寻找碑刻《五岳真形之图》
2020-09-01 13:23阅读：
中国的五岳为东岳泰山，中岳嵩山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山。这五座名山，皆俯视群峰，高大雄伟，每座山上都有一块内容相同的石碑，名曰《五岳真形之图》，碑志内容相同。碑刻现存的有：年代最为久远的存于泰安岱庙东碑廊的明洪武十一年（1377年）刻石；碑存河南登封中岳庙的明万历年间巡按河南监察御史方大美重刻石；存于西安碑林的清代邓霖转刻石；存于恒山、华山等处的刻石。
嵩山《五岳真形之图》碑
存放地址:嵩山中岳庙
中岳嵩山之阳的中岳庙里，有大小两通刻制奇特、内容奥妙的石碑，碑额各有篆书大字“五岳真形之图”，下边分刻东、西、南、北中岳图画，并各有文字说明。小碑立在峻极门东掖门里，宽0.82米，厚0.16米，高1.64米，由登封知县孙秉阳刻立于明万历二年春日；大碑立在峻极门东掖门外阶下，宽1.30米，厚0.32米，碑身高2.90米，帽高1.46米，通高4.36米，由赐进士第巡按河南监察御史方夫美书，立于明万历三十二年二月。
两碑刻立相差30年，形图相同，文字内容稍有差异。大小两通刻制奇特、内容奥妙的石碑，两碑的文字说法不尽一致。从图序中得知：“嵩岳居天地之中，镇周藩而护燕都，为四岳所环拱。《诗》曰：‘嵩高维岳，生甫及申。’是也。”万历甲辰春二月，方夫美“奉玺书巡周南至嵩岳，秩祀既毕，历鉴览古碑，上刻五岳真形图。”
前碑对东岳泰山图的解释说，泰山在充州奉符县，后碑说在济南府泰安州。前碑说，泰山为成兴公真人得道之处，岳神姓岁讳崇，“主世界人民官职及定生死之期，兼主贵贱之分、长短事也。”后碑说，泰山为“稷丘君拥琴之处”，岳神姓圆讳常龙，唐开元中封天齐王，至宋封天齐仁圣帝。
西岳华山两碑都说在华州华阴县，前碑说为黄卢于真人得道之处。岳神姓姜讳贷，主世界金银铜铁兼羽翼飞禽之事。后碑说为卫叔卿骑□之处。岳神姓浩讳郁守，唐开元中封金天王，宋封金天顺圣帝。
南岳衡山，两碑皆说在衡州府衡山县。前碑说为太处真人得道之处。岳神姓崇讳□，主世界星象分野兼水族鱼龙之事。后碑说，为刘璘之采药之处，岳神姓丹讳灵峙，唐开元中封司天王，宋封司天昭圣帝。
北岳恒山，两碑皆说在定州曲阳县。前碑说，为长桑公得道之处。岳神姓晨讳□，主世界江河淮济兼四足负荷之类。后碑说，为殷昌容食蓬蔂之处。岳神姓登讳僧，唐开元中封安天王，宋封安天元圣帝。
中岳嵩山、两碑皆说在河南府登封县，前碑说，为寇谦之真人得道之处。岳神姓挥讳□必，主世界土地、山川、谷峪兼牛羊食啖之事。后碑说，为周太子晋驾鹤之处。岳神姓寿讳逸群，唐开元中封天中王，宋封天中崇圣帝。
想到五岳图乃西王母授予汉武帝的。汉武帝于元封元年登嵩高时获驳鹿，从官咸闻呼万岁者三。“辄令增修太室祠，并划山下三百户为奉邑。今皇上德侔尧舜，陋汉武帝于下风”，每年都要派官吏祭祀嵩岳，可是看到前碑“狭而卑殊”，不称尊崇五岳之灵，乃属藩左使霍鹏仿图再造此碑。这便是两碑形图相同，后者大于前者的原委。
泰山《五岳真形之图》碑
存放地址:泰山岱庙
在岱庙的东碑廊里，发现了泰山的《五岳真形之图》，高1.26米，宽0.74米，圆首，一碑两用，碑阳为《张宣慰登泰山记》，杜仁杰撰文，立于至元2年（1265年），后来一得道高人兴之所至，就地用材，在碑阴刻写了五岳真形图，据泰山管委的研究员吕继祥考证，刻写年代为明洪武11年，即1387年，是五岳当中留存时间最久的一块真形图碑。
据载，泰山《五岳真形之图碑》，原碑在岱庙延禧殿旁，清乾隆间移置县署土地祠，1979年复移置岱庙院，1983年移置岱庙碑廊。
《五岳真形之图》石碑
《五岳真形之图》的碑刻内容为道教的符箓与经文，前有序言，后有跋语，中间为五岳的符图和教义。为全面理解这五个道符的功用，现将该碑刻的内容客观地再现于下，不加解释和评说，顺序为自上而下，自左至右：
