8）再见江南·【江苏·扬州】个园--小玲珑山馆书斋不再；黄氏个园四季同台
2017-07-11 17:33阅读：
园主黄至筠（1770年－1838年），又称黄应泰，字韵芬，又字个园。原籍浙江，因经营两淮盐业，而著籍扬州府甘泉县，清嘉、道
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园主黄至筠（1770年－1838年），又称黄应泰，字韵芬，又字个园。原籍浙江，因经营两淮盐业，而著籍扬州府甘泉县，清嘉、道
年间为八大盐商之一。被嘉庆皇帝钦赐“盐运使司盐运使”。是位“红顶商人”，正二品顶戴。为两淮盐业商近五十年，家资雄厚。个园占地2.3公顷，整体布局采用古典园林前宅后园的传统形式，在造园上以竹石为主。植竹品种丰富。叠石以分峰用石为特色，叠出独一无二的四季山。前宅为三路，气度不凡，尽显奢华。
清美堂抱柱上楹联：“传家无别法非耕即读，裕后有良图惟勤与俭。”表达了主人对治家、传家的深切体会。“耕读传家”一向是中华民族的传统，是一种以劝人勤于耕种和善于学习为主要内容的家庭美德思想，是中国古代道德传统中的一份宝贵财富。
丛书楼分山下两层，上面是给园主人儿子读书、藏书的地方。丛书楼匾额原来位置在个园对面的街南“扬州二马”书屋。黄至筠购得后，将街南书屋中一些厅堂匾额、楹联移入个园之中。
丛书楼楹联“清气若兰，虚怀当竹；乐情在水，静趣同山。”这副联借兰、竹、山、水当前景物，阐述读书治学的道理。上联告诫人们读书学习先要让自己像兰竹一样清气、虚怀，心气清净才能进入书中境界，胸怀谦虚有利于吸收知识学问；下联鼓励人们读书学习不必拘泥，要像山水一样坚持自己的学术个性。水好动，山好静；水有情，山有趣。见仁见智，一样可以获得最高成就。中国著名书法家周志高书旧联。时在上海，所以在跋中写“海上周志高并记”。
晚唐诗人杜牧吟咏扬州的诗句“谁知竹西路，歌吹是扬州”。宋代词人姜夔又有“淮左名都，竹西佳处”，于是人们就以“竹西佳处”来指称扬州了。个园的“万竹园”是扬州城内最佳赏竹处。现有竹60余种，近2万竿，不乏稀有品种，如龟甲竹、方竹、黄金间碧玉和碧玉间黄金等优良的观赏竹种。还有一种丛生竹种，笋期在夏季，新笋围着老竹生长的孝顺竹，也叫慈孝竹。
“壶天自春”为抱山楼上的匾额。有副著名的楹联“淮左古名都，记十里珠帘二分明月；园林今胜地，看千竿寒翠四面烟岚。”此联出自扬州当代著名女书画家、诗人李圣和之手。上联追摹历史，连用“十里珠帘”、“二分明月”两个最具代表性的场景，将古扬州的繁华淋漓再现；下联状写当前，不忘紧扣个园竹景观特色，只用“千竿寒竹”、“四面烟岚”，把新扬州的风物尽收囊中。楹联境界阔大，气势磅礴，意象优美，对仗工稳，与抱山楼的建筑风格及其坐镇全园的统领地位十分吻合。
“壶天自春”是取《个园记》中“以其目营心构之所得，不出户而壶天自春，尘马皆息”，其意是个园空间虽不及名山大川。但其景为世外桃源。“壶天”最早是道教用语，出自《后汉书》：“费长房者，汲南人也，曾为市掾。有老翁卖药悬壶于肆头，及市罢，常跳入壶中，市人莫视。唯长房于楼上睹之，异焉，因往再拜。乃与俱人壶中。唯见玉堂严华，旨酒甘肴，盈衍具中。共饮毕乃出。乃就楼上候长房曰：‘我神仙之人，以过见责，今事毕当去。’不过私家园林多为壶状结构，有狭长的通道进入，里面豁然开阔。“壶天自春”匾额由王冬龄题写。
