2017浙江普陀山佛顶山慧济寺

2020-09-26 10:22阅读：

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2017浙江普陀山佛顶山慧济寺

2017年11月15日上午，天阴云厚，秋雨不断，温度10度左右。
从码头出来，直接坐巴士公交，每人10元，环岛近一周，到达佛顶山索道。坐索道上山，再徒步下山游览法雨寺，这样的安排比较合理。当然也可以从码头坐车到法雨寺站下，在法雨寺的左边有上山的石阶路，沿着指示牌的方向一路向上就到山顶，然后再原路返回，但是耗费体力，走回头路。
佛顶山景区又名白华顶、菩萨顶，为普陀山之主山。山分支脉，分别向南、北、东伸延，主峰海拔291.3米，从远处眺望，诸峰若拱，峰顶垒垒如杯瓢，覆于积水之上。
峰巅方圆平坦，宽广约20余亩。巅峰建塔，塔上置灯，曰“天灯台”。后又修筑一座望台，登临此台，极目远眺，可观赏普陀洋和莲花洋辽阔的山海景色。白华顶时有云雾缭绕，誉称为“华顶云涛”，为普陀山十二景之一。“华顶云涛”是普陀佛国景观壮丽之神。
这里是信徒们顶礼膜拜的圣地，

朝拜佛顶山是普陀山佛教的传统和习俗，每逢农历二月十九、六月十九、九月十九，三个观音香会期，来自各地的佛弟子们三步一拜朝礼佛顶山，礼敬观世音菩萨。此外，由于其独特的地理位置，有时在这儿还可以欣赏到罕见的海市蜃楼和佛光景象，所以历来也有'不上佛顶，等于未到普陀山'的说法。
慧济禅寺又称佛顶山寺，坐落在海拔299.1米的云雾山中。原为一石亭，供佛其中，明代僧慧圆创慧济庵，至清乾隆五十八年始建圆通殿、玉泉殿、大悲楼等，扩庵为寺。光绪三十三年清得大藏经，由文正和尚鸠工增广，遂成巨刹，与普济寺，法雨寺鼎立，称为普陀山三大寺。但因为建于山谷之间，占地面积有限，所以慧济寺的布局便以天王殿和大雄宝殿为短轴线，向两侧作不完全对称地展开，左右殿堂、钟楼、厢房等建筑，均以游廊相接，加之中间的天井，便组成多个院落。尤其是东院新建的汉白玉荷花池，雕栏玉砌，水亭曲桥，别有一番江南园林的风味。
普陀鹅耳枥就长于慧济寺后门西侧，普陀鹅耳枥是世界上仅存的一棵，也被称作“普陀三宝”之一，是国家二级保护植物。
佛顶山上主要有慧济寺、海天佛国崖、云扶石、菩萨顶、鹅耳枥树、佛顶山索道等几处景点。

2017浙江普陀山佛顶山慧济寺

慧济禅寺平面图，由图可以看出，慧济禅寺由于受山顶地形的影响，整体建筑布局并不对称

2017浙江普陀山佛顶山慧济寺

万佛宝塔
佛顶山索道旁的万佛宝塔

2017浙江普陀山佛顶山慧济寺

万佛宝塔为九层十三檐，塔高72.26米，是一座非常典型的佛教仿古建筑，内部供奉着10000尊观音圣象。宝塔四周由汉白玉和印度红石栏围绕，雕工精美，极具艺术和欣赏价值。

2017浙江普陀山佛顶山慧济寺

佛顶山索道
登顶佛顶山，有索道和徒步两种方式。

2017浙江普陀山佛顶山慧济寺

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下看宝陀讲寺
宝陀讲寺坐落于普陀山北部的龙头山麓，原址是庐干庵，建设的富丽堂皇，这里称为普陀山第四大寺，是由普陀山重兴之祖妙善大师发起兴建的，占地八十九亩，于2011年佛诞日隆重开光。宝陀讲寺耗资亿元，是一座具有清式皇宫建筑风格，体现佛教天台宗内涵和弘法讲经功能的新兴佛教寺庙。虽然是新建的，历史底蕴差了一些，但是宝陀讲寺和万佛宝塔气势恢宏，还是很值得一看的。

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索道上站

2017浙江普陀山佛顶山慧济寺

蚊母树
途径蚊母树古树群。据说有两百多棵蚊母树，树龄均在百年以上。

2017浙江普陀山佛顶山慧济寺

2017浙江普陀山佛顶山慧济寺

2017浙江普陀山佛顶山慧济寺

2017浙江普陀山佛顶山慧济寺

山顶商业街

2017浙江普陀山佛顶山慧济寺

普陀鹅耳枥
鹅耳枥树长于慧济寺后门西侧，树枝姘出双分，作对称的90度转向，属当世罕见珍木，被称作“普陀三
宝”之一，国家二级保护植物。1932年由中国著名植物学家钟观光先生来山进行植物考察时发现，后经著名植物学家郑万均先生鉴定、定名普陀鹅耳枥树。
据说它最早是古代一位缅甸僧人来普陀山朝拜时带来的，树高13米多,从地表处开始分两叉，往上分叉均一分为二,很有规则，并且雌雄同株，每年五月开花，十月中旬果子成熟。但因为其繁殖率极低，在其原产地缅甸早已绝迹，属世所稀有。因此它也就成了普陀的象征，成了佛界的菩提。
寺后坡下的新姜子木，这是一种仅见于浙江的珍稀树种，被誉为'佛光树'，每当春季农历二月十九观音诞辰之日，它的嫩梢枝叶上就披上金黄色的绒毛，在阳光里熠熠闪光，好像一个报春的使者，为海天佛国增光添彩。