1、碑名
五岳真形之图。上方还有一模糊方格。篆书，其它字体均为楷书。
2、序言
盖闻，乾坤之内，五岳者谓之神。五岳之中，岱岳为其祖，莫不应其造化。生于混沌之初，立自阴阳，镇乎乾坤之位。且五岳者，古经云“分掌世界人间等事”。
3、东岳泰山图说
东岱岳泰山，乃天帝之孙，群灵之府也，在兖州奉符县，是成兴公真人得道之处，长白、梁父二山为副。岳神姓岁讳崇，封号“天齐仁圣帝”。岱岳者，主于世界人民官职及定生死之期，兼注贵贱之分、长短之事也。
4、北岳恒山图说
北岳恒山，在定州曲阳县，是长桑公真人得道之处，天涯、崆峒二山为副。岳神姓晨讳咢，封号“安天元圣帝”。北岳者，主世界江河淮济，兼四足负荷
之类，管此事也。
5、中岳嵩山图说
中岳蒿山，在西京河南府登封县，是寇谦真人得道之处。女几、少室二山为副。岳神姓恽讳樊，封号“中天崇圣帝”。中岳者，主世界土地山川谷峪，兼牛羊食稻之种，管此事也。
6、南岳衡山图说
南岳衡山，在衡州衡山县，是太处真人得道之处，潜山、霍山为副。岳神姓崇讳□，封号“司天昭圣帝”。南岳者，主世界星象分野，兼水族鱼龙之事也。
7、西岳华山图说
西岳华山，在华州华阴县，是黄庐子真人得道之处。终南、太白二山为副。岳神姓姜讳垒，封号“金天顺圣帝”。西岳者，主世界金银铜铁，兼羽翼飞禽之事也。
8、五岳得道真人之名号
东岳太灵苍光司命真君。
南岳庆华紫光注生真君。
中岳黄元大光合真真君。
西岳素元耀魄大明真君。
北岳郁微洞渊无极真君。
9、跋语。
近年来，泰山管委很重视这款石碑，在保存好原碑的同时，又扩大复制了5块，分别安放在了红门、天外村、桃花峪、天烛峰和岱顶天街，以便游人观览。但树碑太多，有点泛滥。
岱顶天街的《五岳真形之图》碑：成为天街上的又一新景观。此碑是现存岱庙的五岳真形图碑的仿制品，高1.82米，宽1米，厚25厘米，重量为1250公斤，由石灰岩制成。此碑图案与现存岱庙的五岳真形图原碑相同。
天外村的《五岳真形之图》碑：是现存岱庙的五岳真形图碑的仿制品。此图碑由石灰岩制成，高1.82米，宽1米，厚25厘米，重量约2500余斤
该照片拍摄于泰山极顶上香许愿处，石碑上的泰山真形图和刚才上面的标志符号是一样的，它像字非字，像图非图。细心的朋友会发现这个符号标志与泰山二字中的“泰”字极为相似，没错。这个字在《易经》风水中是大吉祥的意思。“泰山安，则天下安”、“国泰民安”就是取其之意。东岳真形图形似一“泰”字，今已成为泰山管委会的单位标识，高悬在门口。而且，这一图像也逐渐普及，出租车、印刷品上经常出现，近两年来，随着泰安“建设国际旅游名城”的推进，园林绿化的地坪灯上也印有了这一图案，遍布泰城。
岱庙的馆藏文物中就有历代帝王御赐的祭祀神器，如乾隆年间绘有五岳真形图的铜铸香炉、烛台、方瓶等，均为国家二级文物。
其次是在道门中人的生活物件上有所展现。如刻有真形图的砚台、家俱等，不仅有美化装饰的作用，更重要的是驱魔辟邪，有居家安乐、永保吉祥的心理暗示功效。
华山《《五岳真形之图》碑
地址:华山峪口华山峪口华山门不远路左边，为华山十大谜之第一迷：谜碑。
清康熙二十一年（1682）立于华山峪口，由邓霖题记的五岳真形图碑，每幅图下刻有其地理位置及传说，并已载明：“汉武帝元封二年（前109）七月七日夜，西王母亲降，见王母巾器中有书卷，紫锦囊盛之，即是斯图。太初（前104—前101）中，李克称冯翊人，三百岁荷果荜留，负五岳图，帝封为负图先生。此图如人，出入做客，过江渡海，或入山谷，又恐宿于凶房，若此图随身，一切邪魔魑魅魍魉水怪等，尽隐迹逃遁矣。所居之处花香供养，处心扶侍，必降祯祥之佑，以感圣力护持。忆予总角时，获见此图，心窃感其异，然所见皆朱墨图写，恐不无传述之误。”但仍有人觉得碑刻如谜，因此得名。
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