奇岩记
火 山
造化自有灵性。天下奇岩怪石难以数计。就是以奇岩来命名的，天台山上就有两处：其东，位于与天台县三合、洪畴两镇毗邻的属临海市地界的里叶村南面；其西，位于天台县街头镇下金村的南面。
“西”奇岩，地图上标注的是奇岩山，显然，山因岩而名。一个偶然的机会，我与其相遇，于是有了《误撞奇岩山》一文。后来又因各种机缘，去探访了多次。山脊上，七八十米高的巨石伟岸挺拔，直插云霄，常人难以攀登。“奇”往往与“怪”相连，以至于我总认为，这里的“奇”其实应该是个“徛”字。“徛”在本地方言里是“站立”的意思，念成舌面辅音上声，很符合这一情景。
真正能使人感觉到“奇”的是“东”奇岩，地图上标注的就是“奇岩”两字，后面没有使得这两个字成为修饰语的中心语素。最初，我是在一位驴友的口中得知的。去年在设计“环天台360”线路时，恰好这一带又是我最不熟悉的。于是，就想去这一带走走。未曾想，这一走，就连着去了四次，这样，好像不留下点文字就对不住“奇岩”这两字儿了。
时值初夏，是个多雨的季节。有阳光明媚的时候，可更多的是烟雨迷蒙。我的
游走奇岩，也就更增添了缥缈仙乡的感受。
奇岩是在山梁上突然冒出的一簇岩石，高十几米，仿佛苏州园林一角的一座假山，方圆不足三四十米，却有几处确实令人称奇。最奇的是八仙岩，也叫仙人远眺。它隐匿在茂密的树丛里，须从山梁上顺着西侧狭窄的小径往下走二十来步，右手侧才出现了一座岩石的半身像。这尊天然的雕塑从这个方向看是个侧面像，近十来米高，脸朝左侧的山下，眉毛眼睛、鼻梁上唇、嘴巴下颌，轮廓分明；头形端正，衣领斜插，肩膀略缩，形神毕肖。由于山坡陡峭，人像的前方没有树木遮挡，夕阳映照，脸颊生光。阴雨天里，雾气朦胧，树叶滋润，苍翠欲滴。透过树隙——那树隙恰好成了个取景框，仿佛正在远望的石人头像增加了些许朦胧，添加了些许仙气，沾上了些许灵性。大自然在雕琢这尊头像时，关键部位绝不马虎，不落一笔，不少一刀；无关紧要之处显得粗犷，三下五除二，绝不啰嗦。我们第三次去的时候，虽是小分队，也有一桌，人人非要以这人像为背景，来张美照不可。
奇岩之二奇是悬崖古井。小山梁从南往北渐行渐低，到这里突然起了岩峰，像是骆驼的单峰，这就是奇岩主峰了。奇岩的西侧是悬崖峭壁，在这峭壁中间，凹进去一段，高深均不足一米。悬崖古井就在这里。这口几乎正圆的天然水井，口径约半米多，水就满到岸边，与外侧的最低处相平，也不外溢，平静异常。仔细看，却不见有水流入。我们这几次来，无论是晴天到此，还是雨天到此，同样的满浅，不见变化。据说，这井水水温、水位常年不变，冬不结冰，夏不干涸。水面看去黑古龙冬，不见倒影，难见井壁，更不用说井底了，大概是井上遮盖着岩石的缘故吧。那位为我和林海导游的老伯爷说，要是舀在碗里，这水并不混浊，很清澈。井旁的介绍文字颇见人类的想象力：此井通东海，东海龙王来此游玩就是从这口井里升上来的；有人不小心掉进井里的一把镰刀，三天后居然被三门海游的渔民捡到了。我偷偷地——怕被人看见，说我亵渎了神灵——将拐杖伸下去，没顶了还未能到底。据说也有如我一般的好事者，偏不信通东海的传说，拿线锤去测量，确认近一米半深，一般的人下去也要淹没到颈部以上。从山梁到水井处，现在浇了水泥台阶，装了栏杆，可以安全通达。
