2019年11月7日，天晴，温度20度，能见度佳。
第12龛九龙浴太子图
第11龛释迦涅槃圣迹图
新浪博客
2019年11月7日，天晴，温度20度，能见度佳。
第12龛九龙浴太子图
第11龛释迦涅槃圣迹图
这是大足石刻中体魄最宏伟的一尊造像，长达31米，为半身像。卧佛前面有曲折蜿蜒的“九曲黄河”。
只露半身，给人以藏而不露的美感。这是中国山水画于有限中见无限这一传统美学思想的成功运用。
第10.9龛为释迦太子行化图
在8号千手观音与11号卧佛之间有这样两组雕刻：（正在施工维护中网上照片）
第8龛千手观音造像
民间传说有1007只手，最近一次考古的测量结果为830只。
第7号舍利宝塔：
第6 号舍利宝塔：
第5龛华严三圣
中间一尊像是佛教密宗所供奉的主尊毗卢遮那佛，两侧分别是普贤和文殊菩萨。
文殊手捧1.85米高的七级宝塔，手臂悬空支出1.2--2米，塔和手的重量近千斤。为使手臂不断落，匠师们成功运用了建筑力学原理，大刀阔斧地刻出宽袖袈裟披肩挂肋飘逸而下，与其身躯相连，巧妙地将重心引到了主像身上，使文殊手托的宝塔千年不坠。
另有一说是此像为赵智凤老、中、青三个时代的修行造像，他在此现身说法，以示“诸佛菩萨与我无异”。
第3龛六道轮回图
第2号龛护法神龛：
第1号龛 猛虎下山
老山门位于第一龛右侧，如今已经封闭，往右走可以继续参观30-25号龛。
第30龛牧牛图
刻于大佛湾南崖西端，龛高5.7米、宽29.1米。据碑文考证是根据北宋杨次公《证道牧牛颂》而刻，全龛造像以未牧、初调、受制、回首、驯服、无碍、任运、相忘、独照、双忘、禅定、心月图，共十二组造像形象地表现了佛教禅观的修证过程。牧人代表修行者，牛代表修行者的心，驯牛的过程即是修行者调服心意，悟禅入门的过程。
第一《未牧》
牛头东尾西，昂首犟项。牧人于牛后，双手紧拉牛鼻索往后拽。喻行者有信心调伏心意和烦恼。
第二《初调》
牧人向牛立，穿棉衣裤，背一斗笠，左手执绳，右手举鞭，强使牛回头。牛颈向后弯而立。牧人右上壁刻五竹，竹上刻二鸟，左鸟引颈向东似鸣啼，右鸟觅食。喻行者开始调息调心，降伏烦恼。
第三《受制》
牧人上着袒胸露腹对襟衣，下着三角短裤，左手举鞭驱牛，右手执绳牵牛，双腿赤裸而立。牛头、颈、背残，作下山奔跑状。喻行者初息已调，进入禅观初住。
第四《回首》
牛上方刻一虎下山欲扑噬牛，牛向西立，两耳竖立似谛听。牧人戴斗笠，背一半球形鸟笼，左手执绳扶斗笠，左腿曲蹬石梯，右腿直立着地，身前倾上引作登山状。喻行者心息狂意，已达细住阶段的欲界定。
第五《驯伏》和第六《无碍》合刻
两牧人攀肩耳语而坐，作谈笑状。右牧人右手于胸前执绳，左手握鞭攀左牧人肩上，牛向西立牧人右侧，似谛听状。左牧人左手于左膝上执绳，右手执鞭攀右牧人肩上。牛于牧人左侧向西跪伏于地，嘴前刻一股山泉，作饮泉状。《驯伏》喻行者已安隐喜乐，得色界心的“空”、“明”、“定”、“智”、“善心”、“柔软”、“喜”、“乐”、“解脱”、“境界相应”十种功德，入“未到地禅”。
《无碍》喻行者入色界初禅。
第七《任运》
牛向东立。牧人向东立于牛后，上着短袖袒胸薄衣，下着长裙'左手执鞭和绳，右手于身右碑上结印。碑上刻“牛鼻牵空鼻无绳水草由来性自任涧下岩前无定上朝昏不免要人寻”。喻行者舍去色界初禅觉观，进入色界二禅境界。
第八《相忘》
牛鼻上绳绕缠脖上，伸出舌头舔右蹄，向东而立。牛前树上刻花果，二鸟于花果间觅食。牧人坐牛尾之西，身饰厚重衣，双手击掌和拍，左脚踏石，似被第九组牧人的笛声陶醉。牧人左立一仙鹤，似振翅起舞。牛身外刻“万象忘机无所得牛身全白尾由黑比霞千颂故其中口坐孤岩谁取则”。喻行老舍去色界二禅进入色界三禅境界。
第九《独照》
老牧人长须飘拂，双手执笛横吹，神情专注，肩披蓑衣，坐岩石上。其后牛鼻上无绳，引颈翘首向西立吃草。牛左壁刻“全身不观壁嘹天放者无拘坐石颠任是雪山香细草由疑不食向人前”。喻行者舍去色界三禅境界进入四禅境界。