夏山，全是用太湖石叠成，秀石剔透、玲珑。步入曲桥，两旁奇石有的如玉鹤独立、有的似犀牛望月。抬头看，谷口上飞石外挑，恰如喜雀登梅，笑迎远客；远处眺，山顶上群猴戏闹，乐不可支。佳景俏石，使人目不暇接。过曲桥入洞谷，洞谷如屋，深邃幽静，左登右攀，境界各殊。山涧石缝中，广玉兰盘根错节；窗前阶下，雨打芭蕉玉立亭亭。人行其间，只见浓荫披洒，绿影丛丛，真是眉须皆碧了。
清美堂抱柱上楹联：“传家无别法非耕即读，裕后有良图惟勤与俭。”表达了主人对治家、传家的深切体会。“耕读传家”一向是中华民族的传统，是一种以劝人勤于耕种和善于学习为主要内容的家庭美德思想，是中国古代道德传统中的一份宝贵财富。
丛书楼分山下两层，上面是给园主人儿子读书、藏书的地方。丛书楼匾额原来位置在个园对面的街南“扬州二马”书屋。黄至筠购得后，将街南书屋中一些厅堂匾额、楹联移入个园之中。
丛书楼楹联“清气若兰，虚怀当竹；乐情在水，静趣同山。”这副联借兰、竹、山、水当前景物，阐述读书治学的道理。上联告诫人们读书学习先要让自己像兰竹一样清气、虚怀，心气清净才能进入书中境界，胸怀谦虚有利于吸收知识学问；下联鼓励人们读书学习不必拘泥，要像山水一样坚持自己的学术个性。水好动，山好静；水有情，山有趣。见仁见智，一样可以获得最高成就。中国著名书法家周志高书旧联。时在上海，所以在跋中写“海上周志高并记”。
晚唐诗人杜牧吟咏扬州的诗句“谁知竹西路，歌吹是扬州”。宋代词人姜夔又有“淮左名都，竹西佳处”，于是人们就以“竹西佳处”来指称扬州了。个园的“万竹园”是扬州城内最佳赏竹处。现有竹60余种，近2万竿，不乏稀有品种，如龟甲竹、方竹、黄金间碧玉和碧玉间黄金等优良的观赏竹种。还有一种丛生竹种，笋期在夏季，新笋围着老竹生长的孝顺竹，也叫慈孝竹。
“壶天自春”为抱山楼上的匾额。有副著名的楹联“淮左古名都，记十里珠帘二分明月；园林今胜地，看千竿寒翠四面烟岚。”此联出自扬州当代著名女书画家、诗人李圣和之手。上联追摹历史，连用“十里珠帘”、“二分明月”两个最具代表性的场景，将古扬州的繁华淋漓再现；下联状写当前，不忘紧扣个园竹景观特色，只用“千竿寒竹”、“四面烟岚”，把新扬州的风物尽收囊中。楹联境界阔大，气势磅礴，意象优美，对仗工稳，与抱山楼的建筑风格及其坐镇全园的统领地位十分吻合。
“壶天自春”是取《个园记》中“以其目营心构之所得，不出户而壶天自春，尘马皆息”，其意是个园空间虽不及名山大川。但其景为世外桃源。“壶天”最早是道教用语，出自《后汉书》：“费长房者，汲南人也，曾为市掾。有老翁卖药悬壶于肆头，及市罢，常跳入壶中，市人莫视。唯长房于楼上睹之，异焉，因往再拜。乃与俱人壶中。唯见玉堂严华，旨酒甘肴，盈衍具中。共饮毕乃出。乃就楼上候长房曰：‘我神仙之人，以过见责，今事毕当去。’不过私家园林多为壶状结构，有狭长的通道进入，里面豁然开阔。“壶天自春”匾额由王冬龄题写。
夏山，全是用太湖石叠成，秀石剔透、玲珑。步入曲桥，两旁奇石有的如玉鹤独立、有的似犀牛望月。抬头看，谷口上飞石外挑，恰如喜雀登梅，笑迎远客；远处眺，山顶上群猴戏闹，乐不可支。佳景俏石，使人目不暇接。过曲桥入洞谷，洞谷如屋，深邃幽静，左登右攀，境界各殊。山涧石缝中，广玉兰盘根错节；窗前阶下，雨打芭蕉玉立亭亭。人行其间，只见浓荫披洒，绿影丛丛，真是眉须皆碧了。