三奇两龙挪珠。奇岩这一簇岩石，上部似断似连。从南边台阶往上十来步转往北看，眼前仿佛一道小山门。门右，似一座宫阙，顶部似一龙头昂首向天。门左，在藤萝中伸出一支龙角，斜着向上顶，刺向天空。不仔细看，以为这一道门的岩石是一整块的，为天生梁，旱石梁。走近了仔细瞧，才注意到，自己的头顶上塞着一块近两米宽的石块，悬在那儿，这便是两龙挪珠的那颗珠了。下了几级台阶往里走，左侧是山洞，岩石从左上方往右直伸出来，底部可见从对面透过来的亮光，显然是穿透的。洞随岩转，已到西侧，那是在古井的上方了，上山的山门和公路便出现在眼皮底下了。在这一岩洞的中间转弯处，一块半人高的石笋模样的东西斜伸上来，与上面的岩体相对，这便是两龙接舌了，只是欲接而未接，想吻而未及，以致于人们相信，那石头还在相向生长呢。
奇岩也有人写作擎岩的。只从岩石的形态构造来说，这个擎字也是用得很到位的。擎者，托举也。仙人远眺的仙人头，与下面并不是同一块岩石，那脖子以上的头部的确是下面的岩石擎起来的，仿佛是人工的叠加。就是颈部也不是整块的石头，后颈是一块三角形的石头斜插进去，就更给人以明显的线条感。两龙挪珠的那一颗珠不就是被擎在那里么？那一整个突出在山脊上的岩石，或许也是这样擎着的呢。这里的岩质并不是坚硬的花岗岩，表面甚为粗糙，凹凸不平，仿佛海边的礁石，千万年的雨水淋刷和疾风劲吹并没有使它变得光滑。或许奇岩原本就是写作擎岩，只是擎比奇难写些，两字方言里音近，于是就讹成了奇岩。如果果真这样的话，天台山上东西两处的奇岩原本便都不是奇岩了。
奇岩脚有个小庙，偏起了个大名，叫奇岩寺。我估计，这本来应该是某个村庄的村庙，得到里叶村民的证实，其地盘也是里叶村的。据2017年立的陈广基撰写的《重修奇岩寺碑记》，该寺始建于“清（朝）乾（隆）年间”，本已破败，仅剩两间小房。1998年天台县洪畴镇东三联茶园村陈梅芳女士入住立志重修，在临海市河头镇山上叶外叶村叶本满先生的协助下，建成小寺院，房舍十几间，佛像廿余尊，凉亭两座。现在，这些房舍几乎将奇岩团团围了起来，以至于把奇岩的本来面目藏起了不少，减了几分神奇。村民搞的建设，往往除了建庙也难有合理的景区规划，无意识中破坏的多，锦上添花的少。
这些房舍主要分成三处。南边奇岩脚路下，标的是奇岩寺，房舍也最多，主副十间，主殿塑着释迦牟尼佛。路上是逸天大帝庙，塑的主要是刘关张。钻过两龙挪珠的天然山门的那岩洞，右手外侧砌上墙，是胡公大帝庙，中间塑着胡公，洞尽头的斗室里供有观音。两者之间有一块小小的天地，像似天井。在这里，我仔细观察岩石，觉得小心一些，还是能攀上岩顶的。登上去，玉树临风，四周览胜，别有趣味。但还是怕被人认为亵渎了神灵而最终打消了念头。
我和林海两人来的那一次，十一点钟在城里吃了饭就出发了。两人慢慢悠悠到了这里已是下午四点半。坐凉亭里歇息，只听奇岩寺里人声嘈杂，夹杂着呼呼火烧的声音，我们推测是做好佛事，在放焰口了。我想起头天母亲说的话，今天是五月十三，关帝寿日，母亲去关帝庙拜忏。想必这里也是了。我还在观赏奇岩时，林海在寺里冲着我大喊，让我去寺里吃饺饼筒。中饭吃得早，这时还真有些饿了。我进去，还有七八位妇女在那里。她们非常热情。我喝了两小碗的白木耳汤，吃了一条饺饼筒，又满血了。今天来这里结缘的有四五十位，分别来自临海、天台、三门三个市县。这天，在连日的阴雨中，却是少有的好天气，天空中飘着几朵浮云，真正是天清气朗。可是一走进山洞胡公庙，立马遭到蚊子的围攻，腿上隔着裤子竟然也被咬上了。有一次来时，到了奇岩，雨便哗哗地下起来。我们只得坐在凉亭里。一位僧人打扮的中年男子撑着伞过来与我们聊了一会，他让我们在奇岩寺里吃中饭，被我们谢绝了。