2017浙江普陀山佛顶山慧济寺

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到达佛顶山山顶

2017浙江普陀山佛顶山慧济寺

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游普陀志奇，孙文的题字
这里有一块志奇碑，说的正是孙中山先生在这里面见显圣之事。
民国5年（1916）8 月25日，孙中山乘建康舰察看象山、舟山军港后，顺道趣游了我国佛教四大名山之一的普陀山。当时陪同的有胡汉民、邓孟硕、周佩箴、朱卓文及浙江民政厅秘书陈去病、建康舰舰长任光宇等。时任普济寺住持了余和正在普陀山礼佛的北京法源寺沙门道阶，热情接待，并陪同游览观光。孙中山先生乘竹轿登临佛顶山时，为一路山光水色所陶醉，且有幸遇见海市蜃楼奇观。不知不觉间，在他眼前幻化出灵虚幻境，“诧以为奇不已”，乃由孙中山先生口述，陈去病代笔写的《游普陀志奇》一文，盖上孙中山“月白风清”印章。事隔三十余年后，邓孟硕先生于1953年12月在台北一枝庐作《国父游普陀述异》，追述孙中山游普陀情景：“普陀山者，南海胜地也，山水清幽，草木郁茂，游其间盖飘然有逸世独立之感。至若蜃楼海市，圣云异物，传闻不一而足，目睹者又言之凿凿。国父是日乘笋舆最先行，次则汉民，再次则家彦（即邓孟硕）、卓文、佩箴、去病，以及舰长则任光宇焉。去观音堂（即佛顶山之慧济寺）里许，抵一丛林，国父忽瞥见若干僧侣，合十作欢迎状，空中宝幢，随风招展，隐然簇拥，尊神在后。国父凝眸注视，则一切空幻，了无迹象。国父甚惊异之。比至观音堂，国父依次问随行者曰：若等倘亦见众僧，集丛林中作场乎？其上宝幢飘场，酷似是堂厅高悬者。国父口讲指授，目炯炯然，顾盼不少辍。同人咸瞠目结舌，不知所对。少倾，汉民等相戒勿宣扬，恐贻口实。是遂亦毋敢轻议其事者。”（载《南海普陀山奇闻异录》，台湾柯华印务出版公司1981年版）。时在锡麟堂坐关的佛教领袖太虚和尚，闻讯孙中山莅山视事，赋《中山先生游普陀作此即呈道正》诗，中山先生亦为太虚诗集所作《昧庵诗录》，诗集手题：“昧庵诗录”，署名于右。
中山先生之原文如下：“余因察看象山军港，顺道趣游普陀。同行者为胡君汉民、邓君孟硕、周君佩箴、朱君卓文及浙江民政厅秘书陈君去病，所乘建康舰舰长则任君光宇也。抵普陀山骄阳已斜，相率登岸，逢北京法源寺沙门道阶，引至普济寺小住。由主持了余唤笋，将出行，一路灵岩怪石疏林平沙，若络绎迓送于道者。纡回升降者久之，已登临佛顶山天灯台。凭高放览，独迟迟徘徊。已而旋赴慧济寺，才一遥瞩，奇观现矣！则见寺前恍矗立一伟丽之牌楼，仙葩组锦，宝幡舞风，而奇僧数十，窥厥状似乎来迎客者。殊讶其仪观之盛，备举之捷，转行转近，益了然。见其中有一大圆轮，盘旋极速，莫识其成以何质，运以何力。方感想问，忽查然无迹，则已过其处矣。既入慧济寺，亟询之同游者，均无所睹，遂诧以为奇不已。余脑藏中素无神异思想，竞不知是何灵境。然当环眺乎佛顶台时，俯仰间，大有宇宙在乎手之概。而空碧涛白，烟螺数点，觉生平所经，无似此清胜者。耳吻潮音，心涵海印，身境澄然如影，亦既形化而意消焉乎？此神明之所以内通。已下佛顶山嶷法雨寺，钟鼓镗鞯声中急向梵音洞而驰。暮色沉沉，乃归至普济寺晚餐。了余、道阶精宣佛理，与之谈，令人悠然意远矣（文内标点为编者所加）。民国五年八月二十五日孙文志。”该文五十年代在普济寺展出，盖有孙中山“月白风清”章。一九六二年郭沫若访普陀时，鉴定是真品，该文复制件现收藏在普陀山文物馆。

2017浙江普陀山佛顶山慧济寺

山上的慧济寺亦名佛顶山寺。这是慧济寺的入口。

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