作者:张兴海、朱春雨
火纸作坊在巴庙镇西河岸边的吊钟崖村，即清末胡氏宣纸工艺第三代传人胡子成（胡明富的祖父）在吊钟崖土法造纸的地方，这是我们探访镇巴造纸遗存的一次意外发现。
初见火纸，它以原始、朴拙、甚至丑陋的面目与我们相识了。我们已经做足了准备，但还是在欲罢不能中接受了这以竹为原料的纸种。泛黄色彩应该是竹子的本色，坚韧的竹纤维是怎么被纸工盘成纸的？
生活在巴山的人家，生活用火常常遇到火源熄灭的困境，不得不到邻居家取火。而家与家居住的分散，户与户之间往往相隔太远，从邻居家取火的材料就是一锭竹纸。取回火来只需往火纸上吹口气，火纸就燃烧出火苗，光明、温暖随即而生。有人说，燧人氏钻火留下的火种，就是用火纸传承下来的。
火纸还是祭祀用纸。祭奠祖先，火纸燃烧后，地面不留灰烬，纸灰会在点火燃烧时袅袅升空，飘飘飞走。而普通机制烧纸在燃烧后飞不起来，地面常留下一堆灰烬。民间认为纸能通神，祭祀燃烧后的纸——冥币、纸制祭祀品能升空飞走，证实祖先灵魂已将祭祀物品凌空带走，这样，神灵就显示出来了。竹子原料做的火纸尽管市场范围在缩小，但在巴山腹地，这一纸种仍然为当地居民所青睐。
我们原来只是在视频里看到过竹纸的制作工艺流程，现在竟然在陕西镇巴看到了，这是想也没有想到的奇迹。
若没有深入民间的考察，镇巴深山里深藏的火纸作坊，沿袭着水碓捶料的水碓坊则只能长期处于“养在深闺人未识”状态。
筑渠引流，借助水动力踏碓，当我们站在一座矮小陈旧的土胚房面前，望着这些古老的设备时，不得不感慨万千。临河引水，依岸筑坊。清清西河流水从一道石砌的槽渠急急流淌过来，重重落在水碓木轮栅板格上，水碓木轮在水的自由落体运动的重力加速度中悠然转动，与水轮连接的木碓遂沓沓起落，捶打竹料。渠壁、水轮支架、水轮轮扇，全都爬满厚厚的青苔，这家作坊已经被青苔戳上了久远岁月的徽记。
楮河远在身后了，西河进入我们的视野，清澈的河水在不太宽的河道里缓缓流淌。在胡明富的介绍下，我们见到了火纸作坊的老板王兴培，一个50岁左右，憨厚朴实，脸上总是微笑着的普通山民。王兴培登上渠头拉开闸板，堵在水渠中平静的清汪汪的水迅速流动起来，急速的水流一跃而下，如瀑布重重地跌落，冲打在年深日久的木轮格板上，水花四溅，安静的作坊顿时有了生机。水哗哗的流动声，落水溅落的声响，在幽静的山
火纸作坊在巴庙镇西河岸边的吊钟崖村，即清末胡氏宣纸工艺第三代传人胡子成（胡明富的祖父）在吊钟崖土法造纸的地方，这是我们探访镇巴造纸遗存的一次意外发现。
初见火纸，它以原始、朴拙、甚至丑陋的面目与我们相识了。我们已经做足了准备，但还是在欲罢不能中接受了这以竹为原料的纸种。泛黄色彩应该是竹子的本色，坚韧的竹纤维是怎么被纸工盘成纸的？
生活在巴山的人家，生活用火常常遇到火源熄灭的困境，不得不到邻居家取火。而家与家居住的分散，户与户之间往往相隔太远，从邻居家取火的材料就是一锭竹纸。取回火来只需往火纸上吹口气，火纸就燃烧出火苗，光明、温暖随即而生。有人说，燧人氏钻火留下的火种，就是用火纸传承下来的。
火纸还是祭祀用纸。祭奠祖先，火纸燃烧后，地面不留灰烬，纸灰会在点火燃烧时袅袅升空，飘飘飞走。而普通机制烧纸在燃烧后飞不起来，地面常留下一堆灰烬。民间认为纸能通神，祭祀燃烧后的纸——冥币、纸制祭祀品能升空飞走，证实祖先灵魂已将祭祀物品凌空带走，这样，神灵就显示出来了。竹子原料做的火纸尽管市场范围在缩小，但在巴山腹地，这一纸种仍然为当地居民所青睐。
我们原来只是在视频里看到过竹纸的制作工艺流程，现在竟然在陕西镇巴看到了，这是想也没有想到的奇迹。
若没有深入民间的考察，镇巴深山里深藏的火纸作坊，沿袭着水碓捶料的水碓坊则只能长期处于“养在深闺人未识”状态。
筑渠引流，借助水动力踏碓，当我们站在一座矮小陈旧的土胚房面前，望着这些古老的设备时，不得不感慨万千。临河引水，依岸筑坊。清清西河流水从一道石砌的槽渠急急流淌过来，重重落在水碓木轮栅板格上，水碓木轮在水的自由落体运动的重力加速度中悠然转动，与水轮连接的木碓遂沓沓起落，捶打竹料。渠壁、水轮支架、水轮轮扇，全都爬满厚厚的青苔，这家作坊已经被青苔戳上了久远岁月的徽记。
楮河远在身后了，西河进入我们的视野，清澈的河水在不太宽的河道里缓缓流淌。在胡明富的介绍下，我们见到了火纸作坊的老板王兴培，一个50岁左右，憨厚朴实，脸上总是微笑着的普通山民。王兴培登上渠头拉开闸板，堵在水渠中平静的清汪汪的水迅速流动起来，急速的水流一跃而下，如瀑布重重地跌落，冲打在年深日久的木轮格板上，水花四溅，安静的作坊顿时有了生机。水哗哗的流动声，落水溅落的声响，在幽静的山