传说大禹治水以后，划天下之地为＂九州”。然而古籍对于九州的划分多有分歧。然，不管哪一种分法，兖州都牢牢地抓住了九州的版图。
古人傍水而居，有了水才有植被的勃勃生机，才有生灵的繁衍生息。
兖州的兖字从水中来，因临水而得名。兖水又名济水，发源于今河南济源的王屋山中。段玉裁的巜说文解字注》注解“沇”字道：“小篆做沇，隶书变作兖；即古代写作“沇”，今日写作：兖。
兖州历史悠久，古迹众多。如今仍亭亭玉立在现代化街头的兴隆塔，就是一个建筑活标本。
“峥嵘塔与白云齐，塔影灵光古殿低”兴建于隋朝的宝塔因兴隆寺而得名。当年它好似一支金钗，插在繁华的兴隆寺鬓角。如今沧海桑田，古殿已经无处追寻，只有五十四米高，十三层的八角阁楼式砖塔，孤独的伫立着。
在中国塔的建筑史上，兴隆塔是独具特色的：它通体分为上，下两截，叠加呈＂母子相托”状。下部七层粗大厚实，如母亲之怀抱。上部六层细小，挺秀玲珑，直入云端。好似稚子登着母亲肩膀摘星托云。这种母子相托的构造，令人想起近在咫尺的邹城圣贤孟子与其母亲的典故。
孟子是儒家继往开来的人物，作为“亚圣”不仅继承和发展了孔子的学说，更给儒家学说注入了“民贵君轻＂等贴近民生的宝贵思想。而孟子之母更是中国史上的慈母兼教育家。她能为孩子成长三迁居室，是一位了不起的母亲。
在兖州史料舘，有一幅民国才女林徽因塔中测绘的现场照片。记录她在霞光里，凝神笔录测得的数据。
文人来兖州，不该错过的两处景点是：金口坝和少陵台。
到了金口坝，就踩着了李白的脚印；去了少陵台，就感受到杜甫的温度。
据说：李白，杜甫曾经在金口坝徜徉，他们鲁门泛舟，石门宴别，赋诗酬唱，留下一段千古佳话。
李白曾为金口坝赋诗云：水作青龙盘石坝，桃花夹岸鲁门西。若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。
沧海桑田，金口坝己经读不出岁月的真容，正如它的始建年月已无从考证一般。
少陵台位于兖州市中心。繁华闹市里的少陵台，是杜甫的纪念地。唐开元二十年春，杜
古人傍水而居，有了水才有植被的勃勃生机，才有生灵的繁衍生息。
兖州的兖字从水中来，因临水而得名。兖水又名济水，发源于今河南济源的王屋山中。段玉裁的巜说文解字注》注解“沇”字道：“小篆做沇，隶书变作兖；即古代写作“沇”，今日写作：兖。
兖州历史悠久，古迹众多。如今仍亭亭玉立在现代化街头的兴隆塔，就是一个建筑活标本。
“峥嵘塔与白云齐，塔影灵光古殿低”兴建于隋朝的宝塔因兴隆寺而得名。当年它好似一支金钗，插在繁华的兴隆寺鬓角。如今沧海桑田，古殿已经无处追寻，只有五十四米高，十三层的八角阁楼式砖塔，孤独的伫立着。
在中国塔的建筑史上，兴隆塔是独具特色的：它通体分为上，下两截，叠加呈＂母子相托”状。下部七层粗大厚实，如母亲之怀抱。上部六层细小，挺秀玲珑，直入云端。好似稚子登着母亲肩膀摘星托云。这种母子相托的构造，令人想起近在咫尺的邹城圣贤孟子与其母亲的典故。
孟子是儒家继往开来的人物，作为“亚圣”不仅继承和发展了孔子的学说，更给儒家学说注入了“民贵君轻＂等贴近民生的宝贵思想。而孟子之母更是中国史上的慈母兼教育家。她能为孩子成长三迁居室，是一位了不起的母亲。
在兖州史料舘，有一幅民国才女林徽因塔中测绘的现场照片。记录她在霞光里，凝神笔录测得的数据。
文人来兖州，不该错过的两处景点是：金口坝和少陵台。
到了金口坝，就踩着了李白的脚印；去了少陵台，就感受到杜甫的温度。
据说：李白，杜甫曾经在金口坝徜徉，他们鲁门泛舟，石门宴别，赋诗酬唱，留下一段千古佳话。
李白曾为金口坝赋诗云：水作青龙盘石坝，桃花夹岸鲁门西。若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。
沧海桑田，金口坝己经读不出岁月的真容，正如它的始建年月已无从考证一般。
少陵台位于兖州市中心。繁华闹市里的少陵台，是杜甫的纪念地。唐开元二十年春，杜