前贤的期待，让我还是在清明节前的这个雨日登上了久久期待的比干岭。在雨雾扑面中我走近那个有着三千多年传说的山脚下。
 微子古镇隐约可现，这里是三千多年前商纣王的庶兄微子的微子国所在地，而今依旧物阜民丰。眼前横亘着的山岭上，矗立着一座高大建筑，这就是比干岭上的三仁祠。里面供奉着微子、比干、箕子三位在中国历史上赫赫有名的人物，他们被圣人孔子尊称为“三仁”。
 古往今来，比干岭流传着一个比干访微子的故事。比干是商朝丞相，又是纣王和微子的叔父。微子是纣王的庶兄。他们的父亲帝乙是商代第二十九位君王。微子生母出身贫寒，纣王生母出身豪富。帝乙传位时怕微子有失帝王尊贵，便将帝位传给纣王。纣王荒淫无道，祸国殃民，朝野反对，纷纷窃议废纣立微。纣王闻听，便赶微子出朝歌（今河南淇县一带），到微子国做诸侯。微子勤政爱民，国富民盈。一向忧国忧民的比干丞相，闻之大喜，专程来访微子，所见所闻，名不虚传。回朝歌便劝纣王效法微子。纣王闻谏大怒，又听妲妃谗言，遂逼比干剖腹挖心。然比干竟没死，他离开朝歌，来找微子。走在微子岭上，见一老妇，专抽草心，便问道：“抽了草心，草岂能活？！”老妇人答道：“子亦无心，为何活着？！”据说，比干若不遇此老妇，百日后还会长出心来，将长寿。然被老妇一语点破，比干即死。此后，人们为纪念比干，便将微子国北端的土山改称比干岭。微子、比干、箕子佳传感动唐王，于唐元和六年(公元811年)在微子岭上建三仁祠，诏封微子仁靖公、箕子仁献公、比干仁献忠烈公。
 当年的三仁祠已毁于抗战时期侵潞日军之手，眼前这座三仁祠是新近所建。微子故地的子民，怀着对古贤的敬仰及其品格清高的崇尚，在这块流淌着文明血液的土地上，将自己心中的企盼塑成蕴含着仁德意义的雕像。中华民族的古代前贤穿越三千年历史，又一次站立在曾经的土地上，他们提倡并用生命践行的文明和谐之清风，正随着眼前“润物细无声”的春雨浸润着这片古老的大地。
 建筑坐标 千年古刹原起寺
 从微子镇往东南，一路在山谷中弯来弯去，约十几公里便可下到浊漳河边。站在横跨浊漳河的那座22孔大石桥上，便可望见原起寺。
 我曾无数次地经过这里，但每一次只是望着高崖之上原起寺内的青龙宝塔的塔尖匆匆走过。这次专程探访原起寺，竟是一个阴雨潇潇的日子。冒雨向近百米高的土崖上攀爬，天风斜雨里就传来一阵风铃声。哦！这青龙宝塔塔角悬挂的风铃声响，在这样一个阴雨清冷的日子响得人心里倍感寂寥。
 土崖之上就是一个古老的村落辛安村，原起寺就位于村头紧邻浊漳河的石砌土台上。
 这座占地约1200平方米的古寺是全国重点文物保护单位，始建于唐天宝六年(公元747年），后经历代维修、扩建，成为唐宋两代混合结构的完整寺院。
 沿着砖砌花栏围墙的通道缓步向上，从寺院东南角的山门推门而入，千年原起寺就如一幅古老画卷徐徐展现在眼前。整个寺院建筑以大雄宝殿为中心，建有香亭、宝塔、佛殿、经幢等。大雄宝殿面阔三间，单檐歇山顶，琉璃脊屋九盖，飞檐斗拱，雅致古朴，十分壮观。殿前有正方形香亭一座，亭下有八角青石经幢，经幢前刻陀罗尼经及建幢建寺的“铭记”。幢座八面雕刻的使女乐人个个风姿动人，她们那寂寞的舞姿定格了一千多年，至今仍以一种飞扬的姿态展示着她们的神采。殿西矗立着北宋元二年（公元1087年）建造的大圣宝塔（俗称青龙宝塔）巍峨凌云。塔身八角七级，高17米，层层飞檐斗拱，节节精雕细刻，形状各异。塔顶八角安装八个铁人，个个威风凛凛。每个塔角各挂一个铁铃，风过铃响，丁零不止，好像在顽强地讲述着千年原起寺的历史。殿前石柱上刻有楹联：“雾迷塔影烟迷寺，暮听铃声夜听潮”，后檐石柱上刻着：“飞阁流丹临极地，层峦耸翠出重霄”。这两副楹联逼真地描绘了原起寺的景观特色。原起寺规模并不算大，但安排得参差有致，主次分明。崖上起台，台上建寺，寺内举塔，塔高参天。既有古代建筑的雄伟气魄，又有天下名寺的幽雅意境。
 站立院中，在这个雨雾迷茫时分，塔寺沉迷于烟霭之中，静听塔角铃鸣，更觉思绪渺渺。若择晴日登寺远眺，群山环抱，野花竞开，潺潺漳水，粼粼波光，当会是另一番心境。
 体会着原起寺的神韵，我真羡慕辛安村的人们。他们一代代地厮守着原起寺“暮听铃声夜听潮”，古寺的风铃声安慰了他们的心灵，浊漳河的水流滋养了他们的生活，他们就这样心灵满足地面对所有的日子，这真是一种福分。而此刻，我坐在寺院香亭之下避雨，听守庙老人讲与原起寺有关的“仙女化凤”、“圣人造塔”的神话传说，冥想中，身心不觉回到千年以前……

微子镇的传说


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这是最早的，明弘治九年四月，即1496年，距今500多年。
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