这期朋友们和鱼一起去稷山青龙寺品鉴壁画，去马村砖雕墓看宋金砖雕技艺。
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这期朋友们和鱼一起去稷山青龙寺品鉴壁画，去马村砖雕墓看宋金砖雕技艺。
稷山县马村拥有两个国保：青龙寺和雕砖墓，两地距离也就二百米左右，应联袂而观。青龙寺票价二十元，砖雕墓二十五元，两地对六十岁以上人士免票。青龙寺前院正南为山门，东为罗汉殿，西为十王殿，均为三间硬山顶。正北为天王殿五间。后院南殿为腰殿，与天王殿有门可通。腰殿东为祖师殿。北殿为大殿，大殿东为伽蓝殿，西为护法殿。腰殿和大殿均为三间，单檐悬山式屋顶。资料上说：大殿、腰殿、伽蓝殿都有壁画。
稷山青龙寺在山西稷山城西４公里马村西侧。寺居土岗四面辽阔，掩映于枣林之中，别具佳趣。唐龙朔二年（公元662年）创建，翌年改今名。元明清各代多次重建、修葺和补绘。现存建筑多为元明遗物。面积约6000余平方米，分前后两进院落，大小殿宇八座。前院有天王殿、罗汉殿、地藏殿（残坏），北向为弥陀殿；后院有大雄宝殿、腰殿和后殿及东西两厢，后殿两侧各有垛殿，分别供韦驮、祖师及伽蓝。腰殿和后大殿均为三开间，单檐悬山式屋顶。腰殿元至元二十六年（1289年）重修，后大殿至正十一年（1351年）重修，垛殿亦为元代遗物。各殿塑像皆已不存，唯腰殿与后大殿内尚存壁画，约185.13平方米。后大殿有壁画六张高2.3米、宽1.2米，内容主要是佛及菩萨像，东壁为释迦像，两侧画阿难、迦叶二弟子及二菩萨，两隅有金刚；西壁为弥勒佛及胁侍菩萨，西南隅为侍者和供养人。后殿壁画大都是明洪武十八年（1385年）补绘或重装，唯西南隅少部分粉墨古朴，还保留元代遗风。腰殿壁画总体画面高四米，宽七米，为水陆画，内容甚广，有佛教、道教及儒家题材，人物纷繁但不杂乱，栩栩如生。腰殿壁画东西南三壁为建殿时所作，北壁和扇面墙为明代补绘。壁画以腰殿技巧最精，人物比例适度，色彩浑厚，线条流畅，画工之巧，可与永乐宫壁画媲美。（摘自太原道网站）
腰殿也叫立佛殿，四壁绘有水陆法会图，资料上说：全部构图共有人物300余众，分画在130平方米的墙面上。壁画画面构图严谨，笔力遒劲、流畅，色彩协调，人物繁而不乱。是元、明两代绘画杰作。
腰殿原有的壁画比现在规模要大。图中空白处是民国时被盗割留下的痕迹。此外文革期间，这里被辟为小学校，墙壁上的钉印为当年师生挂书包留下的，低矮部分还有涂鸦。西壁（上图和下二图）上为三世佛，中是礼佛，下乃道教诸神。
壁画内容是佛、道一体的水陆道场图。内容强大、叙事性强；物像庞杂：草木花卉、猛兽飞鸟、流云火焰、人、神、仙、鬼，所绘众像千姿百态、栩栩如生。上图和下图分别为西壁的右上角和左下角。
水陆画是举行水陆法会时，悬挂在水陆道场上的三界诸神画像。先是卷轴画，后发展了壁画。水陆画把宗教观念具体化和形象化，以艺术的想象把佛国的美好、地狱的凄惨恐怖及世井、民风、民俗以绘画的形式表现出来，使人们感悟现实，献身宗教。
上图为西壁连南壁，下图为西壁连北壁。
北壁东部（见上图）上为十八罗汉，下为十殿阎君、六曹府君。西部（见下图）为十八层地狱阴曹地府。
阴曹地府也就是十八层地狱中九横死众生像（见上图）。在这幅“阴曹地府图”种手持铃铛的释迦牟尼弟子阿难正在超度咽细如针、肚大如鼓的饿鬼（面然）。左上角有一个面色蜡黄的女子，是目连的母亲。
上图和下三图为南壁。
正南壁上方绘有千手千眼观音（见上图），下方是吉祥天女（见下图）。
尽管墙面斑驳，吉祥天女形象依旧明艳动人。
南壁西壁画（见下图）局部为道家题材水陆画。腰殿内四壁满绘壁画，为青龙寺壁画中的精华。资料上说除北壁一部分为明代绘制外，余皆元代所作。
南壁东上有大明王像、佛和菩萨的愤怒像，据说别的地方没有存世，非常珍贵。下方道教人物中有一些身着蒙古服装的人像（见下图），这是既是当时社会现状的反应，更是此壁画为元代绘制的有力佐证。
稷山青龙寺壁画，人物线条体现出中国古代人物衣服褶纹多种画法，其中以高古游丝描和铁线描最为典型。两者都是中国古代人物衣服褶纹画法之一，前者因线条描法形似游丝而得名，用中锋笔尖圆匀细描,带有秀劲古逸之气。后者线条外形状如铁丝，是一种没有粗细变化，遒劲有力的圆笔线条，由铁线描钩勒成形的衣纹线条常常稠叠下坠。整幅壁画就是一部线的组合和交响，给予观众以最大美感的享受。（摘自360文库）
东墙壁画（见上图和下图）受损，辨识困难。
青龙寺壁画画面构图严谨，笔力遒劲、流畅，色彩柔和协调，人物繁而不乱，人体比例适度，造型优美，形象生动，衣饰飘然，栩栩如生，无论是高大的佛、菩萨，还是奇异诞的明王，微小可笑的侏儒以及阴曹鬼率，都表现得含蓄流畅，刚柔相济，线条劲键有力，静中有动，动中有静，洋溢着鲜明的节奏，古朴黄雅，耐人寻味，堪称具有精湛技艺的工笔重彩人物画卷，为元、明两代绘画杰作.（摘自360文库）
离开立佛殿去大殿。
大雄宝殿前的香炉（见上图和下图