浅谈：
这篇列传是司马迁为自己写的序，可以帮助读者阅读《史记》，并了解这本书的成书过程和原因。根据这篇文章，可以看出《史记》缺失。
颛顼统治天下时，任命南正重掌管天文，北正黎掌管地理。唐虞时候，又让重、黎后来掌管天文地理。直到夏商时期，重黎氏世代掌握天文地理。周宣王时重黎氏因失去官守而成为司马氏，司马氏世代掌管周史，后来司马氏迁居少梁。
在秦国的司马错，后来做了蜀郡郡守，他的孙子司马靳奉事武安君白起。司马靳和白起坑杀赵国长平军，和白起赐死在杜邮。司马靳之孙司马昌，是秦始皇时冶铁的官员。一直到汉朝的司马谈，做了太史公。
太史公从师唐都学习天文，从师杨何学习《易经》，从师黄子学习道家理论。太史公在建元至元封年间做官，他忧虑学者不能通晓各学派的要义而所学悖谬，于是论述阴阳、儒、墨、名、法和道德六家的要旨。
阴阳家、儒家、墨家、名家、法家和道家都是致力于如何达到太平盛世的学派，只是依从的学说不是一个路子，有的明显、有的不明显。
阴阳之术，注重吉凶祸福的预兆，禁忌避讳很多，使人受到束缚多有畏惧，但他们关于一年四季运行顺序的道理是不可丢弃的。四时、八位、二十四节气有一套宜、忌规定，春生、夏长、秋收、冬藏是自然界规律。
儒家学说广博但殊少抓住要领，花费了力气却很少功效，因此该学派的难以完全遵从；然而它所序列君臣父子之礼，夫妇长幼之别是不可改变的。《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》、《乐》等六艺为法式，学说广博难以抓住要领。
墨家俭啬而难以依尊，因此该派主张不能全部遵循，但它关于强本节用的主张是不可废弃的。
这篇列传是司马迁为自己写的序，可以帮助读者阅读《史记》，并了解这本书的成书过程和原因。根据这篇文章，可以看出《史记》缺失。
颛顼统治天下时，任命南正重掌管天文，北正黎掌管地理。唐虞时候，又让重、黎后来掌管天文地理。直到夏商时期，重黎氏世代掌握天文地理。周宣王时重黎氏因失去官守而成为司马氏，司马氏世代掌管周史，后来司马氏迁居少梁。
在秦国的司马错，后来做了蜀郡郡守，他的孙子司马靳奉事武安君白起。司马靳和白起坑杀赵国长平军，和白起赐死在杜邮。司马靳之孙司马昌，是秦始皇时冶铁的官员。一直到汉朝的司马谈，做了太史公。
太史公从师唐都学习天文，从师杨何学习《易经》，从师黄子学习道家理论。太史公在建元至元封年间做官，他忧虑学者不能通晓各学派的要义而所学悖谬，于是论述阴阳、儒、墨、名、法和道德六家的要旨。
阴阳家、儒家、墨家、名家、法家和道家都是致力于如何达到太平盛世的学派，只是依从的学说不是一个路子，有的明显、有的不明显。
阴阳之术，注重吉凶祸福的预兆，禁忌避讳很多，使人受到束缚多有畏惧，但他们关于一年四季运行顺序的道理是不可丢弃的。四时、八位、二十四节气有一套宜、忌规定，春生、夏长、秋收、冬藏是自然界规律。
儒家学说广博但殊少抓住要领，花费了力气却很少功效，因此该学派的难以完全遵从；然而它所序列君臣父子之礼，夫妇长幼之别是不可改变的。《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》、《乐》等六艺为法式，学说广博难以抓住要领。
墨家俭啬而难以依尊，因此该派主张不能全部遵循，但它关于强本节用的主张是不可废弃的。