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古琴台又名“伯牙台”，据《吕氏春秋》、《列子》等记载，春秋战国时期，楚国琴师俞伯牙在此鼓琴抒怀，山中樵夫钟子期识其音律，知其志在高山流水，伯牙便视其为知音，并相约一年后重临此地相见。不料，一年后伯牙依约而来，却得知子期已经病故，伯牙悲痛之余，从此不复鼓琴，史称“伯牙绝弦”。后人感其情谊深厚，在此筑台以为纪念。
古琴台东对龟山、北临月湖，湖景相映，幽静宜人。现存建筑群由湖广总督毕沅主持重建于清朝嘉庆初年，占地约15亩，除殿堂主建筑外，还有庭院、园林、花坛等，布局精巧、层次分明。殿堂前设有琴台，为汉白玉筑成的方形石台，约20平方米，相传为伯牙抚琴之处，上有相传为北宋米芾所书“琴台”二字的方碑和“伯牙抚琴图”，四周石栏围砌，栏板上刻有“伯牙摔琴谢知音”的浮雕图，为清代遗物。古琴台重建后，请汪中代笔撰《琴台之铭并序》和《伯牙事考》。光绪十年，黄彭年撰《重修汉阳琴台记》。光绪十六年，杨守敬主持并亲自书丹，将《琴台之铭并序》、《伯牙事考》、《重修汉阳琴台记》重镌立于琴台碑廊之中，并书“古琴台”三字刻于大门门楣。
古琴台文化内涵丰富，《列子•汤问》载：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。”。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 伯牙鼓琴，志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”《荀子•劝学篇》有“伯牙鼓琴，而六马仰秣”的记载，并认为其高超的琴艺乃“积学”而成。《乐府解题》载：“伯牙学琴于成连先生，三年不成。后随成连至东海蓬莱山，闻海水澎湃，群岛悲号之声，心有所感，乃援琴而歌，从此琴艺大进”。俞伯牙与钟子期结为知音的故事，千百年来广泛流传，“高山流水”已升华为对友情的忠诚不渝，成为得遇知音或知己之典故。