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方丈室，是寺中方丈起居与理事的地方。乾隆曾西渡洛水至少林寺，即宿于此，并赋诗一首：“明日瞻中岳，今宵宿少林。”乾隆十五年（公元1750年）9月30日，清高宗弘历游少林寺时即以方丈室为行宫，故又称“龙庭”。该室初建年代约为明初，经历代维修，现存建筑为清代遗物。
立雪亭的建筑形式不是亭，实际是一座有深厚历史宗教底蕴的殿堂，又称达摩亭。
立雪亭，建于明代，一九八零年重修，现为寺僧日常作佛事的场所，相传这里是二祖慧可侍立在雪地里向达摩祖师断臂求法的地方。立雪亭，殿内神龛中供奉达摩铜坐像，为明嘉靖十年（一五三一）所铸。龛上悬挂“雪印心珠”匾额，字体遒劲，气势豪迈，为清乾隆帝御笔亲题。
达摩，天竺人，婆罗门种姓，自称是佛祖释迦牟尼二十八代徒孙，即印度禅宗二十八祖。梁武帝时，他航海来中国，到南朝传法。当时南朝佛教注重义理，跟达摩的修炼意旨，即提倡“见性成佛，不立文字”的理论不合侔。于是达摩“一苇渡江”（自然是一捆苇筏，不是神话化了的一根苇杆）来到北方，先云游洛阳，后来到嵩山少林寺，开始他名为“壁观”的静修，面壁九年，名声远震，求法者不绝。于是便有了“衣钵传真”的故事。
北魏孝明帝正光元年（公元520年），有位法名神光（僧可）的和尚从洛阳香山寺来到少林寺拜访达摩，一心想得到祖师的真传。原来达摩自印度带来一袭棉袈裟，一个盛饭的钵盂，那是佛法真传的凭证。没有达到境界被充分认可的信徒，不会得到这两件宝。神光全心向道，欲获衣钵，意志坚定。但是达摩只自顾默然面壁，并不理会。神光站立祖师门外，肃然不动。他从白日站到黑夜。时值天降大雪，积雪没膝，天明时仍未被允入室。为示求道之诚，神光将自己左臂砍下。达摩开口了，问他“如此做甚？”神光虔敬地答道：“愿和尚开甘露门，广度群众！”达摩见他心诚，可传衣钵，便唤他入室传道，并赐他法名“慧可”。由于达摩为禅宗祖师，后世称为一祖，慧可为直授传法弟子，史称二祖。达摩为弟子熟讲《楞伽经》，佛法广弘。他临死把袈裟和食钵传给慧可，慧可跪受。
挂有“西方圣人”匾额的大殿是千佛殿，位于立雪亭后面，又名毗卢殿，是寺内最后一进大殿。
殿内的壁画非常有名，是少林寺壁画中的珍品。大殿背面及东、西两墙壁上都绘有彩色壁画，最著名的有“十三棍僧救唐王”、“五百罗汉毗卢图”，色彩艳丽、构图和谐，衣袂飘飘，展示了唐代壁画的高水准。殿内正中还供有毗卢佛铜像和白玉释迦牟尼像，面积达几百平方米，是寺内现存最大的殿宇。另外，千佛寺地东侧有白衣殿，西侧有地藏殿。