我连续四次在这一带行走，除第一次探路，为上奇岩做准备外，三上奇岩，每一次都从不同的方向上来，又从不同的方向回去，恰好把到达奇岩的三条主要的小道上行和下行都走了一遍。
从山势来说，奇岩坐落在白罗山冈往北拖下来的一条小山梁上，距山顶仅一里路。白罗山冈整体为东西走向，山脊主要在朝南的一侧建起了茶场，称百罗茶场。百罗与白罗应该是音近所致，究竟是哪一个正确，我也不清楚。民间往往有以能收割多少板箩稻谷来称田畈，以致成为地名的，如廿罗、十二罗等。或许山南近山冈的地方当初就曾有这样的水田也未可知。经白罗山冈的那两次，都是在烟雨迷蒙中戴着雨伞行走，看不清远山近村，有点遗憾。试想，站在高处，山峰罗列，山村棋布，一览无遗，心旷神怡，人人都是喜欢的。从奇岩到到山冈有一条水泥浇成的台阶小道，比较平缓。这条道，原本应该与里叶上来的小道相连，是山上叶一带往南的一条主要通道，大概是通大石岭景的古道，鹅卵石铺成的路面，小巧精致，不是一般的柴径可比。白罗山冈往东，沿山脊可到天台的东三联外洋村，偏南一点可往临海的汇溪镇黄支罗村。我们两次走黄支罗，在黄支罗村的东北山野中，找到天台临海交界的4号界碑，找到了天台临海三门三县市交界的一脚踏三县界碑。
现在，上奇岩最为便捷的通道还是从里叶村方向上来。奇岩之北，属临海市的有三个自村，即里岙洋、外叶、里叶。世纪初并村时，合为一个行政村，叫山上叶。山上叶本来是一个总地名，包括天台的箬山村和于家坑村。这些村中主要为叶姓人居住。他们在步行的年代，大多喜欢走十六潭古道往天台的洋头赶集。现在有公路通大石和天台的洪畴，相比较而言，还是从洪畴方向上来的比较方便，他们出外行车，也大多喜欢这样走。里叶村原本上奇岩的卵石小径早些年被覆上了一层水泥，现在又在奇岩西面山坡上做了一条公路直通奇岩寺，只是路面还未硬化，雨天滥泥满路，连步行都难。从里叶村上来，小道比较缓，大多被推成了简易公路，也仅两里路程，还是比较方便的。我探路的那一次，从十六潭上来，到外叶村，问村民，说还有三四里，看看时间已不允许，只得作罢。
通奇岩的最小的一条道是从大水坑村上来的。大水坑村在奇岩东面的山坡下，相距不到两里。大水坑村和八丘、范家山三村合成一个行政村叫三合，属临海，与天台的三合镇同名。与此相连的天台洪畴镇后塘、外洋、桐树湾等自然村合成一个行政村叫东三联，大概是以区别于水南的三联村，才给加了一个“东”字。乡村合并，起名技穷，只得以联啦合啦凑数，把乡村原有的文化给丢掉了不少。这些村子里的人赶集，基本往洪畴镇，有些连同房子也买在了洪畴镇。大水坑与奇岩道路虽近，但山坡比较陡，只是就地取材砌了一些简易台阶，加上行人稀少，两旁柴草渐长，走起来并不利索。我们上来的那一次是晴天，到也没什么，觉得还挺不错的，下去的那一次却是个雨天，刚下过雨，树枝草叶吸剩下的雨水，正好被我们的裤腿虏走了。
奇岩周围的村庄，现在的面貌截然不同。山上叶村新房不亚于城镇，田地庄稼仍然长势良好，少见抛荒。村民介绍，他们在外挣了钱，都回老家建房，安居乐业。其他村庄，实际居住人口，除了老弱，都已出外谋生，田地荒芜，山村破败，满目荒凉，毫无生气。乡村的建设之后的路该怎样走，实在也不太好说。
2019年8月
